Ang templo sa Jerusalem. Jerusalem Banal na Sepulchre: kasaysayan at mga larawan

Jerusalem - isang lungsod ng contrasts. Sa Israel, ang mga permanenteng labanan sa pagitan ng mga Muslim at mga Hudyo, sa parehong oras sa banal na lugar patiwasay nakatira Hudyo, Arabs, Armenians at iba pa.

Jerusalem simbahan dalhin ang memorya ng libu-libong taon. Walls matandaan ang decrees Kira Velikogo at Darius I, ang pag-aalsa ng mga Macabeo at ang panuntunan ng Solomon, si Jesus pagpapalayas sa mga mangangalakal mula sa templo.

Basahin ang sa at ikaw ay matuto ng maraming mula sa kasaysayan ng mga templo sa banal na lungsod ng planeta.

Jerusalem

Jerusalem simbahan mapabilib sa imahinasyon ng mga pilgrims para sa mga libo-libong taon. Ang lungsod na ito ay tunay na itinuturing na ang pinaka-banal sa lupa, dahil dito sabik mananampalataya sa tatlong relihiyon.

Templo ng Jerusalem, mga larawan sa mga ito ay nakalista sa ibaba ay tumutukoy sa Hudaismo, Islam at Kristiyanismo. Ngayon, mga turista ay madalas na ang Western Wall, ang Al-Aqsa Mosque at ang Dome of the Rock at ang Church of the Assumption of Our Lady at ang templo.

Sa mundo ng mga Kristiyano, ito ay sikat sa Jerusalem din. Banal na Sepulchre (ang larawan ay ipinapakita sa dulo ng artikulo) ay itinuturing na hindi lamang isang lugar ng pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Kristo. shrine na ito ay din di-tuwirang naging isa sa mga dahilan para sa simula ng isang panahon ng Crusades.

Old at New Town

May ay ang Bagong Jerusalem ngayon at Old. Kung makipag-usap namin tungkol sa unang, ito ay isang modernong lungsod na may malawak na kalye at mataas na gusali gusali. Ito ay may isang tren, ang pinakabagong mga shopping mall at isang pulutong ng masaya.

Ang konstruksiyon ng mga bagong quarters at pag-aayos ng mga Hudyo ay nagsimula lamang sa ikalabinsiyam na siglo. Bago iyon, ang mga tao ay nakatira sa loob ng modernong Old Town. Ngunit ang kakulangan ng espasyo para sa konstruksiyon, tubig shortages at iba pang mga kakulangan sa ginhawa epekto sa ang pagpapalawak ng mga hangganan settlement. Kapansin-pansin na sa unang residente ng bagong bahay na magbayad ng pera kaya sila ay inilipat sa labas ng pader ng lunsod. Ngunit ang mga ito ay pa rin lubos na isang mahabang panahon pabalik sa lumang quarters para sa gabi, dahil sila ay naniniwala na ang pader ay protektahan ang mga ito mula sa kaaway.

Ang bagong lungsod ay sikat sa araw na ito hindi lamang makabagong ideya. Mayroong maraming mga museo, monumento at iba pang atraksyon na pag-aari ng ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo.

Gayunpaman, mula sa punto ng view ng kasaysayan, ito ay mas mahalaga ay ang Old Town. May mga sinaunang shrines at mga monumento na kabilang sa tatlong relihiyon mundo.

Old Town - ito ay bahagi ng modernong Jerusalem, sa sandaling matatagpuan sa likod ng mga pader ng fortress. Ang lugar ay nahahati sa apat na quarters - Hudyo, Armenian, Kristiyano at Muslim. Ito ay dito na sa bawat taon umaakit milyon-milyong mga Pilgrim at turista.

shrines sa buong mundo ay isinasaalang-alang ang ilan sa Templo ng Jerusalem. Para sa mga Kristiyano, ito ay isang templo ng Banal na Sepulchre, para sa mga Muslim - Al-Aqsa Mosque para sa mga Hudyo - ang natitirang bahagi ng templo sa anyo ng Western Wall (Tumataghoy Wall).

Pag-usapan pa tungkol sa mga pinaka-popular na mga shrines sa Jerusalem, na revered sa buong mundo Hayaan. Sa kanilang mga side-on sa panalangin ng maraming milyon-milyong mga tao. Ano kaya sikat na mga templo?

