Historicism at dyalektika ng Hegel

Georg Hegel - Aleman pilosopo ng XIX siglo. Ang kanyang sistema ng sinasabing pagiging pandaigdigan scoping. Isang mahalagang lugar na ito sumasakop sa ang konsepto ng kasaysayan.

Hegel dialectic - ay isang binuo view ng kasaysayan. Kasaysayan sa kanyang pang-unawa ay lumilitaw bilang isang proseso ng pagbuo at pag-unlad ng espiritu. Ito ay karaniwang itinuturing na ang pagsasakatuparan ng mga logic ng Hegel, iyon ay self-kilusan ideya ng isang absolute konsepto. Para sa mga espiritu, bilang ang pangunahing paksa, makasaysayang at lohikal na pangangailangan - upang malaman ang iyong sarili.

Ang Penomenolohiya ng espiritu

Isa sa mga pinaka-mahalagang pilosopiko ideya na binuo Hegel - Phenomenology ng Espiritu. espiritu ni Hegel - ito ay hindi isang indibidwal na kategorya. Ito ay tumutukoy hindi ang espiritu ng mga indibidwal na paksa, at ang supra-start, ay may panlipunan Roots. Espiritu - ito ay ang "I", na kung saan ay ang "tayo" at "amin", na kung saan ay "I". Iyon ay, ito ay karaniwan, ngunit ito ay isang uri ng sariling katangian. Ito ay din ipinahayag Hegelian dialectic. Ang hugis ng mga indibidwal na - ito ay isang unibersal na anyo ng espiritu, kaya na ang mga tiyak na katangian na likas sa hindi lamang ang mga indibidwal, ngunit din sa anumang samahan o relihiyon, pilosopiko aral. Ang Espiritu ay dumating na malaman ang kanyang sarili, ang kanyang pagkakakilanlan na may paksang, kaya pag-unlad sa kaalaman - ito ay pag-unlad sa kalayaan.

Ang konsepto ng damdamin

Hegelian dyalektika malapit na naka-link sa ang konsepto ng damdamin, na kung saan siya Isinasaalang-alang ng isang tiyak na mangyayari yugto ng pag-unlad na kung ano pa man. Ang paksa ng proseso ng pag-unlad, o pag-aaral ng anumang paksa na perceives bilang isang bagay na dayuhan sa kanya, lumilikha at bumubuo sa paksa, na gumaganap bilang isang uri ng balakid o isang bagay na dominates ang paksa.

Damdamin ay tumutukoy hindi lamang sa logic at kaalaman, ngunit din sa mga buhay panlipunan. Espiritu objectifies ang sarili nito sa mga kultural at panlipunang mga form, ngunit ang mga ito lahat - mga banyagang pwersa na may kaugnayan sa mga indibidwal na, isang bagay na dayuhan na suppresses ito naglalayong pasukuin, break. Estado, lipunan, at kultura sa pangkalahatan - ang pagsupil sa mga institusyon. Ang pag-unlad ng kasaysayan ng tao - ay upang pagtagumpayan damdamin, ang kanyang gawain - upang malaman kung ano ang hahantong sa kanya, ngunit sa parehong panahon ay ang kanyang sariling paglikha. Ito ang dialectic. pilosopya Hegel poses pantao gawain: upang ibahin ang anyo na puwersa ito upang ito ay isang libreng extension ng kanyang sariling pagkatao.

Ang layunin ng kasaysayan

Para sa Hegel, kasaysayan - ay ang pangwakas na proseso, iyon ay, ito ay may malinaw na tinukoy na layunin. Kung ang layunin ng kaalaman - unawa ng absolute, ang layunin ng kasaysayan - ito ay isang lipunan ng mutual recognition. Dito natanto ang formula ko ay, kami, at kami ay may sa akin. Ito commonality libreng mga indibidwal na makilala ang bawat isa dahil dito, nakilala napaka-pangkaraniwan bilang isang kinakailangang kondisyon para sa pagsasakatuparan ng sariling katangian. Hegelian dyalektika ipinapakita dito: ang mga indibidwal ay libre lamang sa pamamagitan ng lipunan. Society of mutual recognition, ayon sa Hegel, maaaring umiiral lamang sa anyo ng ganap na estado, at pilosopo nauunawaan ang kanyang mga konserbatibong: ito ay isang constitutional monarchy. Hegel palaging naniniwala na ang kasaysayan ay dumating sa kanyang katapusan, at kahit na orihinal na naka-link sa kanilang mga inaasahan na ni Napoleon gawain.