Ano ang pananampalataya? Ang Orthodox Faith. Pananampalataya sa hinaharap. Pananampalataya sa tao

Sa artikulong ito kami ay subukan upang harapin ang sa iyo ay kung ano ang pananampalataya. Isinasaalang-alang namin ang paniwala namin hindi lamang sa mga tuntunin ng relihiyon at teolohiya, ngunit din bilang isang resulta ng pananaliksik siyentipiko.

Pananampalataya - ito ay isa sa mga pundasyon ng tao pagkakakilanlan at pag-iral sa lipunan, para sa mas tumpak na pag-unawa ng pangkaraniwang bagay na ito ay isang nararapat para sa lahat.
Basahin ang sa at ikaw ay malaman kung ano ang palagay nila tungkol sa mga pangangailangan ng pananampalataya adherents ng iba't ibang relihiyon, pati na rin sociologists, Psychologist at iba pang mga mananaliksik.

Pinagmulan ng salita at ang mga klasikal na kahulugan ng terminong

Bago pakikipag-usap tungkol sa kahulugan ng mga ito kababalaghan, sabihin tumuon sa mga pinagmulan ng salita ng salitang "pananampalataya". Kahulugan siyentipiko makita ang nagsasalita sa mga pang-uri ng Latin. Ito sinaunang wika "verus" sinadya "Totoo, totoo." Mga salita na may kaparehong tunog at kahulugan ay din sa Old Irish at Old High German.

Ngayon pag-usapan natin kung ano ang pananampalataya para sa average na tao na ay hindi pumunta sa mga intricacies ng sikolohiya, pilosopiya at iba't ibang mga relihiyon.

Kaya, ito ay ipinapalagay na ang pananampalataya - ito ay ang pagkilala sa katotohanan na imposible upang i-verify ang mga lohikal na, nababatay sa katotohanan, o nakaranas ng anumang ibang paraan. Sa matematika, ang isang katulad na konsepto na tinatawag na ang nangungusap na katotohanan.

Kaya, ito ay lumiliko out na ang pananampalataya - ito ay isang tiyak na unproved katunayan na nabigyang-katarungan pulos subjective na paniniwala, ay hindi nangangailangan ng kumpirmasyon, ngunit kung minsan maaari itong subukan upang mahanap ang mga ito.

Mula sa pagdating up sa konsepto ng "trust". Ang kundisyong ito - ang batayan ng lahat ng panlipunang relasyon. Nagsasama ng katapatan, ito ay depende sa mga tiyak na mga patakaran, na kung saan, kung sira, ang relasyon ay inililipat sa ibang kategorya - isang pagtataksil.

Ngunit bago ang kondisyon ay nakamit, konsepto na ito ay nangangahulugan na ang walang pasubaling kakayahan ng paksa upang ipagbigay alam ang ilang mga karapatan, impormasyon, mga bagay o mga tao ng tiwala object.

Bertrand Russell ay sumulat na sa lalong madaling mayroong anumang ebidensiya ng pananampalataya ay hindi maaaring maglakad at makipag-usap. Pagkatapos na namin ang pinag-uusapan ng kaalaman.

Bagay at paksa ng pananampalataya

Pagkatapos kami ay dagli tukuyin ang pangunahing ideya ng kung ano ang pananampalataya, dapat naming magsimula upang palalimin ito. Ngayon susubukan naming hatiin ang object at subject.

Ang una ay karaniwang hindi mararamdaman. Wala sa limang pandama ng isang tao ay hindi na makilala ang pagkakaroon ng mga bagay ng pananampalataya. Kung hindi man ito ay may empirical na katibayan ng pisikal na pag-iral.

Kaya, ang object ng lipunan ay lamang magagawang pagkakataon. Kahit na ang mga indibidwal o grupo ng mga tao, tila na umiiral sa katotohanan. Dahil sa iba't-ibang mga proseso sa katawan masarap sa pakiramdam psychologically, emotionally, imaginatively.

