Ang Pagtataas ng Krus - ang icon. Ang Pagtataas ng Krus: Ang Kwento ng mga icon, pananalangin

Ang Pagtataas ng Krus - isang icon na may maramihang mga imahe. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang bawat pintor inilarawan sa pagkatagpo sa Krus ni Hesus sa iba't ibang paraan, sinusubukan upang makilala ang mga pangunahing mga bahagi. Para sa mga Kristiyano ng panahon ito ni isang malaking kaganapan, para sa kanyang karangalan ng ilang mga templo, simbahan, binubuo ng panalangin, awit, troparion, banal na mga teksto, set ang petsa ng pagdiriwang ng parehong pangalan ay itinayo.

Ang Pagtataas ng Krus: Ang Kwento

Makasaysayang mga katotohanan sabihin na ang Tree ng Buhay-Pagbibigay ng bumalik ay dahil sa Emperor Constantine the Great at ang kanyang ina Helena. Constantine ay sa ang lumang Romano, sa pamamagitan ng pananampalataya, tulad ng kanyang ama, isang pagano, habang ang kanyang ina ay isang Kristiyano. Pagkatapos ng kamatayan ng kanyang ama, Empress Helena aktibong nakatuon sa pagpapalaganap ng Kristiyanismo. Anak ay dumating sa ang paniniwala na ito ay hindi agad-agad. Ito ay facilitated sa pamamagitan ng isang mag-sign sa harap ng isang mahalagang labanan. Maraming mga pag-aalinlangan, labis na pagpapahirap, paggamot, na nakikiusap sa Diyos nag-ambag sa pag-sign - ang paglitaw ng krus sa gabi langit. Nakita nito ang Emperor at ang kanyang mga hukbo. siya ay din ng isang gabi ni Jesus, na ipinaalam sa kanya tungkol sa nalalapit na tagumpay laban sa kaaway, kung ang mga damit, mga armas, banners sundalo ay itinatanghal kanyang katangian.

Constantine, ang kalooban ng Diyos nanalo sa labanan. erected isang rebulto, na may hawak na krus sa gitna ng mga natalo lungsod. Ngunit kasong ito ay hindi humantong sa paglitaw ng bagong relihiyosong holiday - ". Ang Pagtataas ng Krus" Kahulugan ito ay natanto sa ibang pagkakataon mga tao. Sa habang panahon, ang mga anak ni Constantine nagtatanong ang kanyang ina upang mahanap ang isang nagbibigay-buhay na puno.

Ang paghahanap para sa Empress

Siya nagpunta sa bahay ni Cristo (Jerusalem), natutunan ko mula sa isang lumang Hudyo eksaktong lokasyon ng mga nitso. Ang krus ay isang paganong templo (mga pagano sa Christian Templo binuo ang kanilang mga templo, ng sakripisiyo altar, sinusubukang kabisaduhin sangkatauhan, ngunit sa paggawa nito ginawa ang marka para sa mga Kristiyano).

Kapag naghukay lupa, nakita nila ang tatlong krus. Ayon sa alamat, Empress Helena kay apo Macarius natutukoy sa pamamagitan ng krus ni Jesus ang kaniyang mga himala kapangyarihan. Ang bawat natagpuan ang isang plate siya namang inilapat sa sakit na babae, at pagkatapos ay sa mga patay. Ang resulta ay agarang: ang babae nakuhang muli, at ang mga patay. Ang lahat ng mga kasalukuyang mas naniniwala sa Diyos, nais upang pagpitaganan sa krus. Ngunit bilang ang mga tao ay marami, ang mga obispo ay naging isang mataas na lugar upang magtayo ng isang buhay-pagbibigay puno ng lahat ng natitipon na ang mga salitang, "Panginoon, kaawaan mo kami." Mula sa dumating ang name - Ang Pagtataas ng Krus. Ang panalangin ay binubuo mamaya. Dito Kristiyano yumukod Cross at luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon.

