Theophylact Bulgarian interpretasyon sa Banal na Ebanghelyo

At sabihin pag-aralan "Ang Pagbibigay-kahulugan ng Theophylact of Bulgaria sa Banal na Ebanghelyo"! Ito ay napaka-kagiliw-giliw na trabaho. may-akda nito ay arsobispo ng Ohrid Theophylact ng Bulgaria. Siya ay isang kilalang Byzantine teologo at manunulat, tagasalin ng Banal na Kasulatan. Siya ay nanirahan sa dulo ng XI - simula ng XII siglo sa Bulgarian Byzantine lalawigan (ngayon sa Republic of Macedonia).

Theophylact Bulgarian madalas na tinatawag napakaligaya, bagaman hindi siya nabibilang sa mga kinikilalang pampublikong mga santo ng Simbahang Ortodokso. Dapat ito ay nabanggit na ang Slavic at Griyego-akda at publisher ay madalas na sumangguni sa ito bilang ang santo at upang equate ang mga ama ng simbahan.

talambuhay

Talambuhay Theophylact Bulgarian maliit na kilala. Ang ilang mga pinagkukunan sabihin na siya ay ipinanganak pagkatapos ng 1050 (hanggang sa 1060 eksakto) sa isla ng Euboea, sa lungsod ng Chalkis.

Sa Constantinople Hagia Sophia Theophylact bestowed Diaconate: salamat sa kanya, siya ay dumating sa hukuman ng Emperador Parapinaka Michael VII (1071-1078). Marami ang naniniwala na pagkatapos ng Michael namatay, Theophylact ay itinalaga sa kanyang anak na lalaki, Prince Konstantinu Duki tagapagturo. Pagkatapos ng lahat, ang apat na-taong mga ulila, at ngayon ito ay ang status na ito ay may tagapagmana, nagkaroon lamang ng isang ina - Empress Maria, patron Theophylact Bulgarian. Sa pamamagitan ng ang paraan, siya na humantong sa kanya upang isulat ang pinakamahusay na mga bagay-bagay.

Dapat ito ay nabanggit na ang pagtaas ng mga nakasulat na mga gawain Theophylact, sulat mula sa Bulgaria na may isang malaking bilang ng mga kilalang tao, ipadala ito sa Bulgaria, Arsobispo ng Ohrid ay may kaugnayan sa paghahari ni Komnina Alekseya (1081-1118). Theophylact Pagpapaalis mula sa kabisera, kung saan siya may kapalaluan nahirapan, marahil dahil sa ang kahihiyan ng pamilya autocrat Michael.

Walang sinuman ang nakakaalam kung gaano katagal nanatili sa napakaligaya Theophylact ng Bulgaria at kapag reposed. Ang ilan sa kanyang mga sulat na may petsang simula ng XII siglo. Sa oras na iyon, kapag siya ay sa hukuman ng Empress Maria, ngunit walang mas maaga kaysa sa 1088-1089 na taon, ang mangangaral ng Ebanghelyo ay lumikha "ng pagtuturo Ang Tsar ni." Ito walang kapantay na trabaho, napaka-makapangyarihan sa pampanitikan lupon, ay espesyal na dinisenyo para sa kanyang mga mag-aaral, Prince Constantine. At sa 1092 siya traced ang Emperor Alekseyu Komninu halip magarbo eulogy.

paglikha

Ito ay kilala na ang pinaka-mahalagang mga monumento sa kasaysayan ng pampanitikan paglikha Theophylact itinuturing na kanyang sulat. Nakatapos 137 mga titik na kaniyang ipinadala sa mga kataas-taasang temporal at espirituwal na tao empire. Sa mga titik ng Mapalad Theophylact of Bulgaria nagreklamo tungkol sa kanyang kapalaran. Ito ay pino sa pamamagitan ng Byzantine at may mahusay na disgusto, siya ay ukol sa mga barbaro, sa kanilang mga Slavic kawan, "amoy sheepskin."

Dapat ito ay nabanggit na ang mga ulat ng mga sikat na uprisings, patuloy na lumabas dahil bago ang pagdating ng ikalawang Bulgarian kaharian, at din lumitaw sa pana-panahon ang mga hukbo ng mga Crusaders, uplifting maraming mga titik Feofilakt ang antas ng natitirang makasaysayang pinagmulan. Data sa pamamahala ng mga kaharian at ang mga hindi mabilang na mga hugis na ang panahon Komnina Alekseya din mahalaga.

