Pilosopiya ng relihiyon mula sa unang panahon sa modernong beses

Relihiyon - ay isang mahalagang bahagi ng espirituwal na buhay ng lipunan. Marahil alam ng lahat kung ano ang relihiyon ay, ang kahulugan ng mga ito ay maaaring binuo bilang mga sumusunod: isang paniniwala sa banal o supernatural kapangyarihan, ang kapangyarihan ng Providence. Man mabubuhay kung wala ang relihiyon, siyempre, sa mundo sa paligid ng 4-5 porsiyento ng atheists. Gayunman, ang relihiyosong pananaw sa mundo ay bumubuo ng isang mananampalataya na tao ng mataas na moral na halaga, bakit ang relihiyon ay isang kadahilanan sa pagbabawas ng krimen sa modernong lipunan. Gayundin, relihiyon na komunidad ay aktibo sa pagtataguyod ng isang malusog na pamumuhay, suportado ang institusyon ng pamilya, condemning deviant pag-uugali, ang lahat ng ito din nag-aambag sa ang pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan.

Gayunman, sa kabila ng tila simple ng tanong ng relihiyon, ang pinakamahusay na pang-agham na mga isip mga siglo na sinubukan upang maunawaan ang mga palatandaan ng ineradicable paniniwala ng sangkatauhan na ipinapatupad, na kung saan ay mas malakas kaysa sa atin, sa katunayan, na hindi isang solong tao ay hindi magagawang upang makita. Kaya lumitaw ang isa sa mga lugar ng pilosopiya na tinatawag na pilosopiya ng relihiyon. Ito na trato sa mga isyu tulad ng pag-aaral ng kababalaghan ng relihiyon, ang relihiyon mundo, ang posibilidad ng pag-alam ang banal na kakanyahan, pati na rin mga pagtatangka upang patunayan o pasinungalingan ang pag-iral ng Diyos.

Pilosopiya ng relihiyon ay pinag-aralan sa pamamagitan ng naturang mga kilalang siyentipiko tulad ng Kant, Hegel, Descartes, Aristotle, Foma Akvinsky, Feuerbach, Huxley, Nietzsche, Dewey, at marami pang iba. Pilosopiya ng relihiyon nagmula sa sinaunang Greece sa panahon ng Hellenistic panahon, ang pangunahing tanong ay kung paano sa kumuha alisan ng mga problema ng buhay at naging isa sa mga Banal. Sa panahong ito, umuusbong na epistemological pananaw, gayunpaman, ang kaalaman ay binigyang-kahulugan hindi bilang isang layunin ng pag-aaral ng nakapalibot na mundo materyal, ngunit bilang isang proseso ng pagtanggap ng banal na paghahayag. Unti-unti, ang lahat ng Griyego pilosopiko paaralan -platonovskaya, skinicheskaya, Aristotle, sketitsicheskaya at marami pang iba - ay simula upang tumagos ideyang ito, ang sitwasyong ito ay ipinagpatuloy hanggang sa ang pagtanggi ng Griyego na panahon kultura.

Sa Middle Ages, kapag ang lahat ng mga sektor ng lipunan lubusang kontrolado ng mga simbahan, relihiyon ay nagiging ang tanging paraan upang kaalaman ng pagiging ang tanging batas - ang Kasulatan. Ang isa sa mga strongest mga trend ng pilosopiya ng relihiyon noong panahong iyon ay patristika (ang pag-aaral "ama ng simbahan") at eskolastisismo, pagtatanggol sa mga pundasyon ng Kristiyanismo at ang institusyon ng simbahan.

Bilang isang malayang disiplina ng pilosopiya ng relihiyon ay ipinanganak sa panahon ng Renaissance, kapag pilosopo ay may questioned ang maraming doktrina ng simbahan at ipinagtanggol ang karapatan upang isaalang-alang ang iyong sarili relihiyosong mga isyu. Ang pinakamaliwanag na pilosopo ng oras - Spinoza (ang pagkakaisa ng kalikasan at Diyos), Kant (Dios - isang postulate ng mga praktikal na mga dahilan, mga kinakailangan sa relihiyon ay dapat na natupad lamang dahil ang lipunan ay nangangailangan ng mga tao na may mataas na moral), na ang mga views ay gaganapin sa pamamagitan ng kanyang mga tagasunod: Schleiermacher at Hegel. Ang pilosopiya ng relihiyon ng burges kasaganaan nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas ng mga pintas ng relihiyon, ang isang pagnanais na paniniwala sa diyos, na kung saan threatened sa pinakadulo pagkakaroon ng pilosopiya ng relihiyon bilang isang disiplina ng pananaliksik.