Emperor Constantine ina Helena ay tapos na marami sa Kristiyanismo. Sa ilalim ng kanilang mga panuntunan sa pag-uusig ng mga Kristiyano tumigil, na binuo templo, monasteryo, cathedrals, simbahan. Pagkatapos lamang ng paghahanap Jesus Cross ay itinatag walumpu't templo sa Palestino lupa, kung saan hindi nagalaw sa pamamagitan ng anak na lalaki ng Panginoon. Empress Helena dinala ang anak na lalaki ng Banal na Krus na may pako. Constantine inutusang magtayo ng isang templo sa karangalan ng kaganapang ito, na kung saan ay binuo at benditado sampung taon mamaya. Ang pagbubukas araw (14 September 335 taon) ay nagiging ang petsa ng Kadakilaan ng pagdiriwang.

Ang ina ay hindi mabubuhay hanggang sa kaganapang ito, at Constantine ang kanyang sarili ay naging isang Kristiyano sa ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, paniniwalang ito imposible upang makibahagi sa sakramento nang mas maaga. Para sa kanilang mga serbisyo sa simbahan dinala niya ang anak na lalaki ng ang ina ng mga banal, na ibinigay ang katayuan ng Sts. Ang kanilang mga mukha ipakita icon na "Ang kadakilaan ng Krus."

Ang halaga ng iglesia holiday

May isa pang alamat tungkol sa mga punong kahoy na nagbibigay-buhay. Kapag umaatake mga taga Persia, na pinangunahan ng Chosroes II ay ninakaw Krus ng Panginoon, kasama ang apo Zacharias. Labing-apat na taon na ang lumipas ang Emperor Heraclius bagsak ang Persians napalaya ang apo, ang mga Kristiyano ay bumalik ang kanilang mga dambana. Nang kaniyang dalhing krus sa Kadakilaan ng Krus iglesia, at pagkatapos ay sa Bundok ng Kalbaryo ay hindi maaaring kumuha ng isang hakbang. Patriarch Zacharias ipinaliwanag ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay, kaya ang Emperor hinubad niya ang kaniyang balabal, at kaniyang pinapagpahuli ang punong nagbibigay-buhay sa loob ng gusali. Ano sa dalawang legends ay ang batayan ng Kadakilaan ng pagdiriwang? Walang isa ay hindi pa natutukoy, at historians ay hindi maaaring magbigay ng isang tumpak na paliwanag. Dahil Orthodox Kristiyano ipagdiwang ang mga merito ng Helena at Constantine, at mga Katoliko talk tungkol sa Emperor Heraclius.

Ang kadakilaan ng banal na araw ay bantog sa pamamagitan ng mga Katoliko at Orthodox Kristiyano sa iba't ibang araw na may tatlong daan at dalawang pu't anim na taon, kapag sila ay natagpuan sa krus ng kalbaryo. Katoliko ay Setyembre 14, at ang Orthodox - Setyembre 27 (ibig sabihin ay ang pagkalkula ayon sa Gregorian kalendaryo).

pagtatagumpay ay may isang tiyak na pagkakasunod-sunod, ang pangunahing papel ay nilalaro sa pamamagitan ng icon na "Ang kadakilaan ng Krus." holiday ay nagpapakita ng halaga ng kanyang iba pang mga pangalan - Ang Pagtataas ng Banal na Krus, ito ay ang kaluwalhatian ng pangalan ng Panginoon sa pamamagitan ng Kadakilaan ng Krus. Ang pagtatagumpay ay isa sa labing dalawang mahalagang pista opisyal na dumarating na kasunod Pasko ng Pagkabuhay (dahil ang iba pang mga pangalan - labindalawang mahusay na). Tulad ng Mahal na Araw, ito ay may pre (gabi) at postprazdnichny (linggo) na panahon.

