Ang pilosopiya ng Schopenhauer boluntarismo at purposelessness ng buhay ng tao

Predecessors Artura Shopengauera Nagtalo tungkol sa kahulugan ng tao-iral, nagtataka: "Sa anong layunin namin nakatira" Ang ilan ay may argued na ang layunin ng buhay ng tao ay binubuo sa pananampalataya sa Diyos, ang iba ay nagsalita tungkol sa pag-unlad ng kalikasan, ang iba urged ang kanilang mga contemporaries na ang kahulugan ng buhay ay ang kailangan upang mahanap ang kapayapaan, at ang ilan kahit dared na sabihin na ang layunin ng buhay ay walang hanggan ang kanyang paghahanap.

Ang ilusyon ng layunin sa buhay

Anong di-pangkaraniwang sa pilosopiya Artura Shopengauera? Ang katotohanan na siya ay unang sinabi tungkol sa mga senseless tao-iral. Namumuhay kami sa kaguluhan, panghabang-buhay kaguluhan, sa mga maliliit na mga problema at mamatay, ay hindi kahit na sa pagkakaroon ng oras upang tumingin pabalik at makita kung ano ang ginawa sa aking buhay. Ano ang tawag namin sa layunin ng buhay, lamang upang matugunan ang kanilang sariling mga peti kagustuhan, ang mga nakakamit ng kung saan ay nagdaragdag ng pagtingin sa sarili at gumagawa kami ng mga karagdagang mahalay. Kaligayahan, na siya naming isinasaysay kaya magkano tulad ng tungkol sa kahulugan ng buhay ay hindi matamo. Ang pare-pareho ang takot sa kamatayan at ang ideya ng ang kaiklian ng buhay ay hindi nagpapahintulot sa amin upang mag-relaks at pakiramdam kaligayahan. Schopenhauer ni pilosopiya ay na lamang namin lumikha ng ilusyon ng mga ito, salamat sa relihiyon at paniniwala sa mahalagang layunin. Arthur Schopenhauer, ang pilosopiya nanirahan sa mga prinsipyo boluntarismo, ay naging isa sa mga founder ng mga ito trend sa Germany. Ang kakanyahan ay na ang mundo walang kontrol, ang Diyos, ayon sa relihiyon, hindi namin protektahan at tangkilikin. Bilang magkano bilang maaari itong tunog malungkot, ngunit ang mundo ay pinasiyahan sa pamamagitan ng ganap na kaguluhan - walang katapusan, di-mabaligtad sa pamamagitan ng anumang mga lohikal na mga kalkulasyon. Kahit na ang isip ng tao ay hindi magagawang upang pasukuin ang mga kaguluhan. Tanging ang kalooban, ang kalooban ng tao at pagnanais ay ang lakas na gumagalaw sa kaguluhan.

"Life - may naghihirap, dahil ang sanhi ng pagdurusa ay ang aming pagnanais"

prinsipyo na ito ay ang batayan ng mga aral Buddhist, dahil lahat ng tao Naaalala ng kanilang asetiko buhay. Ang pilosopiya ng Schopenhauer nagsasabing, ng pagsunod sa mga lead na ng ating mga pagnanasa, hindi kami makakuha ng isang pakiramdam ng kaligayahan. Kahit sa pag-abot ang kanilang mga nagawa, ang isang tao ay hindi pakiramdam ang kadakilaan, ngunit lamang ang pagkawasak ng kaluluwa. Karamihan mas masahol pa, kung ang katuparan ng pagnanais na makamit at nabigo, at ang pag-iisip ng mga ito ay nagdudulot sa amin naghihirap. At kung ano ay, sa katunayan, ay ang aming buhay? Mula sa hangaring mapalapit sa isang tao, makahanap ng isang bagay upang bumili ng mga kinakailangang bagay ...

Paghihirap mula sa pagkawala ng isang tao ay kailangang sa amin dahil gusto naming makisama sa kaniya, na siya'y hipuin, upang tumingin sa kanyang mga mata.

Schopenhauer ni pilosopiya hahanap ng isang paraan sa labas ng pagdurusa: ang pagtatakwil ng mga gusto. Asceticism ipinangaral sa pamamagitan ng Buddhists, sinasabi na getting alisan ng ang kakayahang ninanais, plunge namin sa isang estado ng nirvana. Sa ibang salita, sa isang estado na tinatawag na "wala." nirvana ay wala, wala, at ayaw ng kahit ano. Ngunit muli ang tanong na: "Paano ang taong may buhay ay maaaring ihinto ang magtanong sa iyo para sa?" Pagkatapos ng lahat, ang puwersa na gumagalaw sa sangkatauhan compels sa amin upang umakyat mula sa kama sa umaga, at ito rin ang kalooban, ang pagnanais. Ano ang kaliwa sa mundo, kung ang isang tao ay handang itigil? Ano ang magiging mundo?

Schopenhauer ni pilosopiya ay nag-aalok upang sanayin ang kanilang sarili at practice pagmumuni-muni bilang isang paraan ng pagtalikod ng mga gusto. Pagmumuni-muni ay tumutulong lamang sa isang pagkakataon sa Plunge sa isang estado ng tinaguriang "nirvana". Ngunit kung hilingin sa iyo ng isang Buddhist monghe: "Huwag mo na pinamamahalaang upang isuko ang kakayahan upang magtanong para sa?" Ito ay malamang na hindi na sa pamamagitan ng taos-puso sagutin ang tanong. Matapos ang lahat, kung ano ang tao ay hindi isagawa ang kanyang mga hinahangad, ito ay hindi nangangahulugan na siya ay tumigil sa pag pagnanais ...