Ang subject ay gumaganap ang buong ng sangkatauhan bilang isang buo at ang bawat indibidwal sa mga partikular na. Kapag tiningnan mula sa anggulo, pagkatapos pananampalataya ay nangangahulugan na ang ratio ng isang tao o kumpanya sa subject.

Halimbawa, sinaunang tao ay naniniwala na kulog - isang dagundong ng karo ng mga diyos, na galit sa kanila at magpadala pababa kidlat. Ito ay ang saloobin ng primitive lipunan sa naturang isang likas na kababalaghan na nagiging sanhi ng sindak at takot. Ngayon, sa pamamagitan ng kabutihan ng siyentipikong pagtuklas, kahit na ang schoolboy alam na ito ay lamang ang proseso sa kapaligiran ng planeta. Sila ay hindi animated, ngunit kailangan lang makina.

Alinsunod dito, ang pagbabago at paniniwala. Hindi namin dalhin ang mga biktima 'mabigat Thunderbolts "upang i-save ang kanilang buhay, na taliwas sa mga sinaunang mga taong taimtim na naniniwala sa pagiging posible ng mga naturang pag-uugali.

unawa sa relihiyon

Espirituwal na pananampalataya ay madalas na papalitan ng mga kasing-kahulugan tulad ng relihiyon, pananampalataya at relihiyon. Maaari mong marinig ang mga salitang "Kristiyanismo," "Christian relihiyon" at "pananampalatayang Kristiyano." Madalas sa kolokyal dialogue ay iisa at pareho.

Ang salitang "nananampalataya" sa isang relihiyosong konteksto, naiintindihan namin nagtataguyod tiyak na larawan ng mundo na sumusuporta sa pananaw ng isa sa mga umiiral relihiyon.

Kung hihilingin mo kung ano ang paniniwala ng mga Kristiyano, Muslim o iba pang mga kinatawan ng isang diyos worldview, marinig namin na ito ay isang mahalagang kabutihan ng tao. Sa kawalan ng kalidad na ito, maraming mga kaganapan lang ay hindi posible sa panahon ng buhay at matapos ang kamatayan ng mananampalataya.

Halimbawa, sa Abrahamic relihiyon ng lahat ng mga di-mananampalataya at ang mga doubters ay naghihintay para sa walang-hanggang pagpapahirap sa impiyerno, o impiyerno-apoy.

Ang sinaunang sages, reflection kung saan ay sporadically sa iba't-ibang kasulatan bigyan mahusay na mga halimbawa sa paksa ng araw-araw na buhay.

Kung namin ang halimbawa ng isang magsasaka. Maaari itong maging isang Kristiyano, pagano o kahit na isang ateista, ngunit ang batayan ng kanyang mga gawain ilagay ang pananampalataya. Walang sinuman ay ilagay ang mahirap na trabaho sa larangan ng paglilinang, paghahasik ng mga binhi, sa di paniniwala sa hinaharap masaganang ani.

sosyolohiya

Ang pundasyon ng modernong Western lipunan ay pananampalatayang Kristiyano. Ito ay ang kanyang mga prinsipyo mamamahala relasyon sa pagitan ng mga tao sa halos lahat ng mga kontinente.

Ngunit sociologists tumawag upang paghiwalayin ang relihiyon mula sa pananampalataya. Sabi nila na ang unang ay mas dinisenyo upang sugpuin ang kalikasan ng tao sa indibidwal. Sa mga tuntunin ng kung ano ang talagang isang mananampalataya ito ay lamang na interesado sa kanyang sarili, ang kanyang mga pangangailangan at mga benepisyo. Ang tunay na pagnanais ng tao ay parang hindi altruistic pagnanais likas na taglay ng aid ng Simbahan o ng pari.

likas tao saloobin ay batay lamang sa self-interes, na kung saan ay nakasama sa framework ng panlipunang kaugalian ng pag-uugali. Samakatuwid, kailangan naming tanggapin ang pananampalataya lamang mula sa puntong ito ng view.