Hindi tulad ng mga Katoliko at Orthodox holiday

Dati kinikilala Kristiyano bisperas Ang kadakilaan mula sa paglubog ng araw sa pagsikat ginawa Vigil mababang gabi. Sa isang tiyak na panahon, ang puno ng nagbibigay-buhay na ay ililipat sa trono ng altar. Ngayong araw na ito seremonya ay bihirang, dahil ang krus ay nakalagay sa trono nang maaga. Ang altar sa Matins Ebanghelyo ay read, at pagkatapos ay doon ay ang tinig na mainam. Ang kadakilaan pass nang walang paghalik sa Ebanghelyo at sa pahid na langis ng kaniyang mga pagbabasa.

Kapag ganap na nakadamit pari, ay nagsisimula ang Great Doxology. Ang pryor upang magsagawa ng ilang mga aksyon na may Krus, bumabasa ng troparion of Exaltation ng Krus. Ang karagdagang tropar inawit ng tatlong ulit sa pagpapatirapa, at pagkatapos ang lahat ng inilipat sa stichera pahid ng langis. Pagsamba litanya nagtatapos, pagbabakante liturhiya.

Katoliko ipagdiwang ang kapistahan sa gabi o sa umaga (ang lahat ng ito ay nakasalalay sa isang weekday o Linggo para sa 14 ng Setyembre). Evening service ay nagsisimula sa Latin seremonya, at sa umaga ay binubuo ng tatlong nocturnes sa kasaysayan ng pagbabalik ng Krus ng Panginoon, ang pangangaral ng papa. Ang pagkakasunod-sunod ng mga hakbang ng Catholic pagdiriwang ay nakarehistro sa Missal (panalangin libro). Kaya na walang pagbabago ay ginawa, at ang mga sermon sa Kadakilaan ng Krus ay katulad ng mga teksto ng Banal na Linggo.

Icon ng Pagdadakila

Dahil ang festival ay ipinagdiriwang ng mga Katoliko at Orthodox sa maraming mga paraan, ang mga icon ay may iba't ibang mga kuwento. Mula sa pang-labinlima siglo pintor ilarawan ang isang pulutong ng mga tao sa templo, sa gitna ng mga diakono sakupin ang patriarch, na erects isang krus na pinalamutian ng mga halaman, at ang iba pang mga bahagi ay nagpapakita ng Emperor Constantine ina Helena.

Bago ang panahong ito, ang icon ay undergone iba't-ibang mga pagbabago at nakuha ng ibang uri:

• Constantinople, Hagia Sophia ay kumakatawan sa ikalabindalawa siglo sa mga imahe icon ng mga Apostol Elena at Constantine, na kumapit sa krus. Ang larawan na ito ay ipininta, inukit mula sa kahoy, ay binubuo ng isang mosaic.
• Ang Romanian monasteryo Bistrita Ang Pagtataas ng Krus - isang icon - ay kumakatawan sa trinity: Constantine Elena manalangin tungkol sa mga Patriyarka.
• Vatican pang-onse siglo pinaliit na depicts ang emperador Basil II sa Krus pati ng mga obispo. Sa pamamagitan ng ang paraan, ang mga Katoliko at ang mga obispong Ortodokso ay laging malapit sa mga diakono ay itinatanghal nagbabantay sa Cross. Nagmumula ito sa isang alamat na ang isa sa mga karaniwang tao, sumasamba sa puno ng pagbibigay-buhay, kumakain ng isang salubsob. Dahil diakono obserbahan ang pag-uugali ng mga Kristiyano sa panahon ng Kadakilaan.
• Moscow Icon ng ikalabimpito siglo, ay nagsasabi sa kuwento ng pagdiriwang ng Kadakilaan. Sa harap ng templo ay nakatayo sa Patriarch Macarius sa mga diakono at nagbibigay-buhay tree. Sa paghusga sa balat sa pamamagitan ng mga posisyon ng mga kamay, marahil ang bishop hold ang troparion of Exaltation ng Krus. Sa magkabilang panig ay St Constantine Elena. Matatagpuan sa ibaba ng simbahan choir singers. Sa mga gilid ay matatagpuan sa mga banal na apostol.
• Chapel of San Silvestro ng ikalabintatlo siglo, ay nagsasabi sa kuwento ng excavations ng Helena. Mga Tao humukay sa libingan ni Hesus, nasaan ang tatlong krus. Sa harapan ng imahe portrayed ay walang kapangyarihan upang ipaalala sa amin ng mapaghimalang kapangyarihan ng Buhay-Pagbibigay Tree.

