Uri ng pansin

Ayon sa embodiments, at pinagmulan nito ay ang mga sumusunod na uri ng pansin: ang di-makatwirang at hindi sinasadya.

Ang ikalawang uri ay itinuturing na ang pinakamadaling at pinaka-genetically source. Ito ay tinatawag din, at pinilit, maluwag sa loob, dahil sa ang katunayan na ang doon ay ito ng pansin at suporta, hindi alintana ang mga layunin na tumayo sa harapan ng tao. Sa naturang mga kaso, ang mga gawain ng mga indibidwal na kumukuha sa kanyang sarili dahil sa kanyang sorpresa at pang-akit. Ang taong ito ay hindi sinasadya ay bumaba sa ilalim ng impluwensiya impluwensya phenomena, mga bagay o mga gawain. Halimbawa, ang paggawa ng isang bagay, isang tao ay maaaring ma-ginulo marinig kawili-wiling balita sa radyo.

Pormasyon ng hindi sinasadya pansin ay nauugnay sa iba't ibang dahilan, sikolohikal at sira ang ulo-physiological kalikasan. Specialists nang may pasubali hatiin ang mga ito sa mga kategorya.

Ang unang pangkat ay kinabibilangan ng mga kalidad at likas na katangian ng pampasigla, una at nangunguna sa lahat, ang intensity at lakas. Anumang malubhang pangangati: masangsang na amoy, maliwanag na ilaw, malakas na ingay at iba pang mga hindi kinukusa maakit ang pansin. Sa pamamagitan ng isang makabuluhang papel upang i-play sa mas mataas na kamag-anak lakas. Kaya, sa mga yapak ng hapon sa pasilyo at hindi maaaring maakit ang pansin, ngunit ang parehong mga hakbang ay gagawa ng gabi bantay.

Ang pangalawang kategorya ng mga dahilan ay kinabibilangan ng mga panlabas na stimuli naaayon sa panloob na kondisyon ng tao, at, higit sa lahat, ang mga umiiral na mga pangangailangan. Halimbawa, ang gutom at ang bantad tao tumauli naiiba sa makipag-usap tungkol sa pagkain.

Ang ikatlong kategorya ng mga dahilang may kaugnayan sa pangkalahatang mga personal na oryentasyon. Kaya, pagpasa sa kahabaan ng parehong kalye, ang arkitekto at kumukuha ng pansin sa ang kagandahan ng mga gusali, at ang janitor sa basura. Ang katotohanan na ang isang tao ay kawili-wili, maging sanhi ng ilang mga damdamin.

Ang ikalawang uri ng pansin - arbitrary - may ilalim ng kontrol ng malay-tao layunin. Nito formation ay may malapit na naka-link sa kalooban ng tao. Work out ng pansin dahil sa labor pagsisikap, at samakatuwid, ito ay tinatawag din intensyonal, aktibo, masugid. Samakatuwid, ang isang tao ay nagpasiya na kumuha ng up ng anumang aktibidad. Kaugnay nito, ginagamit niya ang kaniyang pansin sa mga ito. Ito ay madalas na sa partikular na sandali siya ay hindi kawili-wili, ngunit dapat itong natugunan.

Kusang-loob na pansin ay kasangkot sa regulasyon ng proseso ng kaisipan character. Ang mga dahilan para sa kanyang mapanukso, huwag magkaroon ng isang biological at panlipunang kalikasan.

Ayon sa ilang eksperto, may mga hindi lamang ang mga uri ng pansin (kusang-loob at hindi sinasadya). Psychologist makilala ang isang katulad ng isang arbitrary na uri. Siya ay may mga katangian ng isang nakatuong, nangangailangan pakusa pagsisikap (paunang). Gayunman, sa paglipas ng panahon, para sa isang tao ay nagiging isang kamangha-manghang proseso ng aktibidad mismo, hindi lang resulta nito.

Kaya, ang itaas mga uri ng focus Kasama rin "posleproizvolnoe". Ito ay pinangalanang bilang N. F. Dobryninym (Unyong sikolohiya). Pansin at mga uri ay may iba't ibang katangian.

Mga Tampok ng malay dahil sa isang tiyak na paksa, focus sa ito at tukuyin ang mga katangian ng pansin. Psychology extracts tampok tulad ng konsentrasyon, dami, katatagan, pamamahagi, lumilipat.

Katatagan characterizes ang mga uri ng pansin para sa tagal ng focus sa parehong bagay.

Concentration ay tinatawag na ang intensity (degree) ng konsentrasyon.

Distribution - ay subjectively nakaranas ng kakayahan ng indibidwal na panatilihin sa gitna ng isang may malay-tao koneksyon sa mga tiyak na bilang ng mga hindi magkahawig na mga bagay sa isang pagkakataon.

Ang paglipat concentration ay ipinahayag sa makahulugang mga may malay-tao at paglipat nito mula sa isang bagay sa isa pa.

Attention span ay ipinahayag sa mga limitadong posibilidad ng sabay-sabay na pang-unawa ng maramihang mga bagay, independiyenteng ng bawat isa.