Kaya, panlipunan siyentipiko ay hindi interesado sa mga palatandaan ng pananampalataya, at ang resulta kung saan ito ay humahantong sa lipunan. Sa pamamagitan ng pag-aaral ng iba't ibang mga relihiyon, siyentipiko concluded ang pagnanais ng mga tao sa pamamagitan ng pagsali sa mga grupo, sects, ashrams at iba pang mga asosasyon, upang lumikha ng pinakamainam na kondisyon para sa mga indibidwal na kaligayahan.

sikolohiya

Psychologist lalo na magtaltalan na ang anumang paniniwala ay subjective. Samakatuwid tungkol sa anumang solong pangkaraniwang bagay, na kung saan ay eksaktong kapareho ng lahat ng mga kalahok, hindi namin maaaring makipag-usap. Lahat ng tao perceives at pakiramdam ang pinakamahusay na ng kanilang mga kakayahan, saloobin, nakaraang mga pinsala at pag-aalinlangan.

Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang pananampalatayang Kristiyano ay batay sa kawalan ng pagkakasundo. Walang mga karagdagang tanong, at opinyon ng mga karaniwang tao ay hindi mahalaga. Ang pastor ay dapat alagaan ng kanyang kawan at humahantong sa kaligtasan.

Kaya, sikolohiya ay tumutukoy sa pananampalataya bilang kabaligtaran nito. Imposibleng maunawaan, sukatin o kalkulahin. Ito ay isang bagay na maihahambing sa mga kilalang-kilala "human factor", na hahantong sa hindi inaasahang kahihinatnan.

teolohiya

disiplina Inilalagay nito ang pananampalataya bilang batayan ng pag-unawa sa mundo. "Ako naniniwala, samakatuwid, umiiral."

Ang problema sa mga isyung ito sa teolohiya ay nahahati sa malawak at makitid na pag-unawa.

Sa unang pag-aaral kaso ay kasama ang lahat ng agham bilang explores hindi lamang ang nilalaman ng mga konsepto, ngunit din kung paano ito maisasagawa sa ating mundo. Iyon ay, eto naka-focus sa pananampalataya na kasing laki ng isang buhay na kasanayan at personal na relasyon sa Diyos.

Sa makitid na kahulugan ng pananampalataya - ito ay ang relasyon at ang kaalaman ng Kataas-taasan ang mga tao na pinasimulan ng Panginoon. Iyon ay, ang Orthodox pananampalataya ay nagsasalita ng comprehending ang Diyos lamang sa pamamagitan ng kung saan ibinigay niya ang kanyang sarili. Kabilang dito ang mga una sa lahat ng paghahayag.

Gd ay nakita bilang unknowable. Samakatuwid, maaari lamang namin alam kung ano siya ay nagdudulot sa amin, batay sa kakayahan ng tao upang maunawaan.

atheists

Sa artikulong ito ay dapat hawakan ganoong bagay bilang Atheism. Kung kami ay pasasa mga pagsasalin ng salita, ito ay tumutukoy sa "pagtataksil".

Sa katunayan, hindi paniniwala sa diyos - ang paniniwala sa tao, agham at pag-unlad. Ngunit ang konsepto ng "pananampalataya" mismo ay hindi katanggap-tanggap. Scientific ateismo ihinahayag na ang batayan ng saloobin ang kanyang mga tagasunod ay ang ampon ng tunog at napatunayang mga katotohanan, hindi paniniwala sa myths.

Kaya, tulad ng isang pagdama ng mundo ay lamang sinusubukan upang ilarawan ang nakikitang materyal na mundo, lahat nang hindi pagpindot sa tanong ng Diyos at pananampalataya.

materyalista

Sa Sobiyet beses, materyalismo ay kilala bilang ang Russian pananampalataya. Ito ay isang katulad na pananaw na may reference sa agham at ateismo Sinubukan upang palitan ang mga nakaraang mga social tela.