Ang unang templo

Hindi isa Hudyo ay hindi kailanman ma-tinatawag na isang santuwaryo, "ang templo ni Yahweh." Ito ay salungat sa relihiyosong mga tuntunin mo. "Pangalan ng Gd hindi maisasaysay sa pananalita," kaya santuwaryo ay tinawag na "ang Banal na House", "Palace of Adonai" o "House of Elohim."

Kaya, ang unang simbahang bato ay erected sa Israel matapos ang pag-iisa ni David at ang kaniyang anak na si Solomon sa maraming tribo. Bago ang santuwaryo na ito ay nasa anyo ng isang portable tolda sa Kaban ng Tipan. Maliit na lugar ng pagsamba ay nabanggit sa ilang mga lungsod tulad ng Bethlehem, Shekem, Givat Shaul, at iba pa.

konstruksiyon ay naging isang simbolo ng pag-iisa ng Israeli mga tao sa templo ni Solomon sa Jerusalem. Ang hari ay pinili bayang ito para sa isang dahilan - ito ay uri ng sa hangganan lupain ng Juda at Benjamin. Jerusalem ay naging ang kabisera ng bansang ito ng mga Jebuseo.

Samakatuwid, hindi bababa sa bahagi ng mga Hudyo at Israelis, siya ay hindi dapat ay subjected sa looting.

binili David Mount Moriah (ngayon kilala bilang ang Templo) sa Aravny. Narito ng dambana sa Dios ay inilatag sa lugar ng giikan upang itigil ang sakit na nahawaan tao. Ito ay pinaniniwalaan na sa puntong ito, si Abraham na ihain ang kaniyang anak na lalaki. Pero hinimok ni propeta Naftan David ay hindi upang makisali sa ang konstruksiyon ng templo, at upang ipagkatiwala ang responsibilidad na ito sa kanyang anak na lumalaking up.

Samakatuwid, ang Unang Templo ay itinayo noong panahon ng paghahari ni Solomon. Siya umiral bago ang pagkasira sa pamamagitan ng Nebuchadnezzar sa 586 BC.

ikalawang templo

Halos kalahati ng isang siglo na ang bagong Persian ruler Kir Veliky ay nagbibigay-daan sa mga Hudyo upang bumalik sa Palestine at muling itayo ang Templo ni Solomon ang hari sa Jerusalem.

Sa pasiya ni Ciro pinapayagan ang mga tao hindi lamang upang bumalik mula sa pagkabihag, kundi pati na rin nagbigay ng tropeo utensil templo, at inutusang magtalaga ng mga pondo para sa konstruksiyon trabaho. Ngunit sa pagdating ng mga tribo sa Jerusalem, pagkatapos ng pagtatayo ng altar, magsimula ng isang away sa pagitan ng Israelis at ang Samaritans. Ang huli ay hindi payagan ang konstruksiyon ng templo.

Sa wakas, hindi pagkakaunawaan ay malulutas lamang sa pamamagitan ng pagpapalit ng Cyrus ang Great Darius Hystaspes. Siya nakumpirma na sa pamamagitan ng sulat ang lahat ng mga utos at mga personal na iniutos upang makumpleto ang konstruksiyon ng santuario. Kaya, nang eksakto pitong pung taon pagkatapos ng pagkawasak ng pangunahing dambana ng Jerusalem ay naibalik.

Kung ang unang templo na kilala bilang Solomon, na tinatawag na novovozvedenny zorovavelevym. Ngunit sa paglipas ng panahon ito ay bulok, at Haring Herodes ay nagpasya upang gawing bago ang Bundok ng Moriah, upang magkasya sa arkitektura grupo sa mga mas marangyang bloke ng lungsod.

Samakatuwid, ang pagkakaroon ng Ikalawang Templo ay nahahati sa dalawang yugto - Zerubabel at Herodes. Lagpas ang paghihimagsik ng mga Macabeo at ang pananakop Romano, ang santuwaryo ay nakuha sa ilang mga uri ng gamit na gamit na. Sa 19 BC, si Herodes ay nagpasya na mag-iwan ng memory sa kasaysayan sa par sa Solomon, at reconstructs complex.

Lalo na para sa isang libong mga pari bihasa sa ang konstruksiyon ng ilang buwan, pati na ang loob ng simbahan ay maaari lamang makakuha ng mga ito. Ang mismong gusali ng santuwaryo ay ng ilang mga Greco-Roman katangian, ngunit lalo na sa pagbabago nito ay hindi ang hari insisted. Datapuwa't si Herodes na panlabas na konstruksiyon ay ganap na ginawa sa pinakamahusay na tradisyon ng mga Griego at mga Romano.

