Ang problema ng ang kahulugan ng buhay: at ano kami, bakit tayo narito at saan tayo pupunta?

Gaano man kadami ang mga tao tungkol sa kanilang mga negosyo, kahit gaano malungkot o hindi masaya sa kanyang buhay, ay nasa unahan nito ang tanong arises pa rin - ano ito lahat? Bakit kinabubuhayan natin kung ang lahat ay mamamatay pa rin, higit sa rito, hindi maaaring hindi mamatay kung ang mga mahal natin sa buhay? Ito ang problema ng ang kahulugan ng buhay - marahil, ang parehong problema sa pagtatangkang malutas na nagkaroon pilosopiya mismo. Dahil ang problemang ito ay puro lahat ng mga pinaka-mahalaga at mahalaga para sa sinumang tao na hindi takot mag-isip tungkol dito.

Anumang sistema ng paniniwala, ideolohiya at pilosopiko view, sa katapusan, batay sa mga diskarte sa isyung ito. Ito ay hindi nakakagulat, dahil sa katapusan, ang lahat ng mga pagbabawal at regulasyon, tradisyon at mga halaga ay inaring ganap lamang sa pamamagitan ng ang katunayan, kung bakit at para sa kung ano ang dapat nilang igalang. Iyon ay kung bakit ang kahulugan ng buhay pilosopiya at saloobin sa buhay at paa kamatayan napaka-naka-link. Gayundin sa isyu na ito ay hinabing mga indibidwal na kamalayan - iyon ay, ang kahulugan ng buhay ng isang partikular na tao - at panlipunan - ang ibig sabihin ng buhay ng lipunan o sangkatauhan bilang isang buo. Ayon sa kasaysayan, pilosopiya nakakaalam tatlong uri ng mga approach sa problemang ito.

Ang unang ng mga ito - ito ay isang tradisyonal na diskarte batay sa pananampalataya. Buhay lamang ang akma kapag ito ay walang hanggan. Kapag ang pinakamahusay na ng kung ano ang mayroon kang, huwag mawala kapag walang masama, walang oras ay hindi na umiiral, at mayroon lamang walang hanggang kagalakan at kapunuan ng pagiging. Ngunit upang makamit tulad ng isang buhay - resurrected pagkatapos ng pisikal na kamatayan sa isa pang mundo - na kailangan mo habang buhay pa upang makamit ang pagkakaisa na may mga diyos, o Diyos, at sundin ang mga alituntunin at mga paghihigpit, ang data sa itaas. ang kahulugan ng buhay Ang problema sa ito ay lumapit inalis na mithiin sa Diyos at buhay na walang hanggan. Gayunpaman, maraming mga relihiyosong mga sistema ay nangangailangan ng at nangangailangan ang pagtatakwil ng pagkatao ng tao, o ang shared posisyon ng impiyerno at walang hanggang kamatayan para sa mga hindi nag-sundin ang mga banal establishment.

Na nauugnay sa relihiyon, seglar diskarte sinasabi nito na ang kapalaran ng tao ay ang pag-aayos o pagbabagong-tatag ng mundo upang ang mga tao ay hindi magdusa mula sa alinman sa takot o dahil sa gutom at mabuhay, ginagabayan ng mga prinsipyo ng katarungan at kapatiran. at mga indibidwal na mga buhay para sa kapakanan ng pag-unlad. Upang ilang mga lawak, ang paraan na ito ay nagdadala ng isang paraiso mula sa isa pang mundo sa hinaharap. Ngunit kung relihiyosong diskarte ay madalas na gumagawa ng mga indibidwal na may ang kanyang mga pagkukulang o kakulangan ng pananampalataya sa isang balakid na dapat pagtagumpayan, ang problema ng kahulugan ng buhay na may sekular na pagbabalangkas ng mga katanungan ay makakakuha lamang ng isang kolektibong karakter, at ang mga tao ay nagiging isang bagay ng isang humus para sa hinaharap na henerasyon.

Ang isa pang, walang mas mababa kaysa sa tradisyonal na diskarte ay naglalagay forward ang bersyon na kahulugan ng buhay mismo, na nagmumula sa anumang mas mataas na mga alituntunin o mga halaga, ay hindi umiiral, at buhay ng tao ay may hangganan sa prinsipyo. Samakatuwid, kailangan naming gamitin ang mga ito at bigyan ito ng kahulugan na kami ay handa upang bigyan ito. Samakatuwid, ang isang tao o isang inumin, kumain at magsaya, sapagkat bukas ay pagpunta sa mamatay, o sinasadya nagpasya mahulog biktima sa pakikibaka para sa pagkakakilanlan nito, ngunit wala sa umaasa. Ngunit ang problema ng ang kahulugan ng buhay sa kasong ito tila ay receding sa background at matatakpan, tago. Hatiin ang kabayanihan ng diskarteng ito ay hindi magkakaroon ng lakas ng loob, at samakatuwid ay tagapagtaguyod ng diskarteng ito na kailangan upang pagtagumpayan dusa at sakit, lalo na ang mga ganitong isang diskarte ay pinakipagkasundo ang pag-iral ng kamatayan, ay hindi malutas ang problema ng pagkamatay ng mahal sa buhay.

Ang problema ng ang kahulugan ng buhay pilosopiya at makasaysayang pag-unlad ay nagpapahintulot din sa amin upang makita na ang maraming mga sikat na tao, sikat para sa kanyang karunungan, ibinahagi sa pamamagitan ng isa o ang iba pang diskarte. Kaya, Diogenes, Epicurus, Nietzsche, at sa ilalim ng ilang mga reserbasyon Spinoza ay maaaring tinatawag na tagasuporta ng makita na ang buhay ay may kahulugan sa kanyang sarili, at ang tao ay dapat mapagtanto na ito at kasanayan, nagsusumikap para sa kaligayahan, panloob na kapayapaan, pagpapatupad ng "ay sa kapangyarihan" at iba pa . Aristotle, Marx, Feuerbach, Mill ginustong upang makita ang kahulugan ng buhay sa pagsasakatuparan ng mga mithiin ng publiko. Tulad ng para sa mga Egyptian, Indian, Chinese pilosopiya, Socrates at Plato, ang iba't ibang mga direksyon ng mga Kristiyano at pilosopiya Muslim, classical European pilosopiya, lalo na sa harap ng Kant, sila talaga nagbahagi ng relihiyon diskarte, kahit na madalas na criticized sa pamamagitan ng marami sa kanyang mga pagkukulang. Kahit papaano ay bukod habang nakatayo pilosopiya ng paniniwala ukol sa buhay, kung saan ang mga kinatawan ay batay din sa sekular, atheistic o relihiyon na diskarte. Ngunit ang kanilang mga kontribusyon sa pag-aaral ng tanong na ito ay upang pag-aralan ang "border sitwasyon" ng proseso, kapag ang isang tao biglang nahahanap ang kanyang sarili sa isang kritikal na, "namamatay" estado, at overcoming ito, ay magagawang upang mahanap ang kalayaan at upang maunawaan ang kahulugan ng kanilang sariling pag-iral.