Ngayon, gayunpaman, proponents ng pilosopiya na ito makipag-usap ng mga ito bilang pananampalataya. Ngayon materyalismo - ito ay walang pasubaling pananalig sa ang katunayan na ang bagay ay ng pangunahing at diwa secondary.

Sa gayon, pananampalataya sa tao at ang kanyang kakayahang kontrolin ang mundo, at sa tamang pag-unlad ng uniberso at ay ang batayan ng pananaw na ito.

Pananampalataya sa sinaunang lipunan

Ngayon sabihin makipag-usap tungkol sa kung ano ito ay bago sila ay unang systematized sa mundo ng pananampalataya.

Sa primitive lipunan, ang mga taong unang pinagkalooban lahat ng bagay, buhay na tao'y, landscape bagay at natural phenomena kaluluwa. Ito mundo ngayon ay tinatawag na animism.

Susunod na mayroong isang fetishism (ang paniniwala sa supernatural na kapangyarihan ng mga tiyak na mga item), magic at shamanism (paniniwala sa kakayahan ng tao na makontrol ang likas na katangian).

Ngunit sa pagitan ng mga view, hindi paniniwala sa diyos at ang mga kasunod na bumalik sa espiritwalidad ay isang mahabang paraan, na ginawa ng sangkatauhan sa iba't-ibang mga relihiyon.

Kristyanismo

Pakikipag-usap tungkol sa kaugnayan ng pananampalataya sa ilang mga relihiyon ay dapat magsimula sa Kristiyanismo tulad ng may mga pinaka-popular na paniniwala sa planeta. Sa mundo na ito ng higit sa dalawang bilyong mga tagasunod.

Ang lahat ng mga mahalagang mithiin ng Kristiyano na naglalayong pag-save. Theologians sabihin na ang pundasyon ng pananampalataya ay hindi lamang ang mga mithiin sa Diyos, ngunit din ng mga kaganapan sa totoong buhay. Kung tumingin ka sa kasaysayan ng tao, makikita natin na ang mga larawan ay hindi nagbabago sa panahon ng lahat ng mga millennia. Bilang nang makatwiran siniyasat Fromm, ang kasaysayan ay nakasulat sa dugo.

Ito ay batay sa katotohanang ito orthodox pananampalataya. Narito ang batayan ng orihinal na kasalanan. Pari sabihin na ang estado kung saan nakatira namin - ay ang resulta ng disparate mga hinahangad katawan, isip at kaluluwa. Samakatuwid, sa panahon ng kanyang pamamalagi sa mundong ito na kailangan na magbayad-sala, upang maitama ang pagkabigo, upang ang pagkatapos ng kamatayan na karanasan ng lubos na kaligayahan sa paraiso.

Russian pananampalataya ay laging nagsisikap para sa kabanalan. Ito ay sa Teritoryo ay may mga himala sa mga cell at iba't-ibang uri ng mga tao ng Diyos ay naglalakbay na may kakayahang upang pagalingin, mangaral, at iba pang mga regalo.

Islam

Muslims sa pananampalataya sa isang mas mahigpit na diskarte. Dito, "iman" (pananampalataya) ay nangangahulugang buo at walang pasubali pagtanggap ng lahat na ibinigay sa mga tao ang Propeta Muhammad. Anumang pag-aalinlangan sa hindi bababa sa isa sa mga anim na "haligi" ng Islam ay gumagawa ng mga Muslim sa kafir. Sa kasong ito, siya ay mayroon na taimtim na magsisisi at basahin ang Shahadah, sa kondisyon na siya nauunawaan ang bawat salita.

Ang batayan ng Islam ay nilalaman sa loob ng anim na pangunahing mga prinsipyo: ang pananampalataya sa Diyos, mga anghel, mga libro, mga mensahero, sa Araw ng Paghuhukom at katalagahan ng kapalaran. Taos-puso Muslim ay kinakailangan upang malaman ang lahat ng mga "haligi", magdasal ng limang beses sa isang araw at hindi gumawa ng kahit na ang slightest masamang ugali.