Lamang ng anim na taon matapos ang konstruksiyon ng mga bagong kumplikadong ay nawasak. Anti-Roman rebelyon nagsimula nang paunti-unti nagresulta sa Unang Digmaang Hudyo-Romano. Tito nawasak ng santuwaryo bilang pangunahing espirituwal na sentro ng Israel.

ikatlong templo

Ito ay pinaniniwalaan na ang ikatlong templo sa Jerusalem markahan Mesias. Mayroong ilang mga bersyon ng pagbisita sa shrine. Ang lahat ng mga pagkakaiba-iba ay batay sa aklat ni propeta Ezekiel, na ay bahagi ng Tanakh din.

Samakatuwid, ang ilang mga naniniwala na ang Ikatlong Templo miraculously lumitaw magdamag. Ang iba ay nagtataguyod na ito ay kailangan nang itayo pagdadaan ng hari ay nagpakita ang lugar, na binuo ang unang templo.

Ang tanging bagay walang duda sa lahat sa pagtawag para sa pagtatayo ng lugar na ito, kung saan ito ay gusali. Ironically, mga Hudyo at mga Kristiyano makita ito sa lugar sa ang batayan ng ang bato, na kung saan ay matatagpuan Kubat Al-Sakhra araw na ito.

Muslim Templo

Pakikipag-usap tungkol sa templo sa Jerusalem, hindi mo maaaring accentuate eksklusibo sa Hudaismo o Kristiyanismo. Mayroon ding ikatlong pinakamalaking at pinaka-sinaunang pinagmulan shrine ng Islam. Ito ang Al-Aqsa Mosque ( "Distant"), na kung saan ay madalas na nalilito sa ikalawang Muslim monumento ng architecture - Kubat Al-Sakhra ( "Dome of the Rock"). Iyon ang huli ay may malaking ginintuang simboryo na makikita sa loob ng maraming kilometro.

Al-Aqsa ay matatagpuan sa Temple Mount. Ito ay itinayo sa 705 AD sa mga order ng Caliph Umar al-Faruq. Mosque ilang ulit na itinayong muli, repaired, nailantad sa pagsira sa panahon ng lindol nagsilbing headquarters ng ang Knights Templar. Ngayon, ito shrine ay magagawang upang mapaunlakan ang tungkol sa limang libong tapat.

Ito ay mahalaga na tandaan na ang al-Aqsa Mosque dome Sinoval-abo na kulay at mas maliit kaysa sa Al-Sakhra.

"Dome of the Rock" humanga sa kanyang architecture. No wonder maraming turista sinusunod light stage disorder dahil sa bisitahin ang Jerusalem. Ang lungsod na ito ay simpleng mga kamangha-manghang kagandahan, unang panahon at ang kasaysayan ng konsentrasyon.

Al-Sakhra ay itinayo sa huling bahagi ng ikapitong siglo sa pamamagitan ng dalawang arkitekto sa mga order ng Caliph Abd al-Malik al-Marwan. Sa katunayan, ito ay itinayo ng ilang taon bago ang al-Aqsa, ngunit ito ay hindi isang moske. Sa arkitektura kahulugan, ito simboryo ibabaw ng banal na "saligang bato", mula sa kung saan sinasabing nagsimula ang paglikha ng kapayapaan at Muhammad umakyat sa langit ( "Miraj").

Kaya, sa Jerusalem ay may isang buong hanay ng mga Islamic banal na mga lugar sa Temple Mount. Ito ay isang lungsod ng contrasts, sa kabila ng mga heated kapaligiran sa rehiyon, lamang ng ilang dosenang metro mula sa kanya Hudyo manalangin malapit sa Wailing Wall.

templo ng Birhen

Templo ng Diyos sa Jerusalem, na ngayon ay opisyal na tinatawag na ang Monasteryo ng Assumption of Our Lady, ay may isang kawili-wiling kasaysayan at magulong.

Ito ay itinayo noong 415 sa ilalim ng Bishop John ang Ikalawang. Ito ay isang Byzantine basilica, na kung saan ay tinatawag na "Holy Zion." Ayon sa Ioanna Bogoslova nanirahan dito at reposed ng Mapalad Virgin. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang santuwaryo ay itinayo sa lugar na ito sa isang bahagi ng Huling Hapunan at sa labis na pagbibigay ng Espiritu Santo sa mga apostol sa Pentecost.

dalawang beses Siya ay nawasak ng Persians (ikapitong siglo) at Muslim (ikalabintatlo siglo). Ipinanumbalik ang mga lokal, at pagkatapos ay ang Crusaders. Ngunit ang kasikatan ng monasteryo, na ngayon ay isa sa mga monasteryo, pagdating sa dulo ng ikalabinsiyam na siglo.

