Mga reporma ni Nikon

Sa ika-18 siglo sa Russia nagkaroon ng mga relihiyoso at mga social paggalaw na tinatawag na Lumang Mananampalataya, o hati. Ang dahilan nito ay nagsimulang reporma ng Nikon, ang apo ng Moscow, kung saan siya ay nagsimula sa 1653 na may layuning upang palakasin ang simbahan. Ang kanilang kakanyahan ay upang mapag-isa ang buong teritoryo ng sistema ng bansa ng teolohiya. Una, ang pagpapatupad ng mga reporma ni Nikon binalak upang pumasa sa pamamagitan ng pag-aalis ng ganap ang lahat ng mga pagkakaiba sa pag-uugali ng pagsamba. Gayundin, ito ay kinakailangan upang alisin ang sandali ng mga pagkakaiba sa libro, na kung saan ay ginamit sa paggawa ng pagsamba. Mayroong mga zealots ng pananampalataya na humantong sa pamamagitan ng avvakum at Daniel, na naniwala na dapat ay natupad sa Iglesia ni Patriarch Nikon reporma, batay sa mga sinaunang Russian kasulatan din. Patriarch insisted sa pagsunod sample na kinunan sa Greece. Ayon sa kanya, tulad ng isang hakbang ay makakatulong upang magkaisa ang lahat Orthodox simbahan ng Asya at Europa sa simula ng Moscow.

mga reporma ni Nikon suportado ng hari. Ito ay nagpapaliwanag sa paggigiit ng apo at ang kanyang pagtitiwala sa kanyang mga aksyon. Sa lalong madaling panahon siya ay hihirangin ng Konseho ng obispo ng Russian lupa, kung saan kinikilala ang pangangailangan para sa agarang pagtutuwid ng mga seremonya at panitikan simbahan. Pangalawa na pagkakatipon at kung saan, bukod sa mga santo ng Russia, ay dumating bilang Serbian at ang apo ng Antioch, naganap sa 1656. Ito ay naitama ang mga aklat ay lubos na naaprubahan. Simbahan ay inutusang gamitin ang mga ito sa pagsamba, at ang mga dating burn.

Ang unang hakbang ay ginawa sa 1653. Pagkatapos ng lahat, ang mga iglesia'y inutusang gumawa ng ilang mga pagbabago sa mga seremonya sa bows, kahanga-hanga krus. Printing House nagsimula na mag-publish ng mga aklat sa mga bagong modelo. Defenders ng lumang ritwal ipinahayag erehe at anathematized.

Baguhin ang ilang aspeto ng pananampalataya ay naganap pagkatapos ng kanyang tseke na may isang analog na pinagtibay sa Greek Church. Ngunit dissenters Nikon reporma walang ekspresyon tumanggi upang tanggapin. Para sa kanila ito ay sinadya upang ipagkanulo ang pananampalataya ng mga ninuno, mga tradisyon, obserbahan ng mga siglo. Old Mananampalataya makabagong-likha nakita bilang isang pag-atake sa isang bagay na hindi mahipo, sagrado. Tagasunod ng Nikon, sa salungat, ay naniniwala na ang mga reporma ay makakatulong sa simbahan upang makakuha ng sa labas ng napipintong krisis. Tulad ng isang ilipat ay pamulitka motivated at. Russia papel bilang ang kahalili sa Byzantium at ang tagapagtanggol ng lahat ng Orthodox ay hindi ma-natanto, kung hindi siya ay sumang-ayon sa kanilang mga libro at mga ritwal sa mga pamantayang iyon ay tinanggap sa ibang mga bansa Orthodox.

Sa wakas nikonianami apirmado ang kawastuhan ng napiling landas na may Little Russia pagkatapos ng reunion.

Ang pagkakahiwa-hiwalay at ang kanyang mga kahihinatnan ay nagkaroon ng hindi inaasahang likas na katangian ng higit sa ito inaasahan ng mga patriyarka at ang kanyang mga tagasuporta. Paghaharap reporma ay malaki at mabigat. Old Mananampalataya ay pagtiyagaan ang kanilang paniniwala. Sila ay inakusahan Nikonians na ang mga ipinahahayag ang dating erehe, kaya questioned ang kawastuhan ng kanonisasyon ng mga santo sa Russia at ang mga pagpapasya na pinagtibay sa cathedral Daang Chapters, na ang lahat, at iyon ay ang batayan ng pananampalataya.

Gayunman, ang mga salungatan ay sanhi hindi lamang ng mga patriyarka ng reporma. Epekto at suliraning panlipunan. Mananampalataya ay nag-aalala pagkahulog Eklesiastiko awtoridad, dahil sa ang katunayan na ang hari ay nagsimula upang i-play ang papel na ginagampanan ng mga deputy ng Diyos sa lupa, siya ay nagsimulang aktibong lumahok sa paglutas sa mga isyu na ginamit upang maging ang mga responsibilidad ng tanging mga pari. Sila ay inakusahan ng bago, ignorante pastor na ito corrupts ang mga tao, inaapi, at nag-aalis mula sa kanyang sarili.

split ang kinuha walang mas mababa - sa isang-ikatlo ng populasyon ng estado. At pagkatapos ng Cathedral, na naganap sa 1666-1667, ayon sa pagkakabanggit, ay nagpasya na pagpapatapon at exekusyon ng mga opponents ng reporma, ito ay nakuha ng isang mass na karakter. Sa kabila ng sumusupil mga panukala kinuha sa pamamagitan ng mga awtoridad, matapos paghihimagsik ni Archer sa 1682, ang bilang ng Old Mananampalataya ay lumago. Sa halip na pagpapatibay ng lipunan paggawa ng serbesa ng isang bagong Smoot. Nikon ay nagpasya sa tanong na ito defrocked at pag-alis sa mga lider ng pagkakatapon division.

Ngunit sa lalong madaling panahon pinagdudusahan at ang apo sa kanyang sarili. Sa mga intrigues ng boyars wasak ang kanyang relasyon sa hari. Sa 1658, Nikon kusang-loob na nabilanggo ang kanyang sarili sa Pagbabangong Muli monasteryo, at pagkatapos ng walong taon sa kanya sa korte kung saan ang apo defrocked at ipinadala sa Belozersky monasteryo para sa pagsisisi.

At, gayon pa man, sa kaso ng lumang defenders pa rin ay hindi umahon sa bundok, kahit na pagkatapos opals main reformer. Ang parehong Konseho, na kung saan sinubukan Nikon, hinatulan at philosophising dissenters, pagtawag sa kanila maling pananampalataya at anathema.