Ang peak ng malikhaing paraan Feofilakt mga interpretations ng Bagong Tipan at Lumang. Ang aklat na ito ng banal na kasulatan. Ang pinaka-orihinal na gawa sa lugar na ito, siyempre, na sinasangguni na isang paliwanag sa Ebanghelyo, lalo na sa San Mateo. Ito ay kagiliw-giliw na ang may-akda naka-base ang kanyang mga argumento dito sa magkakaibang pagpapakahulugan ng Ioanna Zlatousta sa napakalaking bilang ng mga indibidwal na mga episode ng Kasulatan.

Sa pangkalahatan, Theophylact madalas na nagbibigay-daan sa allegorical interpretasyon ng teksto, minsan kahit pagdulas moderate debate na may heresies. Theophylact Bulgarian INTERPRETATION apostolikong mga aksyon at mga mensahe para sa pinaka-bahagi na natitira sa mga komento, ngunit ang kasalukuyang teksto literal na kinopya mula sa nakatagong mga pinagkukunan ng IX siglo at ang X siglo. Siya ang manunulat ng buong buhay ng Mapalad Clement of Ohrid.

Ng malaking kahalagahan ay ang kanyang polemiko laban sa mga Latins, nakasulat sa isang diwa ng pagkakasundo, at ang salita ng labing limang mga martir na pinagdudusahan sa ilalim ng Julian sa Tiveriupole (Strumica).

Kawili-wiling mga katotohanan: sa Patrologia Graeca kasulatan evangelist inilagay 123 th sa 126 th dami ng inclusive.

Commentary on the Gospel of Matthew

Kaya, Theophylact ay sumulat ng isang kahanga-hangang interpretasyon ng Ebanghelyo ni Mateo, at ngayon susubukan naming isaalang-alang ang trabaho sa mga detalye. Siya inaangkin na ang lahat ng mga banal na tao na nakatira sa harap ng batas, hindi ang kaalaman na nakuha mula sa mga libro at kasulatan. Ito ay lubos na kamangha-mangha, ngunit sa kanyang trabaho na ipinahiwatig na sila ay nagdala up light-Banal na Espiritu, at lamang kaya sa kaalaman ng kalooban ng Dios: ang Diyos mismo na humantong sa pag-uusap sa kanila. Kaya kinakatawan niya Noah, Abraham, Jacob, Isaac, Job at Moses.

Pagkatapos ng isang habang ang mga tao na deteryorado at maging karapat-dapat sa pag-aaral at gabay ng Banal na Espiritu. Subalit ang Diyos ay makatao, binigyan sila ng kasulatan, na kahit na salamat sa kanya tatandaan kanya. Theophylact magsusulat na si Cristo ay personal na humantong sa unang pakikipag-usap sa kanyang mga apostol, at pagkatapos ay ipinadala ang mga ito sa mga tagapayo ng biyaya ng Banal na Espiritu. Siyempre, inaasahan ng Panginoon na sa paglipas ng panahon ay magkakaroon ng maling pananampalataya at ng tao moral lumala, kaya siya ay nalulugod na ang parehong Ebanghelyo ay naisulat. Matapos ang lahat, kaya kami ay pagguhit mula sa kanila ang katotohanan, hindi mga kasinungalingan at erehe uvlechomsya ating moralidad ay hindi lumala.

At syempre, ang pagbibigay kahulugan ng Ebanghelyo ni Mateo ay tunay edifying trabaho. Pag-aaral sa Aklat ng pagkakamag-anak (Mf.1: 1), Theophylact nagtaka kung bakit ang pinagpala Mateo ay hindi sinasabi, tulad ng mga propeta, ang salitang "vision" o "salita"? Matapos ang lahat, palaging sila ay nagsabi, "Ang pangitain na admired Isaias" (Is.1: 1) o "Ang salita na dumating kay Isaias ..." (Isaias 2: 1.). Gusto mong linawin ang isyung ito? Oo, lamang seers nilapitan ang mapanghimagsik at hard-heartedness. Para lang sinabi nila sa amin na ito ay paningin ng Diyos at tinig ng Diyos sa mga tao natakot at hindi napapabayaan dahil kanilang isinaysay sa kaniya.

Theophylact Liss na ang Mateo ay nagsalita sa mga marangal, matapat at masunurin, at samakatuwid ay wala ng uri dati nang sinabi sa mga propeta. Sabi niya na kung ano ang pinag-isipan propeta, nakita nila ang isip, naghahanap sa ito sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Para lang silang nagsabi na ito ay isang pangitain.