Ang pangunahing pagkakaiba mula sa mga icon Orthodox Catholic - imahe na ito ng makasaysayang katotohanan ng pagbabalik ng Cross. Orthodox portray Helen Constantine, at mga Katoliko - Emperor Heraclius. Kaya, tulad ng mga Kristiyano, at ito ay naiiba mula sa mga icon ng Kadakilaan ng Banal na Krus, ang halaga ng lahat ng mga parehong - pananampalataya sa Diyos, pagtanggap sa mga katotohanan ng muling pagkabuhay ng Anak ng Diyos, ang pamimitagan ng Cross bilang ang kaligtasan ng sangkatauhan. Ito relihiyosong pagdiriwang ay nakatuon upang hindi bayaran ang mga pagbabata ni Cristo at ang kagalakan pagkatapos ng kanilang mahigpit na pagsubok. Cross ay makikita bilang isang instrumento ng pagtubos, ang pagtataas ng mga ito, ang mga Kristiyano ipagdiwang ang pangalan ni Cristo.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng pagpapako sa krus

Sa paglipas ng panahon, ang puno ng nagbibigay-buhay na dala off sa mga piraso sa iba't-ibang mga simbahan, ang mga Kristiyano ngayon lamang pasimbolo luwalhatiin ang pangalan ng Panginoon. Sa kasong ito, ang ebanghelyo ay hindi gumagawa ng pagbanggit ng pinagmulan ng krus, sa kaibahan sa apokripal na mga alamat. Ayon sa Bogomil alamat, sa puno ng mabuti at masama mula sa Hardin ng Eden ay nabuo tatlong barrels na markahan ang mga sina Adan at Eba ng Panginoon. Pagkatapos ng pagpapaalis ng mga tao mula sa paraiso ay lamang ng isang barrel ng Diyos, at ang iba pang dalawang bahagi ng puno ay nahulog sa lupa. Ito ay mula sa mga ito ay gagawin sa pagpapako sa krus ni Cristo (ibig sabihin ang Kadakilaan ng Krus). Photo apocrypha ay matatagpuan sa mga museo at mga kasulatan (ang pinaka-popular na mga gawa Pero Della Francesca).

Ayon sa "gintong" legend, pagkatapos ng kamatayan ng Adam sprouted dry branch ng puno ng mabuti at masama, na nagdala sa kanyang anak na lalaki mula sa Arhangela Mihaila para i-extend araw ng kanyang ama. Ang punong kahoy ay lumaki hanggang sa Haring Solomon, na-cut ito pababa upang bumuo ng isang templo. Gayunpaman, mula sa isang bar na binuo tulay, kung saan tumangging pumunta sa reina sa Seba, pagkakaroon ng binuksan ang lahat ng mga halaga ng mga puno. nagtago si Solomon sa bar, ngunit sa paglaon ay natagpuan sa kanya. Wood hugasan ng tubig, na kung saan ay nagkaroon nakapagpapagaling properties, dahil Siloam font ay itinatag dito. Matapos ang pagkuha ni Jesus timber na floated sa ibabaw, at ginagamit ito ng mga Judio dahil sa mga batayan ng pagpapako sa krus. Transverse boards ay kinuha mula sa iba pang mga species ng mga puno.