Pagkatapos ng maraming siglo ng Muslim panuntunan sa ibabaw ng teritoryo, sa panahon ng pagbisita ng napakahalagang Emperador Wilhelm II upang Palestine, ang Benedictine Order pagbili ng isang piraso ng lupa para sa isang daan at dalawampung libong marks ginto mula sa Ottoman Sultan Abdul Hamid II.

Since na oras doon matiyaga konstruksiyon ay nagsisimula, na kung saan ay binuo sa pamamagitan ng Aleman kapatid ng Catholic Order. Ang arkitekto ay Henry Renard. Siya binalak upang bumuo ng isang simbahan, katulad ng Carolingian katedral sa Aachen. Kapansin-pansin na, batay sa mga Aleman tradisyon sa construction, sa Monastery of Our Lady of the Assumption ng Masters ipinakilala Byzantine at modernong Muslim elemento.

Ngayon, ito shrine ay nasa pag-aari ng German Society of Banal na Land. Ang naging pangulo nito ay ang arsobispo ng Cologne.

banal na Sepulchre

Templo ng Panginoon, sa Jerusalem ay may maraming mga pangalan, ngunit ang mga ito sa anumang paraan sumasalamin sa pag-iisip. Ang dambana ay nakatayo sa lugar kung saan sila ay ipinako sa krus ang Anak ng Diyos. Matapos buhaying muli dito. Sa bahay na ito, diyan ay ang taunang seremonya ng pagbaba ng Banal na Apoy.

Lugar kung saan nagdusa, namatay at nabuhay na maguli Iisus Hristos, ay palaging revered sa pamamagitan ng mga mananampalataya. Ang memorya ng ito ay hindi mawawala pagkatapos ng pagkawasak ng Jerusalem sa pamamagitan ng Titus, at pagkatapos ng ilang mga taon ng pag-iral sa site ng templo ng Venus, na kung saan ay itinayo sa ilalim ng Hadrian.

Tanging sa 325, ang ina ng Roman Emperor Konstantina Velikogo, na sa buhay ay tinawag Flaviya Avgusta (christened Elena), at pagkatapos ng canonization pinangalanan niya Equal sa mga Apostol Helen, na nagsimula ang konstruksiyon ng isang Kristiyano simbahan.

Para sa isang taon sa lugar na ito ay itinatag ng isang simbahan. Ito ay itinayo sa tabi ng Basilica of Bethlehem pinangunahan ng Macarius. Sa kanyang oras ito ay itinayo sa isang complex ng mga gusali - sa templo-mausoleum sa crypt. Kapansin-pansin na ito monumental na komposisyon ay nabanggit sa mga sikat na Madaba mapa, na kabilang sa ikalimang siglo.

Iglesia ng muling pagkabuhay sa Jerusalem, ang unang banal sa panahon ng paghahari ni Konstantina Velikogo sa personal na presensiya ng emperador. Sa 335 taon sa araw na ito ipagdiwang ang isang makabuluhang kaganapan - Update ng Templo (26 Setyembre).

Kapansin-pansin na ang tungkol sa 1009 Caliph al-Hakim paglilipat ng pagmamay-ari Nestorian simbahan, bahagyang pagsira sa gusali. Kapag alingawngaw ng ang insidente naabot Western Europe, ito ay isa sa mga pangunahing sanhi ng Crusades.
Sa gitna ng ikalabindalawa siglo ang Templars itinayong muli templo complex. Romanesque style ng gusali ay maaaring makita ngayon sa suburban New Jerusalem Temple, kung saan kami ay talakayin sa ibaba.

Sa panlabing-anim na siglo lindol nang malaki laki sa layaw ang anyo ng dambana. Ang kapilya ay naging isang maliit na mas mababa, ibig sabihin, tulad ng ito ay ngayon. Sa karagdagan, ang pagkawasak ng mga apektadong Edicule. Restoration ng gusali ay inookupahan ng Pransiskano monghe.

Banal na Sepulchre ngayon

Tulad ng aming nabanggit mas maaga, ang pinaka-popular na lugar ng peregrinasyon sa Gitnang Silangan ay Jerusalem. Banal na Sepulchre (na kung saan ay matatagpuan sa ibaba ng larawan) umaakit milyon-milyong mga mananampalataya banal na araw. Dito sa isang taon down ang Banal na Apoy. Kahit na ang seremonya at karamihan ng channels broadcast sa online, maraming mga tao ginusto upang makita ang himala sa kanilang sariling mga mata.

