Creed - pag-save ng mga tenets ng Kristiyanismo

Creed ay isang maringal na pagpapahayag basic tenets Kristiyano. Noong sinaunang panahon, ang isang tao na nagnanais na maging isang Kristiyano, ay lantaran ipahayag kung ano ang publiko na siya ay naniniwala - at lamang pagkatapos ay ginanap ang seremonya ng pagbibinyag.

May mga iba't ibang mga teksto sa mga pangunahing saligan ng pananampalataya, ay mabangis argumento sa paglipas ng bawat salita. Upang malutas ang mga problemang ito, pagpunta sa ang tinatawag ekumeniko konseho, kung saan pastor at guro ng Simbahan lumahok.

Ang pinakaunang Iprinoklama ng Kredong Nicene (ipinangalan sa lungsod kung saan ito ay naaprubahan). Sa kasalukuyan sa Orthodox Church ginagamit Nicene, na kung saan lamang sa mga pangkalahatang tuntunin na katulad ng unang Nicene. Ang pangunahing pagkakaiba - ang isang detalyadong pag-amin tungkol sa kabanalan ni Jesucristo. Unti-unti, ang Nicene pananampalataya superseded at pinalitan ang lahat ng iba pang mga pagpipilian, at ang VI ekumeniko Konseho sa wakas ay nakumpirma na hindi nababago ang likas na katangian ng mga lamang tulad ng isang character nabasa na.

"Naniniwala ako" - ay ang unang salita ng banal na pag-amin. Ipinahahayag nito bilang isang pangkaraniwang pananampalataya ng lahat ng tao Kristiyano, at ang mga personal na paglahok at responsibilidad ng bawat miyembro ng simbahan. Conventionally, ang kredo ay maaaring nahahati sa labindalawang bahagi.

Ang unang bahagi declares pananampalataya sa isang Diyos na lumalang ng lahat ng mga mundo, nakikita at di-nakikita, at may kapangyarihan sa lahat ng kanyang mga nilikha.

Ang ikalawang bahagi ipinapahayag na si Jesucristo ang Anak ng Diyos, kasing-kabuuan ng kanyang Ama. Hindi niya ay nilikha ngunit laging umiiral, tulad ng Diyos Ama.

Ang ikatlong bahagi ng mga nag-aangking paniniwala sa pagiging tao ni Cristo, na isinilang ni Birheng Maria at ang Banal na Espiritu, ngunit ito ay hindi isang nilalang ng Diyos, dahil Siya - Diyos.

Ang ikaapat na bahagi ay nagsasabi tungkol sa paghihirap at kamatayan ni Hesus sa krus. Para sa siya ay dumating - upang kusang-loob na tanggapin ang paghihirap at kunin ang mga tao mula sa pagkaalipin ng kasalanan.

Ang ikalimang bahagi ipahayag ang muling pagkabuhay ni Jesus pagkatapos ng kanyang tunay na kamatayan.

Ang ikaanim na bahagi - ang mensahe ng pag-akyat Panginoong Jesus sa langit, at ang pagtatatag ng kaniyang kaluwalhatian sa kaharian ng Diyos. Siya kinuha ang lugar na nakatalaga sa kanya - sa kanang kamay ng Kanyang Ama.

Ang ikapitong bahagi - ang deklarasyon ng pananampalataya sa ikalawang pagdating ni Jesus, na kung saan ay darating sa kaluwalhatian ng Kanyang kaluwalhatian, upang gawin ang panghuling paghatol ng mga buhay at ng mga patay.

Ikawalo bahagi - pag-amin ng ikatlong pagkakatawang-tao ng banal, ang Banal na Espiritu. Ito bahagi ng kredo ay nakabuo ng mga pinaka-kontrobersya at nagsilbi bilang isa sa mga dahilan para sa split-iisang Kristiyano simbahan sa Orthodox at Katoliko sanga. Orthodox Creed nagsasabi na ang Banal na Espiritu nalikom mula sa Ama at sa simbolo Roman Catholic - na ang Banal na mga nalikom na Espiritu mula sa Ama at sa Anak. Ito karagdagan ng ".. at sa Anak outgoing" na tinatawag Filioque. Katoliko na may mga karagdagan ng Filioque sumangguni sa mga teksto ng Banal na Kasulatan kung saan inaangkin ni Hesus na Siya umalis, ngunit sa halip padalhan ang iyong sarili sa mundo ng Banal na Espiritu. Kristiyanismo rin ay nagpapaliwanag kanyang punto ng view tulad ng sumusunod: ang Diyos ang Banal na Espiritu, ang pinagmulan ay maaari lamang maging ang Diyos ang Ama, kundi ang Espiritu Santo ay pwedeng bigyan at sa pamamagitan ng Anak ng Diyos.

Ikasiyam - isang pahayag ng pananampalataya sa banal na simbahan, na kung saan itinatag ni Kristo sa pamamagitan ng Kanyang mga apostol. Iglesia - ay hindi lamang isang koleksyon ng mga tao, ngunit ang mga hindi nakikita ng Katawan ni Kristo, kung saan ang bawat mananampalataya - isang mahalagang bahagi ng isang Katawan. Ioann Zlatoust pinagkukumpara ang simbahan sa isang barko, kung saan ang may-ari ng barko - ang Diyos ang Ama, ang Captain - Diyos ang Anak, ang hangin sa sails - Diyos ang Banal na Espiritu, at ang lahat ng mga mananampalataya ay lumalayag sa isang barko at makatakas mula sa kamatayan sa isang nagngangalit na dagat.

Ikasampung bahagi ng mga nag-aangking posible lamang sa buhay ng bautismo kung saan ang isang tao na natatanggap ang mga kaloob ng Espiritu Santo.

Onse part - naghihintay para sa pangkalahatang pagkabuhay na maguli sa laman para sa kinabukasan ng Hukuman.

Twelfth bahagi - ang pag-asa ng buhay na walang hanggan sa kaharian ng Diyos.

Kaya, ang mga kredo ay nagsisimula patunay ng pananampalataya sa Diyos. Ito ay isang may malay-tao pagkilos ng kumpletong pagsuko sa Diyos ang Ama, ang pagnanais na manirahan sa Diyos na Anak, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Mananampalataya ay pumapawi ng kanyang mga mata mula sa "mundo" at naglalayong higit sa lahat, ang Kaharian ng Diyos, ang paniniwala sa kanyang pangwakas na pagpapasiya, hindi lamang sa langit, kundi sa lupa.

Samakatuwid Creed nagtatapos sa isang masayang patunay ng pag-asa sa pagkabuhay-muli at buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Diyos.

Ang isang maikling panalangin panuntunan ay nangangailangan ng tatlong basahin ang "Ama Namin", tatlong "Aba Ginoong Maria, Hail" (o "Aba Ginoong Maria") at isang beses - Creed. St. Serafim Sarovsky ipinaliwanag na ang unang panalangin - perpekto bilang ibinigay sa atin ng Panginoon, ang ikalawang panalangin - ang mabuting balita dinala sa pamamagitan ng Archangel kalangitan, at ang ikatlo ay naglalaman ng lahat ng mga nakabubuti sa katawan dogmas ng Kristiyanismo. Na may tulad na isang simpleng panuntunan ng panalangin ay maaaring makamit ang isang makabuluhang sukatan ng Kristiyano pagiging perpekto sa mundo.