Sufism - Ano ito? Mystical-ascetic trend sa Islam. Ang direksyon ng classical Islamic pilosopiya

Sufism - Ano ito? Sa agham pa rin ay hindi gumawa ng isang malinaw at karaniwang pang-unawa ng mga ito mahirap unawain at multifaceted direksyon ng Muslim relihiyon-iisip.

Para sa maraming siglo ng pag-iral nito, ito ay tinanggap na hindi lamang ang mga Muslim mundo, ngunit nabigo upang tumagos sa Europa. Echoes ng Sufism ay matatagpuan sa Espanya, ang mga bansa ng Balkan peninsula at sa Sicily.

Ano ang Sufism

Sufism - isang espesyal na mystical-ascetic trend sa Islam. Ang kanyang mga tagasunod ay naniniwala na posibleng direktang pakikipag-usap sa mga espirituwal na diyos ng tao, nakamit sa pamamagitan ng matagal espesyal na kasanayan. Kaalaman sa kakanyahan ng pagka-diyos - ang tanging layunin na kung saan ang Sufis ay may hinahangad sa buong buhay. Ito mystical "paraan" ay ipinahayag sa mga moral na purification at paglilinang ng mga tao.

"Path" ay binubuo ng patuloy na pangako ni Sufi sa Diyos, na tinatawag na maqamat. Na may sapat na sipag maqamat ay maaaring sinamahan ng instant pananaw, na kung saan ay katulad ng panandaliang ekstasi. Ngunit ito ay nagkakahalaga ng pagpuna na tulad kaliga-ligaya estado ay hindi isang dulo sa kanyang sarili para sa mga Sufis, upang magsikap, at maglingkod lamang bilang isang paraan para sa isang mas masusing kaalaman sa kakanyahan ng pagka-diyos.

pagkakaiba-iba ng Sufism

Sufism ay orihinal na isa sa mga lugar ng Islamic asetisismo, at tanging sa VIII-X siglo doktrina ganap na binuo bilang isang malayang kurso. Pagkatapos ay ang Sufis lumitaw ang kanilang sariling mga paaralan sa relihiyon. Ngunit kahit sa ilalim ng kondisyon na ito Sufism ay hindi naging malinaw at magkaugnay na sistema ng paniniwala.

Ang katotohanan ay na sa lahat ng oras ng kanyang pag-iral Sufism buong kasakiman sumisipsip ng marami sa mga ideya ng mga sinaunang mitolohiya, Zoroastrianism, nostisismo, Christian theosophy at mistisismo, at pagkatapos ay madaling kumonekta sa kanila na may mga lokal na mga paniniwala at tradisyon ng mga uri ng pagsamba.

Sufism - Ano ito? konsepto na ito ay ang mga sumusunod na kahulugan: ito ay isang pangkaraniwang pangalan, pinagsasama ng maramihang mga stream, paaralan, at mga sanga na may iba't ibang mga ideya ng "mystical paraan" kung saan ay may lamang ang panghuling layunin - direktang pakikipag-usap sa Diyos.

Mga paraan upang makamit ang layuning ito ay tunay magkakaibang - ehersisyo, mga espesyal na sira ang ulo-auditory pagsasanay. Lahat ng mga ito ay binuo sa ilang mga kasanayan Sufi, ipinamamahagi ng fraternities. Pag-unawa sa mga parehong mga gawi spawned maraming mga varieties ng isang bagong alon ng mistisismo.

Simula ng Sufism

Sa una Sufis na tinatawag na Muslim ascetics na, tulad ng dati, wore isang damit na lana kapa "suf". Samakatuwid ay ibinigay ang term na "tasawwuf" naganap. Ang salitang ito ay lumitaw lamang pagkatapos ng 200 taon mula sa panahon ng Propeta Muhammad at nangangahulugan "mistisismo." Ito ay nagmumungkahi na Sufism lumitaw magkano mamaya kaysa sa maraming mga paggalaw sa Islam, at mamaya siya ay naging isang uri ng kapalit sa ilan sa kanila.

Ang kanilang mga sarili Sufis naniniwala na Mohammed ang kanyang asetiko paraan ng pamumuhay mayroon ang mga tagasunod ng tanging tunay na landas sa espirituwal na pag-unlad. Sa harap niya, maraming propeta sa Islam maging kontento sa kaunti, upang maging karapat-dapat malaki respeto mula sa mga tao.

