Ano ang object. Ilang pilosopiko remarks

Sa pilosopiya, ang konsepto ng mga bagay sa wakas ay nabuo lamang sa pamamagitan ng gitna ng IV siglo BC, sa klasikong panahon ng Plato at Aristotle. Bago iyon, maraming mga pilosopiko pagsisiyasat Aaksyunan higit sa lahat na may nagpapaliwanag ng kosmolohiko at etikal na isyu. Ang isyu ng kaalaman sa mundo ay hindi partikular na apektado. Ito ay kagiliw-giliw na bago ang kapanganakan ng ang perpektong mundo ng Plato ang isa sa mga Griyego sages ay hindi ibahagi sa mundo kung saan ang tao ay nabubuhay, at mga indibidwal na pang-unawa ng mundo. Sa ibang salita, ang mga nakapalibot na mga bagay-bagay, mga kaganapan, at mga pagkilos ng mga tao sa doplatonovskuyu panahon ay hindi "panlabas" sa sinaunang philosophizing tagamasid. Alinsunod dito, may ay umiiral para sa anumang object ng paksa - isang gnosiological, metapisiko o etikal na implikasyon ng mga konsepto.

Plato din ginawa ng isang mental na rebolusyon, kapag magagawang upang ipakita na sa katunayan magsabay tatlong independiyenteng mula sa bawat isa sa mundo: ang mundo ng mga bagay, sa mundo ng mga ideya at sa mundo ng mga ideya tungkol sa mga bagay at mga ideya. Ang ganitong paraan ay gawa sa kakaibang paraan upang isaalang-alang ang karaniwang kosmolohiko teorya. Sa halip ng pagtukoy sa orihinal na pinagmulan ng buhay sa unang lugar doon ay isang paglalarawan ng mundo at isang paliwanag ng kung paano namin malasahan ang mundo. Alinsunod dito, ito ay nagiging kinakailangan upang linawin na kung ano ang object. At kung ano ang bumubuo ng kanyang pang-unawa. Ayon sa Plato, ang object ay isang bagay na titig ng isang tao ay nakadirekta, iyon ay "panlabas" na may kaugnayan sa mga tagamasid. Indibidwal na pagdama ng mga bagay na kinuha bilang isang paksa. Samakatuwid, ito ay concluded na ang dalawang magkaibang mga tao ay maaaring magkaroon ng magkakaibang pananaw sa paksa, ngunit dahil ang labas ng mundo (ang mga bagay ng mundo) ay pinaghihinalaang subjectively. Layunin o ideal na, maaari lamang ito ay isang mundo ng mga ideya.

Aristotle, sa pagliko, ay nagtatatag sa prinsipyo ng pabagu-bago. diskarte na ito ay sa panimula naiiba mula sa Plato. Sa pagtukoy kung ano ang isang bagay, ito naka-out na ang mga mundo ng mga sangkap (mga bagay) ay nahahati parang sa dalawang bahagi: form at mahalaga. At ang "matter" ay naunawaan lamang pisikal, gaya ng inilalarawan sa pamamagitan lamang empirical na karanasan, samantalang ang form ay endowed na may metapisiko mga ari-arian at tumutukoy eksklusibo sa mga problema ng epistemology (teorya ng kaalaman). Sa paggalang na ito, ang object ay ang pisikal na mundo at paglalarawan nito.

Tulad ng isang dual-unawa ng object - pisikal at metapisiko - ay hindi magbabago sa paglipas ng susunod na dalawang millennia. Mayroon akong lamang ang pang-unawa ng accent. Dalhin, halimbawa, medyebal Kristiyano mentality. Ang mundo ay - isang paghahayag ng kalooban ng Diyos. Ang tanong ng kung ano ang isang bagay ay hindi nakompromiso sa lahat: ang layunin mata ay maaaring magkaroon lamang ng Diyos at ang mga tao, dahil sa kanilang di-kasakdalan ay lamang subjective posisyon. Samakatuwid, materyal na katotohanan, kahit na ito ay kinikilala bilang tulad (Frensis Bekon), mayroon pa ring subjective, na hinati sa mga hiwalay na, autonomous mula sa bawat iba pang mga sangkap. Ang konsepto ng mga bagay ay ipinanganak sa ibang pagkakataon, sa modernong panahon at ang panahon ng klasisismo, kapag ang mga nakapaligid na katotohanan ay hindi na pinaghihinalaang lamang bilang isang object ng philosophizing. Ang mundo ay naging layunin para sa mabilis na umuunlad na agham.

Ngayon, pagpapanggap ang tanong na "Ano ang bagay?" Ito ay methodological halip na pilosopiko. Ang isang bagay ay karaniwang naiintindihan larangan ng pag-aaral - at maaari itong maging kasing isang bagay o bagay, at ang ilan sa kanyang ari-arian, o kahit na isang abstract na pag-unawa ng mga katangian. Isa pang bagay ay na madalas na ang object ng inilarawan sa pamamagitan ng subjective na posisyon, lalo na sa pagtukoy ng mga katangian ng mga bagong phenomena. Sa pamamagitan ng ang paraan, isaalang-alang na ito: mga online na komunidad at mga online na mga network - na sa kasong ito ay ang paksa, at na paksa?

Sa puntong ito, ito ay malinaw: ang tanong ng kung ano ang isang bagay ay nabawasan ng eksklusibo sa mga problema ng pang-agham na pagiging lehitimo. Kung ang ipinanukalang mga konsepto o teorya ay pagkakaroon ng pagtanggap, maaaring hindi namin witnessing ang kapanganakan ng isang bagong bagay. O, pasalungat, deobektivizatsii bagay o phenomena. Sa mundong ito, lahat ng bagay ay kamag-anak.