Mateo ay hindi isip contemplating Kristo, kundi itak sa kanya nanatili at nakinig sa Kanyang naririnig, nanonood siya sa laman. Theophylact magsusulat na lang kaya hindi niya sinabi: "ang pangitain na aking nakita," o "intuwisyon", ngunit sinabi: ". Ang Aklat ng pagkakamag-anak"

Sunod, alamin natin na ang pangalang "Jesus" - Jewish, hindi Griyego, at isinalin ito bilang "Tagapagligtas." Pagkatapos ng lahat, ang salitang "yao" ang mga Hudyo kaalaman tungkol sa kaligtasan.

At ni Cristo ( "Kristo" ay nangangahulugan sa Griyego ay "ang pinahiran") ay tinatawag na mga punong pari at mga pinuno, dahil sila ay pinahiran ng langis ng kabanalan; ibinuhos niya mula sa mga sungay, na kung saan ay inilapat sa kanilang mga ulo. Sa pangkalahatan, ang pangalan ng Panginoong Jesus, at bilang isang bishop, dahil isinakripisyo niya ang kanyang sarili bilang ang Hari, at sa bahay laban sa kasalanan. Theophylact magsusulat na siya'y pahiran ng langis sa pamamagitan ng kaloob ng langis, ang Banal na Espiritu. Sa karagdagan, siya'y pahiran ng langis sa itaas ang lahat ng iba, para sa walang iba inari ang Espiritu ng Panginoon? Dapat ito ay nabanggit na ang mga banal kumilos pagpapala ng Espiritu Santo. Sa Cristo ang kapangyarihan function na tulad ng sumusunod: Kristo mismo, at kasing-kabuuan Kanyang Espiritu na ginamit upang gawin ang himala.

David

Susunod Theophylact sinabi na sa lalong madaling sabi ni Mateo, "Hesus," sabi niya, "Anak ni David" sa pagkakasunud-sunod na maaaring hindi mo naisip na siya ay nagre-refer na sa isa pang Jesus. Matapos ang lahat, sa mga araw na iyon ay nanirahan ako ng isa pang natitirang Jesus, Moses, matapos ang pangalawang pinuno ng mga Hudyo. Ngunit ito ay hindi na tinatawag na isang anak ni David at ang mga anak ni Nun. Siya ay nabuhay bago pa man si David ay ipinanganak hindi mula sa lipi ni Juda, mula sa kung saan ay dumating kay David, ngunit mula sa isa pa.

Bakit Matthew naglagay si David sa harap ni Abraham? Dahil si David ay mas mahusay na kilala: siya ay nabubuhay sa ibang pagkakataon, si Abraham ay kilala bilang isang mahusay na hari. Sa mga pinuno siya ang unang nakalulugod sa Dios sa Panginoon, at natanggap ang pangako mula sa kanya, ito ay iniulat na ang Cristo ng binhi ng kaniyang pagtaas, bakit tinatawag na Cristo ang Anak ni David.

talagang ang imahe ni Cristo maliligtas David: dahil ito umalis sa lugar ng Panginoon at voznenavidennogo Seoul magpasimulang maghari, at Kristo ay dumating sa laman at siya ay nagpasimulang maghari sa amin matapos ang naiwala ni Adan ang kanyang kaharian, at ang kapangyarihan na kung saan ang mga demonyo at lahat ng nabubuhay na bagay na taglay niya.

naging anak ni Abraham si Isaac (Mt 1: 2.)

Susunod Theophylact binibigyang-kahulugan na si Abraham ay ang ama ng mga Hudyo. Iyon ay kung bakit ang mangangaral ng Ebanghelyo na kasama niya ay nagsisimula sa talaan ng lahi. Sa karagdagan, Abraham ang unang pangako: ito ay sinabi na "lahat ng bansa ay pagpapalain sa pamamagitan ng kanyang binhi."

Of course, ang isang disenteng gusto magsimula sa puno ni Cristo pamilya sa kanya, para kay Kristo ay ang binhi ni Abraham, kung saan natanggap namin ang biyaya ng lahat na pagans nangauna ay sumumpang.