Ang isang makabuluhang papel sa pagpapaunlad ng Muslim asceticism nilalaro "Ahl al-Suffa" - ". Tao sa bench" ang tinaguriang Ito ay isang maliit na grupo ng mga mahihirap mga tao na natipon sa moske Medina at nagastos oras sa panalangin at pag-aayuno. Ang propetang si Muhammad ginagamot kanya masyadong nang gumagalang at kahit na nagpadala ng ilang mga na ipangaral Islam bukod sa maliit na tribong Arabo nawala sa disyerto. Makabuluhang mapabuti ang kanilang kagalingan sa mga biyahe na ay ascetics madaling maging bihasa sa bago, mas mahusay na fed paraan ng pamumuhay, pag-enable ang mga ito upang madaling isuko ang kanilang asetiko paniniwala.

Ngunit ang tradisyon ng asetisismo sa Islam ay hindi patay, ito ay natagpuan tagasunod sa gitna ng mga taong mapaglakbay mangangaral, collectors ng Hadith (kasabihan ng Propeta Muhammad), at kabilang sa mga dating Kristiyano na-convert sa Islam.

Ang unang komunidad ng Sufis lumitaw sa Syria at Iraq sa VIII siglo at mabilis na kumalat sa buong Arab East. Sa una Sufis nakipaglaban para lamang sa ang katunayan na magbayad ng higit pa pansin sa espirituwal na mga aspeto ng mga aral ng Propeta Muhammad. Sa paglipas ng panahon, hinihigop nila ang mga aral ng maraming iba pang mga pamahiin, at mga karaniwang bakal tulad libangan tulad ng musika, sayaw, at kung minsan ang paggamit ng marihuwana.

Ang tunggalian sa Islam

Sufi relasyon sa mga kinikilala mga paraan ng Islam na palagi nang naging napaka-mahirap. At ito ay hindi lamang sa mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga aral, kahit na sila ay mahalaga. Sufis ay nakatuon sa napaka-personal na karanasan at patotoo ng bawat mananampalataya, sa kaibahan sa Orthodox, para kanino ang pangunahing bagay ay ang titik ng Kautusan, at ang mga tao ay lamang ang mahigpit na sumunod sa kanya.

Noong unang siglo, at naging opisyal na aral ng mga uso Sufi sa Islam nakipaglaban sa kanya para sa kapangyarihan sa mga puso ng mga mananampalataya. Gayunman, na may ang paglago ng popularidad nito Sunni orthodox kami ay sapilitang upang ilagay up sa sitwasyong ito. madalas na ito ang nangyari na sa nalalapit na paganong tribo ng Islam makapasok lamang sa pamamagitan ng Sufi mangangaral, dahil ang kanilang mga turo ay mas malapit at maliwanag sa ordinaryong tao.

Gaano man rational Islam, Sufism ginawa ito mahirap postulates mas espirituwal. Siya sapilitang mga tao upang tandaan tungkol sa iyong sariling mga kaluluwa ipinangaral kabutihan, katarungan at fraternity. Sa karagdagan, Sufism ay napaka-plastic, at samakatuwid ay hinihigop tulad ng isang espongha sa lahat ng mga lokal na pamahiin, bumabalik ang mga ito sa mga tao mas enriched mula sa isang espirituwal na punto ng view.

Sa pamamagitan ng XI siglo Sufi ideya kumalat sa buong Muslim mundo. Ito ay sa puntong ito ng intelektwal na alon ng Sufism nagagawang isang tunay na pambansang. Ang Sufi doktrina ng "perpektong tao", kung saan ang kahusayan ay nakakamit sa pamamagitan ng penitensiya at pangilin, ay malapit at maliwanag sa mga tao sa pagkabalisa. Ito ay nagbigay sa tao pag-asa para sa buhay sa langit sa hinaharap at ay sinabi na ang banal na awa ay hindi ipasa ang mga ito sa pamamagitan ng.

Ironically, na isinilang sa kailaliman ng Islam, Sufism ay hindi kaya magkano natutunan mula sa relihiyon na ito, ngunit Masaya tinanggap maraming theosophical tayuan Gnostisismo at Christian mistisismo. Ang isang mahusay na papel sa pag-unlad ng doktrina nilalaro at Eastern pilosopiya, Panandalian sabihin sa amin ang tungkol sa lahat ng mga pagkakaiba-iba ng mga ideya na kung saan ay halos imposible. Gayunman kanilang mga sarili Sufis laging isinasaalang-alang ang kanilang pagtuturo sa loob, na nakatago sa doktrina, ang lihim na pinagbabatayan ang Koran at iba pang mga mensahe na iniwan ng maraming propeta sa Islam bago ang pagdating ng Muhammad.

