Russian relihiyosong pilosopiya

Russian relihiyosong pilosopiya - isang espesyal na layer ng Orthodox naisip at espirituwal na kultura ng Russia XIX - XX siglo, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng libreng philosophizing sa relihiyosong mga tema. Ang isang pangunahing papel sa pagbuo nitong kasalukuyang pag-unlad ng mga ideya nilalaro V. S. Soloveva. Siya, siya namang, na binuo sa ideya sophiology at itinatag ng isang pilosopiko kasalukuyang, pati na ang metapisika ng pagkakaisa. Sinabi V. S. Solovev tungkol sa mga espesyal na kontribusyon na ang Russia ay dapat gawin para sa pag-unlad ng sibilisasyon.

PA Florensky ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na nag-iisip, na ang pangalan ay linked sa isang relihiyosong pilosopiya sa Russia. Sa maraming Nirerespeto, ang kanyang mga views differed mula sa mga tanawin ng Soloviev. Binuo niya ang kanyang sariling doktrina ng Sophia (na kung saan ay nauunawaan bilang isang "perpektong pagkatao ng mundo") sa batayan ng Orthodox iisip. Philosopher na hinahangad upang pagsamahin ang pang-agham at relihiyon ng mga ideya, ay nagbibigay-diin, sa gayon, "ang kambal" ng katotohanan.

Pilosopiya ng pagkakaisa patuloy S. N. Bulgakov. Ang paglipat mula sa Marxism sa idealismo, binuo niya ang konsepto ng "Christian sosyalismo". Nagpatuloy siya upang bumuo ng doktrina ng Sophia bilang "sa prinsipyo ng creative energies sa Pagkakaisa", tangi sa kanyang banal at makamundo kalikasan, sa gayon ay nagsalita ng duality sa mundo. Kasaysayan ay ang overcoming ng kasamaan, na kung saan ay kaugnay sa ang posibilidad ng isang mundo-makasaysayang kalamidad.

Russian ideya sa pilosopiya maliwanag na nakikita sa pangunahing orihinal na pilosopiko kilusan sa Russia - sa pilosopiya ng pagkakaisa. Ang kanyang mga ideya ay binuo at L. P. Karsavin, na ang trabaho sila'y nagsilikong lahat sa ang konsepto ng pagkakakilanlan. Appointment ng isang tao naniwala siya mithiin sa Diyos at pakikipag-isa sa banal na pagkatao, na kung saan ay tumutukoy sa "litsetvorenie" (nagiging tunay na pagkakakilanlan).

Relihiyosong pilosopiya ay kinabibilangan ng mga tradisyon ng Russian cosmism. Ito ay isang espesyal na mundo, mga palatandaan ng na kung saan ay itinuturing na taong naniniwala sa ebolusyon na pag-unawa ng mga cosmos (ang pangwakas na papel ay nilalaro sa pamamagitan ng mga creative na aktibidad ng mga tao, at agham), na pagsasaalang-alang ng tao at sa mundo (kosmos) sa malapit na koneksyon, ang pagkilala ng ang pangangailangan para sa pagkakaisa ( "catholicity") ng lahat ng sangkatauhan. Direction ay may dalawang independiyenteng mga sanga: relihiyon at pilosopiko (V. S. Solovev, N. F. Fedorov, N. A. Berdyaev) at agham (K. Tsiolkovsky, NA Minds A. L. Chizhevsky, B . I. Vernadsky). Ang isang espesyal na lugar sa cosmism kabilang sa ideya ng overcoming ng tao dami ng namamatay sa pamamagitan ng pag-ibig.

Maliwanag kinatawan cosmism - NF Fedorov, na binuo sa kanyang mga kasulatan, ang orihinal na relihiyon utopia, kung saan sinabi niya na "sangkatauhan - isang instrumento ng Diyos sa kaligtasan ng daigdig", na matatagpuan sa gitna ng kaguluhan at galit na humahantong sa pagkawasak. Ang gawain ng sangkatauhan ay upang i-save ang mundo sa tulong ng mga pang-agham na pamamahala ng likas na katangian.

Sa pamamagitan ng mga sanga ng likas na agham ay sumasaklaw sa mga aral ng K. E. Tsiolkovskogo. Siya itinuturing space pati na espirituwal, ang buhay na organismo. Ang mundo at ang tao ay nasa proseso ng progresibong pag-unlad, na kung saan ay nagsisilbi bilang isang instrumento ng tao katalinuhan.

Natitirang scientist VI Vernadsky - isa pang kinatawan ng sangay ng Russian relihiyon pilosopiya. Sinusuri niya ang phenomenon ng buhay na may kaugnayan sa iba't-ibang mga planetary spheres. V. I. Vernadsky binuo ang teorya ng biosphere (lahat ng nabubuhay na magkakasama), ipinakilala ang konsepto ng pamumuhay na bagay ( "vsyudnosti" buhay). Siya rin ang gumawa ng konklusyon tungkol sa pinagmulan ng mga noosphere, na kung saan ay nauunawaan bilang kinokontrol sa batayan ng likas na katangian ng agham.

Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo pilosopiya ng relihiyon ay nakararanas ng isang ideological tira. Ito ay nangyayari sa relihiyon-pilosopiko renaissance. Upang maghanap para sa isang relihiyosong address marami sa mga pangunahing pilosopo, may mga buong relihiyon-pilosopiko lipunan.

Ang simbolo ng panahon na ito ay naging N. A. Berdyaev - isa sa mga pinaka-kilalang mga kinatawan ng "Silver Age" na panahon. Siya ay kilala bilang isang existentialist at relihiyosong personalist. Ang sentro ng kanyang pangangaral ay ang taong kaniyang nilalang itinuturing na isang tulad ng diyos pagkatao. Ang pangunahing tema ng kanyang pilosopiya ay kalayaan (ground ng pagkatao), trabaho (ibig sabihin ng pagiging perpekto) at pagkakakilanlan (ang pangunahing prinsipyo ng lahat). Suhetibismo at pagkamakasarili ng tao pagtagumpayan sa pamamagitan ng pag-ibig sa mga banal.