Ang pagkakahati-hati sa loob ng Orthodox Church at ang mga kahihinatnan

Sa kasaysayan ng Russia at ang Russian Orthodox Church nilalaro ng isang mahalagang magkaroon ng pagkakabahabahagi ng XVII siglo. epekto nito ay makikita rin sa pagra-riot, pag-uusig, ang paglikha ng hindi mabilang na mga martir. Ang malakas sa ang laki at kabuluhan ng mga relihiyon-pulitikal na kilusan nagkaroon ng kanyang sariling background, nang walang pag-aaral na ay hindi maunawaan ang mga dahilan para sa mahusay na Russian drama. Una sa lahat, kahit na ang kaganapan na ito ay may kaugnayan sa ang globo ng relihiyon rites at, higit sa lahat, tungkol sa liturhiya, siya ay nagkaroon ng iba pang mga kadahilanan. Maaari din naming i-highlight ang papel na ginagampanan ng Tsar Alexei quietest at Patriarch Nikon, salamat sa kung saan ang mga pampulitikang mga kondisyon ay naging isang puwersang nagtataboy ng hati. Dapat ito ay nabanggit na ang mga dahilan para sa Simbahan nilalaro sa sitwasyong ito, ang isang menor de edad papel.

Kaya, na may pag-akyat ng trono sa ikalawang Romanov dinastya ng Tsar Alexei Mikhailovich, palayaw na quietest, imperial appetites ng Moscow nadagdagan. Monarch itinatangi ambisyon upang makiisa sa ilalim ng kanyang wing lahat ng mga tao Orthodox naninirahan sa Silangang Europa at ang Balkans. Ngunit pagkatapos ng paghuli at pagsasanib ng Kaliwa-Bank Ukraine biglang nagkaroon ng problema ng ritwal character. Karamihan sa mga mananampalataya conquered lupain nabautismuhan gamit ang tatlong daliri, tulad ay ang kaso sa Greece at sa buong Orthodox mundo, at ang dalawang Russian krus. Ang mithiin ng hari na magtatag ng isang "Ikatlong Roma" ay humingi pinag-isang seremonya. Mula sa situasyon na ito mayroong dalawang mga pagpipilian: o upang magpataw sa conquered populasyon Russian ritwal, o gumawa ng iyong sariling mga mananampalataya na mangumpisal Kristo sa isang bagong paraan. Samakatuwid schism - isang kinahinatnan ng walang kakayahan patakaran ng pamahalaan para sa pagpapatupad ng isang pinag-isang Orthodoxy.

Dahil magpataw ng anumang bagay, at ito ay mapanganib sa na nasisiyahan lalawigan, ang hari ay nagpasya na kumuha ng "para sa kanyang." At ginawa niya ito matigas, "pulis" mga panukala. Sa 1653 siya ay elected isang taon na ang nakalipas sa Russian apo, Metropolitan Nikon ay nagpadala ng isang mag-atas, kung saan ang pinaka-katergoryang paraang itinakda nabautismuhan gamit ang tatlong daliri at ilagay ang apat na mga pagpatirapa sa halip na labing anim na sa panalangin ng Saint Efrema Sirina. Siya din papalitan ang monophonic pagkanta sa polyphonic at payagan ang mga pari upang ipahayag sermon ng kanyang sariling komposisyon. Kaya, Nikon reporma at simbahan hating inextricably naka-link sa bawat isa.

Dahil ang mga makabagong-likha imposed "mula sa itaas", nang walang anumang paliwanag o paniniwala na wasto ang ganitong mga panukala, ang atas nakilala pinaka-galit na galit paglaban, at sa lahat ng sapin ng populasyon. Kahit ang ilan sa mga mahal na tao at mga mahal na tao nakipaglaban para sa paglubha ng mga sinaunang banal na gawain. Conductor at ang pagsalungat ay kasapi ng mga pari, lalo na archpriests Daniel at Habakuk. Nguni't ang hari at ang apo ay nanatiling matatag. Kahit na ang katunayan na sa 1658, Nikon nahulog sa hindi pagsang-ayon at sa 1666 ay pinatalsik mula sa ranggo ng apo, ay hindi makakaapekto sa lahat ng widening magkaroon ng pagkakabahabahagi: sa 1667 Mahusay Moscow Synod anathematized mga taong tumangging tanggapin ang mga bagong ritwal, at ang patuloy na " magsalita ng kapusungan laban sa Simbahan, "akusasyon sa kanya ng apostasya.

Ang unang manipestasyon ng sama ng loob ay ang Solovki aalsa kabilang sa pangkalahatang populasyon (1667-1676). Ito ay natapos sa masaker ng mga hindi nasisiyahan. Ang pagkakahati-hati shirilsya at deepened. Maraming mga pamilya fleeing pag-uusig at hindi nais na ipagkanulo ang kanilang pananampalataya, ay nagsitakas sa labas ng Russian kaharian - sa mga latian ng Danube, sa hilaga, sa Volga rehiyon at Siberia, pagkalat ng salita tungkol sa mga pangyayari ng huling panahon, at ang kaharian ng Antikristo, na kung saan ay ngayon ang hari at ang patriarch. Alekseya Tishayshego kamatayan ay hindi baguhin ang sitwasyon. Sophia Alekseevna lamang tightened uusig suwail Mananampalataya.

pagkakahati-hati ang nahanap na ang kanyang pinaka-kahila-hilakbot na manipestasyon sa masa pagsasakripisiyo - ang tinatawag na "Burns". Desperado mga tao na kinuha ang kanilang sariling mga buhay, hindi ipagkanulo sa pananampalataya. Ang mga nagpapakamatay ay nagpatuloy sa buong XVIII-XIX siglo. Ito ay naglalagay ng pagtatapos sa pag-uusig sa mga sekular na kapangyarihan: ang atas ng Nicholas II «May kinalaman pagpaparaya," na garantisadong kalayaan ng relihiyon conservatives. At noong 1929, ang Banal na kapulungang pansimbahan pinagtibay ng isang resolution na "ang lumang Russian ritwal ay nakabubuti sa katawan din."