iglesia ng Pagdadakila

Ang unang iglesia, na binuo sa karangalan ng Buhay-Pagbibigay Tree ay itinayo sa Palestino lupa sa ika-apat na siglo, kapag ang Empress Helena. Pagkatapos, sa paglipas ng panahon, may arisen Antioch, Constantinople, Alexandria, ang Romanong iglesya. Kaagad manunulat ay canons at stichera. Ang pinaka-tanyag ay ang mga tagalikha ng Cosmas, Theophane, na nais na mag-link ng mga eksena ng Bago at Lumang Tipan. Kaya, ang mga nabanggit sa mga modelo ng patriyarkang si Jacob, Moses, Virgin at contact na may Jesus, nagbibigay-buhay na puno. Sa paglipas ng panahon, ang mga panalangin ay binubuo, ang Troparion, Kontakion, canons at akathist Ang Pagtataas ng Krus.

Upang petsa, lumikha ng libo-libong mga simbahan, templo, monasteryo, cathedrals sa karangalan ng Buhay-Pagbibigay Tree sa buong Russia (Moscow, Nizhny Novgorod, Yekaterinburg, Perm, Sverdlovsk rehiyon, Kaliningrad, Krasnoyarsk, Omsk, Petrozavodsk, Tutaev, St. Petersburg, Republika ng Komi, Kizlyar, Sevsk, Tver, Belgorod, Voronezh, Izhevsk, Irkutsk, Karelia, Kalmykia, Ufa, Kaluga).

Sa ibang mga bansa, ang mga Kristiyano rin ay may built relihiyosong mga site sa karangalan ng Ang kadakilaan. Sa Ukraine, ang mga simbahan ay matatagpuan sa Dnipropetrovsk, Donetsk, Luhansk, Kharkiv rehiyon, Poltava, Kamenetz-Podolsk, Uzhgorod. Sa Moldova, Tiraspol ay sa ilalim ng Kitskany New Neamt monasteryo na may maraming mga gusali. Mayroon ding isang museo library na may mga bihirang mga libro at mga banal na bagay, na naglalarawan sa Kadakilaan ng Krus (ang icon, panalangin, mga kanta, at iba pang paraphernalia Kristiyano relihiyosong holiday na inilarawan sa mga pahayagan ng simbahan).

Tulad ng iyong nakikita, ang lahat ng dako ng mundo ay maaaring makahanap ng mga monasteryo, simbahan, cathedrals, mga templo na itinayo bilang parangal sa Buhay-Pagbibigay Tree. Sa marami sa kanila na-save Christian shrines, mga serbisyo sa relihiyon ay ginaganap. Ang iba ay ginagamit bilang isang kultural na tourist sites. Ang isang mas malapitang pagtingin sa Moscow simbahan.

Inactive Moscow simbahan Pagdadakila

• Holy Cross Church. Ito ay binuo ng hanggang sa 681 isang libong, ang Russian Tsar Fedor Alekseevich. Pagsamba do hindi pass, tulad ng simbahan, kasama ng iba pang mga bilangguan ng relihiyosong mga gusali ng Kremlin Grand Palace, at ay din itinuturing na bahagi ng paninirahan ng ang Russian president.
• Ang kadakilaan simbahan ng St. Nicholas Monastery ng isang pananampalataya. Konstruksiyon ng mga pasilidad ay natapos noong taong isanlibo walong daan at anim na taon, at benditado sa pamamagitan ng Metropolitan Filaret, siya ay lamang ng apatnapu't walong taon. Ako ay durog sa pamamagitan ng mga Bolsheviks, sa nineties dumaan sa pagkakaroon ng Iglesia, na kung saan ay nangangahulugan na naibalik makasaysayang gusali. Ang templo ay hindi pindutin nang matagal sa araw na ito isang sermon sa Kadakilaan ng Banal na Krus, tulad ng ito ay itinuturing na isang bagay ng cultural heritage ng Russia.
• Serpukhovskaya Ang Pagtataas ng Krus simbahan. Itinayo ng isang libo't pitong daan at limampung fifth year sa kawanggawa donasyon merchant pamilya Kishkins. Church umiral bago ang Sobiyet beses, at pagkatapos, tulad ng maraming mga relihiyosong mga site, ay nai-shut down, at pagkatapos ay nawasak. Ngayon nasasakupan nito gamit na hinabi kumpanya bilang isang warehouse.