Kaya, halos swept tabi ng pananampalataya sa hinaharap. Muslim fatalism sa isang kamay ay namamalagi sa ang katunayan na walang ay depende sa tao, lahat ng bagay ay nakasulat na sa mahusay na libro, at walang isa ay maaaring baguhin ang kanyang kapalaran. Sa kabilang dako, ito ay nagsasangkot ng isang taos-puso paniniwala na hinirang ng Allah para sa kanilang mga anak lamang ang pinakamahusay na, kaya hindi magandang kaganapan - ito ay lamang ng isang aralin.

Hudaismo

Kung ihambing namin sa ang natitirang bahagi ng relihiyon ng Hudaismo, makakakuha ka ng isang hindi pagtutugma. May ay hindi nanampalataya sa itaas kaalaman. Narito sinusubukan naming upang sagutin ang kahit na ang pinaka-buhol-buhol na katanungan, tulad ng ito ay pinaniniwalaan na lamang sa pamamagitan ng pagtatanong, maaari naming malaman ang katotohanan.

Ang ilang mga pinagkukunan sumangguni sa pagbibigay kahulugan ng mga quote Havakkuka. Sinabi niya na ang kanyang tanging tunay na matuwid ay mabubuhay sa pananampalataya. Ngunit sa Hebreo salitang "emunah" ibig sabihin nito ay "tiwala".

Samakatuwid, ang argument napupunta sa, at ang paghahambing ng dalawang konsepto. Pananampalataya - ito ay hindi nakumpirma na walang kamalayan sa katotohanan ng isang tiyak na bagay o kaganapan. Kredibilidad ay batay sa kaalaman ng mga tiyak na mga patakaran, na hawak ang dalawang panig.

Samakatuwid, naniniwala ang mga Hudyo na nagpapadala ng mga ito lamang karapatan, mabuti at mabait ang Diyos. At ang batayan ng buhay ng tao ay namamalagi sa kumpletong pagtitiwala sa Panginoon na, sa pagliko, ay ang pundasyon ng lahat ng kautusan.

Mula sa lumalaki at pananampalataya sa hinaharap, bilang isang pare-pareho ang proseso ng pag-unlad at pagiging perpekto ng kaluluwa ng tao.

Budismo

Iniisip ng marami na Buddhism isa sa mga pinaka-popular na mga relihiyon sa mundo. Ngunit sa katunayan ito ay isang pilosopiko paniniwala. Kung babaling tayo sa kasaysayan ng paglitaw ng mga ito kababalaghan, pati na rin ang pilosopiya nito, nakikita natin ang napakalaking pagkakaiba sa pagitan ng, halimbawa, mula sa mga pananampalatayang Abrahamiko.

Buddhists ay hindi tumatanggap ng orihinal na kasalanan. Bukod dito, isaalang-alang ang mga ito ay ang pangunahing batas ng karma, na kung saan ay hindi isang moral na code. Samakatuwid ang kasalanan ay hindi imoral na likas na katangian. Ito ay isang simpleng error, human kasamaang-asal sa path sa paliwanag.

Ang Buddha sinabi na ang pangunahing layunin - upang makamit ang paliwanag. Sapagka't ito ang Four Noble Truths at ang Eightfold Path. Kung ang lahat ng mga saloobin, pananalita at pagkilos sa bawat segundo may kaugnayan sa mga dalawang mga postulates, ito ay magiging posible upang ihinto ang gulong ng samsara (bagong pagsilang) at makamit ang nirvana.

Kaya, kami ay apprised ng ang katunayan na ang tulad ng isang paniniwala. Usapan natin ang tungkol sa kahalagahan ng mga ito kababalaghan para sa mga siyentipiko, pati na rin ang para sa mga mananampalataya ng iba't ibang relihiyon.