Ang pilosopiya ng Sufism

Gamit ang pagtaas ng bilang ng mga tagasunod sa Sufism dahan-dahan ay nagsimulang upang bumuo ng ang intelektwal na bahagi ng doktrina. Deep relihiyon, mystical at pilosopiko constructs hindi maintindihan ng mga karaniwang tao, gayunpaman, masiyahan ang mga pangangailangan ng mga edukadong Muslim, bukod sa kanino mayroong marami sa mga taong interesado sa Sufism. Ang pilosopiya sa lahat ng oras ay itinuturing na isang pulutong ng mga piling tao, ngunit walang malalim na pag-aaral ng kanilang mga doktrina ay hindi maaaring umiiral sa anumang isa relihiyosong grupo.

Ang pinaka-karaniwang trend sa Sufism ay kaugnay sa ang pangalan na "Grand Sheikh" -mistika Ibn Arabi. Siya ay nagsulat ng dalawang sikat na gawa, "Ang Meccan paghahayag," na kung saan ay itinuturing na isang ensiklopedya ng Sufi naisip, at "Gems of Wisdom."

Diyos sa sistema ng Arab ay may dalawang mga entity: ang isa - mahahalata at unknowable (batin) at ang iba pang mga - ang tahasang anyo (Zahir), ipinahayag sa isang iba't ibang mga nilalang na naninirahan sa lupa, na ginawa sa mga banal na imahen at wangis. Sa ibang salita, ang lahat ng naninirahan sa mundo - isang mirror na sumasalamin ang imahe ng Absolute, ang tunay na likas na katangian ng kung saan pa rin ay nananatiling nakatago at unknowable.

Isa pang mga karaniwang pagtuturo ng intelektwal na Sufismo Wahdat al-shuhud - ang doktrina ng pagkakaisa ng mga ebidensya. Ito ay binuo sa XIV siglo Persian mystic Ala al-Dawla al-Simnani. Pagtuturo na ito sabi ni na ang mga layunin ng mistisismo ay hindi isang pagtatangka upang kumonekta sa mga banal, sapagkat ito ay ganap na imposible, ngunit lamang ang tanging tunay na paraan, nang eksakto kung paano upang sambahin siya. Ito ang tunay na kaalaman ay dumarating lamang kapag ang mga tao ay mahigpit na sumunod sa lahat ng mga probisyon ng Banal na Batas, kung sinong mga tao got sa pamamagitan ng paghahayag ang Propeta Muhammad.

Kaya, Sufism, pilosopiya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang malinaw na mistisismo, gayon pa man ay magagawang upang mahanap ang paraan upang pagkakasundo sa orthodox Islam. Ito ay posible na ang doktrina ng al-Simnani at ang kanyang maraming mga tagasunod Sufism pahihintulutan na patuloy ang kanilang mapayapang pag-iral ganap na sa loob ng Muslim mundo.

Sufi panitikan

Ito ay mahirap upang masuri ang pagkakaiba-iba ng mga ideya, na nagdala sa bansa ng Muslim, Sufism. Books Sufi iskolar nang makatarungan pumasok sa silid ng kayamanan ng panitikan mundo.

Sa panahon ng panahon ng pag-unlad at pagbuo ng Sufismo bilang lumitaw ang isang pagtuturo at Sufi panitikan. Ito ay napaka naiiba mula sa isa na mayroon na umiiral sa iba pang mga Islamic alon. Ang pangunahing ideya ng maraming mga gawa ay isang pagtatangkang patunayan Sufism pagkakamag-anak sa orthodox Islam. Ang kanilang layunin ay upang ipakita na Sufi ideya ay pare-pareho sa mga batas ng Koran at ang pagsasanay sa anumang kaso hindi barahin ang paraan ng pamumuhay ng isang Muslim.

Sufi iskolar Sinubukan sa kanilang sariling paraan upang bigyang-kahulugan ang Koran, na may isang pagtutok sa mga ayat - mga lugar na ayon sa kaugalian ay itinuturing na hindi kayang unawain sa mga karaniwang tao ng dahilan. Nagdulot ito malakas na galit sa orthodox interpreter, na Matindi ang laban sa anumang nauukol sa teorya mga pagpapalagay at allegories sa pagkomento sa ang Koran.