Sa unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, ang templo ay sa sunog at burn bahagi ng Anastasis, at pinsala sa mga apektadong Edicule. Nasasakupan mabilis na naibalik, ngunit isang siglo ito ay naging maliwanag na nangangailangan ang simbahan pagpapanumbalik. Katapusan ng unang yugto ng trabaho naghadlang sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig, kaya ang pagtatapos touches stretch kanan hanggang sa 2013.

Para sa kalahati ng isang siglo, ito ginawa capital pagpapanumbalik ng buong complex, ang rotunda at simboryo.

Ngayon, ang templo ay kinabibilangan ng mga site ng pagpapako sa krus ni Hesus Kristo (Calvary), na puntod at ang rotunda sa itaas nito (nagkaroon ng isang hanay ng mga arko kinalagyan ng katawan ng Anak ng Diyos, gayon pa man siya ay hindi muling binuhay), at ang Paghahanap ng mga Cross simbahan, KATHOLIKON, simbahan pantay sa mga Apostol Elena at ilang mga chapels.

Ngayon, ang templo ay pinagsasama kinatawan ng anim denominations na ibahagi ang teritoryo nito at magkaroon ng kanilang sariling mga oras ng pagsamba. Kabilang dito ang mga taga Etiopia, Coptic Catholic, Syrian, Greek Orthodox at Armenian simbahan.

Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang sumusunod. Upang maiwasan ang padalus-dalos na kahihinatnan ng mga salungatan sa pagitan ng iba't ibang relihiyon ay ang susi sa templo sa isang Muslim pamilya (Dzhude), at buksan ang pinto ay maaari lamang maging isang miyembro ng isang iba't ibang mga uri ng Arabic (Nuseybe). Ang tradisyong ito ay tinanggal sugat up pabalik sa 1192 at ay pinarangalan sa araw na ito.

Bagong Herusalem monasteryo

"Bagong Jerusalem" na matagal na ang managinip ng maraming mga pinuno ng Moscow principality. Boris Godunov binalak konstruksiyon nito sa Moscow, ngunit ang kanyang mga proyekto ay nanatiling unfulfilled.

Ang unang templo sa Bagong Jerusalem doon kapag siya ay Patriarch Nikon. Siya sa 1656 itinatag ang monasteryo, kung saan ay dapat na kopyahin ang buong complex ng mga banal na mga site sa Palestine. Ngayon templo tugunan ang susunod na - Istra, Sovetskaya st, house 2.

Bago ang simula ng konstruksiyon sa site ng templo ay matatagpuan Redkina village at mga kalapit na kagubatan. Sa kurso ng burol strengthened, ang mga puno ay pinuputol, at ang lahat ng topographical pangalan ay pinalitan ng Ebanghelyo. Ngayon ay mayroong Eleonskii burol ng Zion, at Tabor. Ang ilog Istra simula ngayon ay kilala bilang Jordan. Resurrection Cathedral, na kung saan ay binuo sa ikalawang kalahati ng ikalabimpito siglo, umuulit ang mga bahagi ng templo ng Banal na Sepulchre.

Mula sa unang pag-iisip tungkol sa patriarkang si Nikon at magkakasunod na kinawiwilihan ang lugar na ito ng isang espesyal na-aayos ng Alexei Mikhailovich. Pinagmumulan banggitin na ito ay ang unang pagkakataon na tinawag niya ang mahirap na "Bagong Jerusalem" sa pagtatalaga ng huli.

Narito ito ay matatagpuan sa isang malaking koleksyon ng library pati na rin ang mga nag-aaral ay tinuruan musikal at mala-tula mga paaralan. Matapos ang kahihiyan ng Nikon Monastery dumating sa ilang mga kasiraan. Kaso may pinabuting malaki dahil darating sa kapangyarihan Fedor Alekseevich, palibhasa'y alagad ng itinapong patriarch.

Kaya, ngayon kami ay bumisita sa iyo sa isang virtual tour sa ilan sa mga pinaka sikat na templo complexes ng Jerusalem, at din bumisita sa New Jerusalem Temple sa suburbs.

Good luck sa iyo, mahal na mambabasa! Hayaan ang iyong mga karanasan ay maliwanag, at paglalakbay - kawili-wili.