Culturology bilang isang agham

Ang kilalang Amerikanong antropologo na si L. White ay nagmungkahi na pangalanan ang isang bagong agham na lumitaw sa kumplikado ng mga makataong tao - "kultura". Sa dayuhang pag-uuri ay hindi ito pinipili bilang isang hiwalay na discile. Ang pangunahing agham ay itinuturing na antropolohiya, sapagkat ang kultura ay naiintindihan ng higit pa sa etnographically-social na kahulugan. Medyo naiiba ang kaso sa Russia. Sa ating bansa, ang kulturolohiya bilang isang agham ay isang mahalagang bahagi ng kaalaman na sumisipsip ng impormasyon mula sa kasaysayan, pilosopiya, antropolohiya, sikolohiya, ethnography, lingguwistika, kasaysayan ng sining, relihiyon, sosyolohiya at iba pang mga agham.

Ang isa sa mga gawain ng bagong disiplina ay ang magturo sa isang tao sa antas na nakamit ng tao. Ang agham pangkultura bilang isang siyentipiko ay nagsisiyasat sa makasaysayang karanasan sa lipunan ng mga tao, na nakakakita ng pagkakatulad nito sa mga espesyal na kaugalian, mga batas, mga kakaiba ng kanilang mga pagkilos, ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa anyo ng mga halaga at ideals, na binibigyang kahulugan sa mga relihiyosong teksto, pilosopiya, batas, at sining.

Ipinakikilala ng mga siyentipiko ang pang-agham na larangan ng kaalaman sa mga pangunahing at inilapat. Ang unang sumasaliksik sa mga phenomena na may kaugnayan sa larangang ito ng kaalaman, sa isang teoretikal, pilosopikal na antas, ay bumubuo ng isang haka-haka na kasangkapan at sariling pamamaraan ng pagsisiyasat. Ang ikalawang, inilalapat na kulturolohiya, ay naglalarawan ng mga hiwalay na larangan (pampulitika, pang-ekonomiya, pansining, relihiyon) para sa layunin ng pagdisenyo, pag-aanunsiyo at pagsasaayos ng mga nauugnay na proseso. Ang inilapat na larangan ng pananaliksik, bilang isang patakaran, ay may isang labasan sa praktikal na kalagayan ng aktibidad ng tao.

Ang culturology bilang isang agham ay may sariling pamamaraan ng pagsisiyasat. Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng pamamaraan ay ang prinsipyo ng pagsasalaysay ng lohikal at makasaysayang pamamaraang sa mga problema ng iba't ibang grupong etniko sa ilalim ng pag-aaral. Ang lohikal na pamamaraan ay dapat na mauna sa isang makasaysayang kasaysayan. Sinusuri ng mananaliksik ang kultura na ito, inihahambing ito sa iba, ay nakakakita ng mga pagkakatulad at pagkakaiba. Ang makasaysayang pamamaraan ay nakatutok sa pag-aaral sa proseso ng paglitaw nito, isinasaalang-alang ang mga yugto ng ebolusyon at ang mga resulta na nakamit sa panahon ng pinaka-masinsinang pag-unlad. Ang mga ito ang pangunahing at pinakasikat na pamamaraan ng kulturolohiya.

Sa ganitong pang-agham disiplina ay may maraming mga paaralan: socio-makasaysayang, lahi-antropolohiko, sociological, symbolic at iba pa.

Ang Culturology bilang isang agham ay binuo sa Russia, salamat sa gawain ng E.S. Markaryan sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo at ang kanyang unang siyentipikong pag-aaral sa 60-70's. Sa dekada 1980-1990s ito ay opisyal na kinikilala bilang isang lugar ng agham at mas mataas na edukasyon.

Sa mga nagdaang taon, ang mga bagong paaralan at trend sa agham na ito ay lumitaw sa Russia: pilosopiya, kasaysayan, teorya, sosyolohiya, semiotika ng kultura at iba pa. Nagsimulang lumitaw ang mga siyentipikong institusyon na nag-aaral ng mga pangunahing at inilalapat na aspeto ng larangang ito. Noong 1992, itinatag ang Russian Research Institute of Cultural Studies. Sa bagong siglo, ang mga kinatawan ng bagong propesyon ay nagsimulang magkaisa. Kaya, noong 2006 ang Scientific and Educational Cultural Society ay nagsimula sa kanyang trabaho, na nagkakaisa ng maraming aktibong mga espesyalista sa Russia sa hanay nito. Ang mga kulturologist ay sinanay sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng Russia, ang mga konseho ay gumagamit ng mga akademikong degree sa mga kaugnay na specialty. Ngayon may isang masinsinang pagpapaunlad ng pang-agham na sangay na ito. Ang culturology bilang isang agham ay tumaas na ngayon. Ito ay dahil sa ilang mga kadahilanan. Kaya, halimbawa, ang kahalagahan ng gayong mga proseso sa lipunan bilang kultura-sentrik na tendensya ng posibleng ebolusyon ng modernong mundo, globalisasyon at iba pa ay lumalaki.