Masyadong maluwag sa kalooban, ayon sa Islamic iskolar, Sufis ay sumasaklaw sa Hadith (tradisyon tungkol sa mga gawa at salawikain ni Propeta Muhammad). Ang mga ito ay hindi masyadong nag-aalala tungkol sa pagiging maaasahan ng isang certificate, sila ay nakatutok sa lamang ang kanilang espirituwal na bahagi.

Sufism ay hindi kailanman tinanggihan ang Islamic batas (fiqh) at itinuturing ito bilang isang walang pagbabago aspeto ng relihiyon. Gayunman, ang Kautusan ng Sufi nagiging mas espirituwal at kahanga-hanga. Siya nabigyang-katarungan mula sa isang moral na punto ng view, ngunit dahil ang Islam ay hindi ganap na maging isang matibay na sistema na nangangailangan ng mga tagasunod nito sa isang tiyak na pagpapatupad ng lahat ng relihiyon order.

praktikal Sufism

Ngunit sa karagdagan sa taong mapagmataas Sufism ay namamalagi sa komplikadong pilosopiko at teolohiko constructions, pagbuo at pagtuturo sa ibang direksyon - ang tinatawag praktiko Sufism. Ano ito, maaari mong hulaan, kung maalala mo kung paano popular na mga araw na ito ng iba't-ibang Eastern magsanay at pagmumuni-muni upang mapabuti ang isa o sa iba pang aspeto ng buhay ng tao.

dalawang pangunahing mga paaralan ay maaaring nahahati sa praktiko Sufism. Sila ay inaalok ng kanilang sariling mga masalimuot na kasanayan, ang pagpapatupad ng kung saan ay dapat magbigay ng isang tao upang idirekta intuitive pakikipag-usap sa diyos.

Ang unang paaralan ay itinatag sa pamamagitan ng Persian mystic Abu al-Iazidom Bistami na nakatira sa IX siglo. Ang pangunahing adhikain ng kanyang pagtuturo ay upang maabot ang kalugud-lugod na pagdagit (Galaba) at "lango sa pag-ibig ng Diyos" (RBM). Siya inaangkin na sa pamamagitan ng isang mahabang salamin sa pagkakaisa ng Panguluhang Diyos ay maaaring dahan-dahan maabot ang isang estado kung saan ang kanyang sariling "I" na tao mawala ganap na dissolves sa pagka-diyos. Sa puntong ito mayroong isang pagbabago ng mga tungkulin, kapag ang isang tao ay nagiging isang diyos, at diyos - tao.

Ang founder ng ikalawang paaralan ay naging isang mistiko ng Persiya, ang kanyang pangalan ay Abu al-Qasim Junaid al-Baghdadi. Siya na kinikilala ang posibilidad ng kalugud-lugod na pagsasama sa diyos, ngunit urged ang kanyang mga tagasunod na para umusad mula sa "pagkalasing" sa "kalamigan ng ulo." Sa kasong ito, ang diyos transformed pinakadulo likas na katangian ng tao, at siya ay pumarito sa daigdig hindi lamang renewed, ngunit ang vesting ng Mesias (ang tangke). Ang bagong nilalang ay maaaring ganap na kontrolin ang kanilang mga kaliga-ligaya estado, mga pangitain, mga saloobin at mga damdamin, at samakatuwid ay mas epektibo maghatid ng mga tao, na nagpapaliwanag ng mga ito.

Practice sa Sufism

Sufi gawi ay kaya magkakaibang na paksa ang mga ito sa anumang sistema ay hindi posible. Gayunpaman, kasama ng mga ito doon ay ilan sa mga pinaka-karaniwang, na kung saan maraming paggamit sa araw na ito.

Ang pinaka-kilalang practice, ay isinasaalang-alang ang tinatawag na Sufi whirling. Nagbibigay ang mga ito ng pagkakataon sa pakiramdam ang sentro ng mundo at pakiramdam sa paligid ng isang malakas na cycle ng enerhiya. Mula sa labas mukhang isang mabilis na magsulid sa iyong mga mata bukas at kamay itinaas. Ang ganitong uri ng pagninilay-nilay na nagtatapos lamang kapag ang naubos tao ay bumaba sa lupa, sa gayon ay ganap na pinagsasama ang mga ito.

Bukod whirling Sufis ay may practiced sa iba't-ibang mga paraan ng kaalaman ng diyos. Maaaring ito ay ang mahabang pagmumuni-muni, ang ilang mga ehersisyo sa paghinga, tahimik para sa isang ilang araw, dhikr (isang bagay tulad ng isang mapagnilay-nilay pagbabasa ng mantras), at higit pa.