Umiiral Moscow simbahan Pagdadakila

• Old Believer Simbahan ng Ang kadakilaan. Matatagpuan sa Preobrazhensky District of Moscow. Ang templo ay itinayo sa isanlibo walong daan at nang ikalabing isang taon sa mga kababaihan na lugar ng pagbabagong-anyo ng komunidad. Old Believer Church of the Ang kadakilaan ng Banal na Krus ay patuloy na gagana, kahit na ang mga halaga ay ililipat sa Holy Cross Church sa Sobiyet beses.
• Altufevskoe Ang Pagtataas ng Krus simbahan. Nilikha sa ilalim ng direksyon ng Templo II upang Sonya libong 760 ikatlong taon sa teritoryo ng ang estate Altufyevo, malapit sa pond. Ang iglesia ay bahagi ng tungkulin ng dekano district Trinity ng Moscow diocese, ito ay may bisa pa rin.
• Ang kadakilaan Temple sa purong Bangin. Kasama sa gitnang tungkulin ng dekano district Diocese of Moscow. Ang pangalan ay nagmula mula sa bangin kung saan ay kinuha sa ikalabinsiyam na siglo manure royal stables. Ang templo ay itinayo sa libo at pitong daan at walong taon. Ang Sobiyet panahon ay umalis nito marka sa mga relihiyosong aktibidad, ngunit naipagpatuloy ang serbisyo noong 1992. Kaya na ang kasalukuyang ay maaari ring makinig sa mga Kristiyano akathist Ang Pagtataas ng Krus.
• Cherkizovsky Ang kadakilaan Templo. Ito ay tinatawag din na ang simbahan ng Propeta Elias. Ngayon bahagi ng tungkulin ng dekano district muling pagkabuhay ng Moscow diyosesis. Ilya Ozakovym itinatag sa templo nang ikalabing apat na siglo. Dalawang beses ang iglesia ay reconstructed, ngunit hindi dahil sa Sobiyet anti-relihiyon views, ngunit dahil sa ang kakulangan ng espasyo para sa kongregasyon. Ito ay isa sa ilang mga simbahan na survived ang Sobiyet panahon, kung paanong ang kongregasyon sa mga kaparian milyong Rubles ipinadala sa Stalin sa mga pangangailangan ng mga sundalo ng Great makabayan Digmaan.
• Jerusalem Kababaihan Ang kadakilaan Monastery. Binuo upang libong 860 fifth year sa Domodedovo distrito ng Moscow rehiyon. Noong nakaraan, ito housed isang hospisyo, na kung saan sa huli ay nagbago sa mga komunidad sa kung saan ang teritoryo nito ay itinayo tatlong simbahan: Ang aming Lady ng Assumption, Ang aming Lady ng Jerusalem, at ang ikatlong templo - "Ang kadakilaan ng Krus" (icon ng krus at ang imahe ng Birhen Maria ay sa bawa't iglesia) . Sa Sobiyet beses, monasteryo ay sarado, ngunit sa mga nakaraang taon ng perestroika (1992) ay ililipat sa Moscow tirahan ng punong ama para sa pagpapatuloy ng relihiyon na aktibidad.
• Brusensky Assumption Convent. Ito ay matatagpuan sa teritoryo ng Kolomna, Moscow Region. Orihinal na itinatag upang libong Limang daan limampung ikalawang taon bilang ang lalaking templo, ngunit umiiral sa form na ito sa harap ng Time ng problema. Nunnery, sa kabila ng maraming mga relihiyosong mga gusali, ang Sobiyet awtoridad ay sarado, at pagkatapos ay bahagyang nawasak. Since 1997, konstruksiyon nagsimula upang mabawi, at sa pamamagitan ng 2006 ang buong monasteryo ay naibalik.
• Kolomna Iglesia "Ang kadakilaan ng Krus." Ang panalangin ay gaganapin sa simbahan ng parehong festival pangalan ko since 1764. Ngunit pagkatapos ng pitong pu't tatlo taon ang simbahan ay itinayong muli sa gastos ng mga nars at N. K. Kolesnikovoy M. K. Sharapovoy. Ng pamahalaang Sobyet, may ay palaging isang karton factory. Upang petsa, ang iglesia ay gumaganap bilang isang bagay ng cultural heritage ng Russia.
• Ang kadakilaan Iglesia sa Darney. Tumutukoy ito sa Istra Deanery ng Moscow diyosesis. Sa una, ang templo Nagtamo na may 1686. Pagkatapos ng isang apoy sa ikalabing-walo siglo ay itinayong muli si Lazaro Gnilovskaya pamamagitan ng 1895 sa ika-siyam na taon, dinisenyo sa pamamagitan ng Russian architect Sergeya Shervuda. Gayunman, ang limang taon ay patuloy konstruksiyon ng trabaho sa teritoryo ng simbahan, na kasama ng isang paaralan, ang bakod, ang mga pari ng bahay, sariling brick factory. Sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ang simbahan ay ganap na nawasak noong 1991 at inilipat sa ang pag-aari ng simbahan. Para sa mga dekada, wala na pagpapanumbalik at pagbabagong-tatag trabaho.

