Russian pilosopiya bago ang simula ng siglo XIX

Russian pilosopiya ay ipinanganak sa konteksto ng Eastern Eslabo Christian teolohikong pag-iisip. Maaari itong nahahati sa ang panahon mula sa XI sa XVII siglo, matapos na kung dumating ang panahon ng Russian Enlightenment (XVII-XVIII siglo), at sa wakas, ang ikalabinsiyam na siglo, ang pinaka-sikat at nagbigay sa mundo ng maraming mga kilalang mga pangalan. Una pa sa siglo nanatiling hindi tampat nakalimutan, o hindi bababa ay hindi makaakit ng mas pansin. Gayunman, ang panahong ito ay napaka-kagiliw-giliw.

Kahit na orihinal na Russian pilosopiya ay Matindi ang naiimpluwensyahan ng Byzantine teolohiya, gayunpaman, siya ay magagawang upang bumuo ng sarili nitong pangkonseptong wika at praktikal na konklusyon. Mga halimbawa ng mga ito ay ang kilalang "Salita sa Batas at biyaya" Metropolitan Illariona, na may petsang XI siglo - isang interpretasyon OT, na binubuo ng isang "ilaw" konsepto pagdiriwang sa "dark"; at "Pagtuturo" Vladimir Monomakh ng XII siglo, kung saan ay ang etikal code of conduct ng mga karaniwang tao (mabuting gawa, penitensiya at almsgiving). "Patriarchal despotismo" ay binuo. Sa Middle Ages, pati na mundo kinikilalang nilikha ng Diyos, ang kasaysayan at ang mga nakapalibot na katotohanan ay perceived bilang isang larangan ng pakikibaka biyaya at mga lalang ng diablo.

Russian relihiyon thinkers ay tumugon sa sa salitang Griyego na hesychasm sariling reflection sa "tahimik, mental panalangin." Ito ay pagkatapos ay sa unang pagkakataon itinaas ang problema ng tao sa Russian pilosopiya. Nagkaroon ng doktrina ng ang integridad ng mga tao, na kinilala sa pamamagitan ng kalugud-lugod, sa mga pagsusuri ng kanyang mga hilig at mga kasalanan ng "kakanyahan" at "enerhiya" na "ang Diyos ay kilala sa pamamagitan ng paglikha, kaya ang tao -. Sa isip" Umiral sa Russia at unorthodox Kristiyano pilosopo, at kahit na ang buong kilusan, na tinatawag na "erehe" - Strigolniki, na kung saan ay ihinambing sa Western Cathars at Waldenses, at di-possessors, na kung saan, sa pagliko, ay naging kapwa European tunguhing repormista.

Mula noong panahon ng Ivana Groznogo Russian pilosopiya ay tumatagal sa isang pulitikal na karakter. Ito ay maaaring makita mula sa mga sulat ng hari at ang kanyang mga kaibigan-kaaway ng Prince Kurbsky. mga kinatawan nito ay nagsisimula na makipag-usap tungkol sa teknolohiya ng nakapangyayari at ang sining ng pamahalaan, ang pangangailangan para sa "opekaniya" mga tao sa pamamagitan ng (lihim na) State Council. Nito geopolitical peak itong umabot sa direksyon ng mga kasulatan ng Abbot Philotheus, na kung saan ay tumutukoy sa Russia bilang ang Ikatlong Roma, "at ang ika-apat na hindi nag-iisa." At mayroon din namang mga sekular na pilosopiya justifying walang limitasyong awtokrasya bilang Ivan Peresvetov at Ermolay Erazm. Patriarch Nikon sinubukan upang isipin ang espirituwal na kapangyarihan sa ibabaw ng mga sekular na, "sa Latin na paraan", at Yuri Krizanic tinatawag na para sa pagkakapare-pareho ng Slavs laban sa mga Griyego at German pagbabanta.

Russian pilosopiya, siyempre, naramdaman ang epekto ng Western European at kahit na mahilig sa fashion sa panahon ng mga problema, halimbawa, tungkol sa ugnayan sa mga Greco-Roman sinaunang kultura. Ito ang tipikal na para sa katapusan ng XVII at XVIII siglo, kapag may isang renaissance ng sekular na pag-iisip. Una sa lahat, sa oras na ang paglikha at yumayabong ng Moscow University, kung saan ang pagtuturo ay nagsimula sa paghahalili mula sa Latin na Russian. Nagkaroon ng isang buong kalawakan ng pilosopo ng mga paliwanag, tulad ng Feofan Prokopovich, Stefan Jaworski, Shcherbakov, Kozelskiy, Tretyakov, Anichkov, Baturin, na ginawa ang kanyang sariling mga pagtatangka upang synthesize sangkap ng sinauna at Kristiyano kultura.

Russian pilosopiya ng mga paliwanag ay maaaring ipagmalaki ng naturang kinatawan bilang Mikhail Lomonosov. Ang pagiging isang tao ng abang pinagmulan, siya ay nagtapos mula sa St Petersburg Academy at naging isang tunay na polymath, isinulat ng isang bilang ng mga gawa, mula sa mekanika, pisika at mining at nagtatapos sa pulitikal na mga tala ng "pangangalaga at pag-unlad ng Russian mga tao." Siya shared maraming mga progresibong para sa kanyang oras, mukhang science, kabilang ang mga prinsipyo ng "walang-pakikialam" ng teolohiya sa physics ng natural na pilosopiya, ng matter at gravity, hindi nakasalalay sa kalooban ng Diyos, ang "batas ng kalikasan" at ang istraktura ng materyal na daigdig "ng corpuscles" (kung saan ay ang pag-asa ng atomic theory molekuryarnoy istraktura ng uniberso), at iba pa. Lomonosov admired ang mga ideya ng Giordano Bruno sa mayorya ng mga mundo at kinikilala ng batas ng konserbasyon ng matter at enerhiya. Ang pagiging isang lalaki na pambihira katalinuhan, iniwan niya ang kanyang mga kaapu-apuhan ng isang mahusay na payo: "Ang karanasan ng higit sa isang libong mga opinyon, ngunit neumeyuschih paggamit ng mga dahilan, karanasan ay walang silbi."