Sufi musika ay palagi nang naging isang mahalagang bahagi ng naturang mga kasanayan at ay itinuturing na isa sa mga pinaka-makapangyarihang kasangkapan para sa papalapit na lalake sa diyos. Musika na ito ay popular sa ating panahon, nang makatarungan ito ay itinuturing na isa sa mga finest creations ng Arab East kultura.

Sufi brotherhoods

Sa paglipas ng panahon, sa sinapupunan ng Sufi kapatiran ay nagsimulang sumulpot, ang layunin ay upang bigyan ang tao ng pera at mga kasanayan upang makipag-usap nang direkta sa Diyos. Ito ay ang pagnanais na makamit ang isang tiyak na kalayaan ng espiritu na taliwas sa pandaigdig na batas ng orthodox Islam. At ngayon, sa Sufism maraming Dervish brotherhoods, differing lamang paraan upang makamit ang isang pagsama-sama sa mga diyos.

ang kapatiran na tinatawag na tariqats. Noong una, ang termino ay ginamit na may paggalang sa anumang mga malinaw na praktikal na paraan ng "path" Sufi, ngunit tanging ang mga kasanayan na nakolekta sa paligid ng mga ito ang pinakamalaking bilang ng mga tagasunod ng bakal Nabanggit oras.

Dahil ang pagdating ng mga fraternities loob ng mga ito ay nagsisimula upang bumuo ng isang espesyal na relasyon institusyon. Lahat ng gustong sundan ang landas ng Sufi ay nagkaroon upang pumili ng isang espirituwal na guro - o Sheikh Murshid. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay imposible upang pumasa Tariqat iyong sarili bilang isang tao na walang isang gabay sa panganib ng pagkawala ng kalusugan, pag-iisip, at marahil buhay mismo. Sa daan ay dapat na sumunod ang mag-aaral ang kanyang master sa bawat detalye.

Sa kasikatan ng 12 pinakamalaking tarikats pagtuturo umiiral sa mundong Muslim, at sa ibang pagkakataon na ibinigay nila sa buhay sa mas maraming mga kaya maraming mga sanga side.

Gamit ang pag-unlad ng ang kasikatan ng naturang asosasyon ng burukratisasyon ay deepened. Ang sistema ng mga relasyon "ng mag-aaral-guro" ay pinalitan ng isang bagong - "baguhan-saint" at Mureed na naisumite na ay hindi kaya magkano ang kalooban ng kanyang master, pati na ang mga patakaran na itinatag sa framework ng pagkakapatiran.

Ang pinaka-mahalagang mga panuntunan ay isang kumpleto at walang pasubaling submission humantong Tariqat - ". Biyaya" carrier Ito ay mahalaga na mahigpit na sumunod sa mga batas ng mga kapatiran at mahigpit na sundin ang lahat ng mga inireseta ito charter mental at pisikal na pagsasanay din. Tulad ng sa maraming iba pang mga lihim na mga order, mahiwagang pagsisimula ritwal ay ginawa sa tariqa.

May mga grupo na pinamamahalaang upang mabuhay hanggang sa kasalukuyan araw. Ang pinakamalaking ng mga ito ay Shaziri, Qadiri, at Nahshabandi Tijani.

Sufism ngayon

Ngayon, Sufis na tinatawag na ang lahat ng mga taong naniniwala sa ang posibilidad ng direktang pakikipag-usap sa Diyos at ay handa na upang gumawa ng anumang mga pagsisikap upang makamit ang isang kaisipan estado na kung saan ito ay magiging tunay.

Sa kasalukuyan, ang mga tagasunod ng Sufism, ay hindi lamang sa mahihirap kundi pati na rin ang mga middle class. Na kabilang sa doktrina na ito ay hindi maiwasan ang mga ito mula sa pagtupad sa kanilang mga social function. Maraming mga kontemporaryong Sufis humantong ordinaryong buhay ng mga lunsod o bayan residente - pumunta sa trabaho at manganganak ng pamilya. Ang isang kasapi sa isang partikular na tarekat panahong ito ay madalas na minana.

Kaya Sufism - Ano ito? Ang doktrinang ito, na kahit ngayon ay patuloy na umiiral sa Islamic mundo. At ang pinaka-kahanga-hangang bagay ay na hindi lamang doon. Sufi musika ay nalulugod sa kahit na ang mga Europeo, at marami na kasanayan na binuo sa loob ng balangkas ng mga aral, at ngayon ay malawakang ginagamit sa pamamagitan ng iba't-ibang mga pribado paaralan.