Buwag sa Moscow Church of the Pagdadakila

• Holy Cross Monastery sa Moscow sa Arbat. Ang unang gusali ng relihiyon object account para sa 1540 na may kaugnayan sa petsa ng paghahatid ng mga shrines, kabilang ang at "Ang kadakilaan ng Krus" (icon). Pitong taon mamaya, monasteryo sinunog sa lupa. Para sa maraming mga taon na ang simbahan muli at muli sa pamamagitan ng iba't ibang mga pinuno erected matapos ang militar pagkatalo, ngunit sa wakas ay nawasak sa pamamagitan ng mga Bolsheviks.
• Krestodvizhenskaya Armenian simbahan. Nakapaloob sa 1782 sa Moscow sa gastos ng Ivan Lazarev, dinisenyo sa pamamagitan ng ang arkitekto Yuri Felten. Sobiyet awtoridad buwag ang object, at pagkatapos ay bumuo ng isang paaralan.
• Tula Ang kadakilaan Templo. Orihinal na nagkaroon ng isang gawa sa kahoy na simbahan sa 1611. Pagkatapos ng walong pu't limang apoy burn mo ang lahat ng mga gusali sa lupa. Sa lugar na ito ay itinayo sa isang bato simbahan, na kung saan ay muling nilagyan ng lahat ng mga shrines (agad Tolga Icon ng Ina ng Diyos, ang tunay na Tikhon ng Voronezh, pati na rin ang isang icon na "Ang kadakilaan ng Krus"). Photo templo ay maaari lamang ay matatagpuan sa makasaysayang record. Ang mga Bolsheviks ang lahat ng relihiyosong mga gusali punit-punit down at i-set up sa kanyang teritoryo ng Banal na Krus lugar.

Ang Pagtataas ng Krus ay isang mahalagang holiday para sa mga Kristiyano. Ang tagumpay ng mga Katoliko at Orthodox ay naiiba, ngunit ang kahulugan ng mga ito nagkakaisa. Ito ay mahalaga upang panatilihin ang pananampalataya at pag-ibig ng Diyos, upang luwalhatiin ang pangalan ng kaniyang mga kahirapan.