Ang pilosopiya ng Leibniz - ang teorya ng monads

Ang Leibniz ay isang natatanging siyentipiko at dalub-agbilang, abogado at pilosopo. Siya ay ipinanganak at nanirahan sa Alemanya. Siya ngayon ay tinatawag na isa sa mga pinakamaliwanag na kinatawan ng modernong panahon sa larangan ng pilosopiya. Naniniwala na ang pilosopiya ng Leibniz ay may direksyon ng rasyonalismo. Ito ay batay sa dalawang pangunahing problema: katalusan at sangkap.

Descartes and Spinoza

Kabilang sa pilosopiya ng Leibniz ang maraming konsepto. Bago ang paglikha ng kanyang "anak", pinag-aralan ni Leibniz ang teorya ng Spinoza at Descartes nang lubusan. Ang Aleman na pilosopo ay dumating sa konklusyon na ang mga ito ay ganap na hindi perpekto at nakapangangatwiran. Kaya ang ideya ng paglikha ng sariling pilosopiya ni Leibniz ay ipinanganak.

Pinagtibay ni Leibniz ang teorya ng dualism ng Descartes, na batay sa paghahati ng mga sangkap sa mas mataas at mas mababa. Ang una ay nagpapahiwatig ng isang malayang sangkap, iyon ay, ang Diyos at yaong mga nilikha niya. Ang mas mababang dibisyon ay nagpapahiwatig ng materyal at espirituwal na nilikha.

Ang isang spinoza ay pinagsama ang lahat ng mga sangkap sa isa, sa gayon ay nagpapatunay na ang kawalang-katapatan ng dualism. Gayunpaman, ang pilosopiya ng Leibniz ay nagpakita na ang mga paraan ng isang solong substansiya ng Spinoza ay walang anuman kundi ang dualism ng Descartes.

Sa gayon lumitaw ang pilosopiya ng Leibniz, sa madaling sabi na maaaring tawagin ito: ang teorya ng maraming bagay ng mga sangkap.

Ang pagiging simple at kumplikado ng monads

Monad - simple at kumplikado sa parehong oras. Ang pilosopiya ng Leibniz hindi lamang ay hindi nagpapaliwanag ng kalikasan ng mga kontradiksyon na ito, kundi nagpapatibay din ito: simple ang pagiging simple, at kumplikado ay walang hanggan. Sa pangkalahatan, ang monad ay isang entity, isang bagay na espirituwal. Hindi ito maaaring mahawakan o mahipo. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ay ang kaluluwa ng tao, na simple, samakatuwid, hindi mababahagi, at kumplikado, iyon ay, mayaman at magkakaibang.

Ang kakanyahan ng monad

Ang pilosopiya ng GV Leibniz ay nagpapahiwatig na ang monad ay isang malayang substansiya na nailalarawan sa pamamagitan ng puwersa, kilusan at bilis. Gayunpaman, ang bawat isa sa mga konsepto ay hindi maaaring characterized mula sa materyal na bahagi, at samakatuwid ang monad mismo ay hindi isang materyal na entity.

Pagkatao ng monad

Ang bawat monad ay eksklusibo at orihinal. Ang pilosopiya ng Leibniz ay maikli na nagsasabi na ang lahat ng bagay ay may mga pagkakaiba at pagkakaiba. Ang batayan ng teorya ng mga monads ay ang prinsipyo ng pagkakakilanlan ng hindi mapagkilala.

Ipinaliwanag mismo ni Leibniz ang posisyong ito ng kanyang teorya. Kadalasan, bilang halimbawa, nagdala siya ng isang ordinaryong puno na may mga dahon at tinanong ang mga tagapakinig na makahanap ng dalawang magkaparehong mga sheet. Siyempre, ang mga ito ay hindi. Samakatuwid ang lohikal na konklusyon tungkol sa isang husay na diskarte sa mundo, ang sariling katangian ng bawat isa sa mga bagay, parehong materyal at sikolohikal.

Ang pilosopiya ng mga modernong panahon ay batay , ang Leibniz ay isang malinaw na kinatawan nito, na nagsasalita tungkol sa kahulugan ng walang malay sa ating buhay. Ipinahihiwatig ni Leibniz na tayo ay pinamamahalaan ng walang katapusang mga phenomena, na nakikita natin sa antas ng walang malay. Kaya ang lohikal na resulta ng prinsipyo ng gradualness. Ito ay isang batas ng pagpapatuloy at nagsasaad na ang mga paglilipat mula sa isang bagay o pangyayari patungo sa isa pang magpatuloy at patuloy.

Isinara ang Monad

Ang pilosopiya ng Leibniz ay kasama rin ang konsepto ng paghihiwalay. Ang pilosopo ay madalas na binibigyang diin na ang monad ay sarado sa sarili nito, iyon ay, walang mga channel kung saan maaaring pumasok o mag-iwan ito. Sa ibang salita, walang posibilidad na makipag-ugnay sa anumang monad. Kaya ang kaluluwa ng tao. Wala siyang nakikitang mga kontak maliban sa Diyos.

Ang Mirror ng Uniberso

Ang pilosopiya ni Leibniz ay nagpahayag na ang monad ay sabay-sabay na limitado sa lahat at nauugnay sa lahat. Ang Duality ay maaaring masubaybayan sa buong teorya ng monad.

Sinabi ni Leibniz na ganap na sumasalamin ang monad kung ano ang nangyayari. Sa ibang salita, ang maliliit na pagbabago sa pangkalahatang hilahin para sa kanilang sarili ang pinakamaliit na pagbabago at ang monad mismo. Kaya ang ideya ng isang naitatag na pagkakatugma ay ipinanganak. Iyon ay, ang monad ay buhay, at ang kayamanan nito ay isang simpleng walang pagkakaisa.

Mga konklusyon

Ang pilosopiya ng Leibniz, tulad ng bawat isa sa mga prinsipyo nito, ay karaniwang naiintindihan sa unang sulyap at multifaceted, kung lalabas ito nang mas malalim. Ipinaliliwanag nito nang sabay-sabay ang aming pag-uunawa ng isang bagay at ang nilalaman ng aming buhay mula sa kanyang saykiko panig.

Ang representasyon ay ibinibigay sa isang espirituwal na anyo, na kung saan ay ang likas na katangian ng monad. Ang mga Monads ay maaaring tawagin ng anumang bagay, ngunit ang mga pagkakaiba ay lilitaw sa kaliwanagan at kalinawan ng pagtatanghal. Halimbawa, ang isang bato ay isang hindi malinaw na monad, at ang Diyos ay isang monad ng lahat ng monads.

Ang ating mundo ay isang monad, na binubuo ng mga monads. At bukod sa kanila wala nang iba pa. Ang ating mundo ay ang tanging posible, at samakatuwid ang pinakamahusay. Ang bawat monad ay nabubuhay sa kanyang buhay alinsunod sa programa na naka-embed dito sa pamamagitan ng Diyos na Lumikha. Ang mga programang ito ay ganap na naiiba, ngunit ang kanilang pagkakapare-pareho ay kamangha-manghang. Ang bawat kaganapan sa ating lupa ay pinag-ugnay.

Ang pilosopiya ng Leibniz ay maikli na nagsasabi na nabubuhay tayo sa posibleng pinakamahusay na buhay sa isang mas mahusay na mundo. Ang teorya ng monads ay nagbibigay-daan sa amin upang ipalagay na kami ay pinili.