Sa pangkalahatan, nangangahulugan Abraham "ama ng Wika", at si Isaac - "tawa", "kagalakan". Nang kawili-wili, ang ebanghelistang ay hindi sumulat ng tungkol sa mga hindi lehitimong anak ni Abraham, halimbawa, ay Ismael at ang iba pang, dahil ang mga Hudyo ay hindi nagmula mula sa mga ito, ngunit mula sa Isaac. Siya nga pala, si Mateo ay tumukoy kay Judas at ang kanyang mga kapatid na lalaki dahil sa labingdalawang angkan ay bumaba mula sa kanila.

Paglilinaw sa Ebanghelyo ni Juan

At ngayon tingnan kung paano Theophylact Bulgarian John usapan. Isinulat niya na ang kapangyarihan ng Espiritu ng Banal, at tulad ng ipinahiwatig sa pamamagitan ng (2 Cor 12: 9.), At kung paano sa tingin namin, ay nagagawa sa kahinaan. Ngunit hindi lamang sa kahinaan ng katawan, ngunit din ng mahusay na pagsasalita at dahilan. Bilang patunay, binanggit niya ang halimbawa na ang kapatid ni Kristo at ang mahusay na theologians ay nagpakita ng biyaya.

Ang kanyang ama ay isang mangingisda. John ang kanyang sarili hunted sa parehong paraan tulad ng kanyang ama. Siya ay hindi magagawang upang makakuha ng hindi lamang ang mga Hudyo at Griyego na edukasyon, ngunit ay hindi sa Kazan. Ang impormasyon na ito ay naiulat tungkol sa kanya St. Luke sa Gawa (Mga Gawa. 4:13). Homeland ito ay itinuturing na ang pinaka-mahirap at commoners - ito ay isang nayon, na kung saan ay nakikibahagi sa pangingisda, hindi isang science. Nagpakita siya sa liwanag sa Betsaida.

Evangelist nagulat ang ilan, gayunman, ang Espiritu ay magagawang upang makuha ang mangmang, maging marangal, sa anumang paggalang ay hindi isang natitirang tao. Matapos ang lahat, siya proclaimed na walang nagturo sa amin wala sa mga iba pang mga ebanghelista.

Dapat ito ay nabanggit na dahil mayroon silang ang ebanghelyo na ipinangaral sa pagkakatawang-tao ni Kristo at ng walang hanggang Kanyang pag-iral ay hindi sinasabi ng anumang bagay mahusay, doon ay isang panganib na ang mga tao ay nakatali sa lupa at hindi magagawang mag-isip tungkol sa anumang bagay na mataas, isipin na si Cristo Genesis ay nagmumula lamang matapos kanyang kapanganakan sa Maria, hindi begotten ng kanyang ama sa harap ng mundo.

Ito ay nasa maling akala ay tumakbo Samosatskiy Pavel. Iyon ay kung bakit ang mga tanyag John proclaimed ang kapanganakan ng mga bagay sa itaas, pagbanggit, gayunpaman, at ang kapanganakan ng Salita. Para nagtatanyag: "At ang salita ay naging laman" (Juan 1: 14).

Nag-aalok kami ng isa pang kamangha-manghang mga sitwasyon sa John ang Evangelist. Lalo, ito ay ang tanging, at ay may tatlong mga ina: Ina Salome, kulog, dahil sa ang napakalawak tinig ng Ebanghelyo, siya ang "anak ng kulog" (. Mark 3:17), At sa Birheng Maria. Bakit ang Virgin? Oo, dahil ito ay nakasulat, "Narito, ang iyong ina!" (Juan 19:27.).

Ito ay unang bahagi ng salita (Juan 1: 1.)

Kaya, ang pag-aaral ng karagdagang pagpapaliwanag ng Ebanghelyo Theophylact Bulgarian. Ano ang sinabi ng Evangelist sa paunang salita, ito ulit, at ngayon habang ang iba pang mga theologians sabihin sa haba tungkol sa kapanganakan ng Panginoon sa lupa, ang kanyang pagpapalaki at dagdagan ni Juan pinapansin ang mga kaganapang ito, tulad ng kanyang mga kamag-aral tungkol sa mga ito lubos ng maraming sinabi. Siya ang namumuno ng isang talk tungkol sa Panguluhang Diyos, ay naging makapangyarihang taong kabilang sa amin.

Gayunman, kung ang isang mahusay na hitsura malapit, maaari mong makita kung paano ang mga ito, kahit na hindi lingid impormasyon tungkol sa Panguluhang Diyos begotten, ngunit banggitin ito ng lahat ng parehong isang maliit na bit, at Juan, ang kanyang mga mata naayos sa Salita ng Diyos, bigyang-diin ang pagkakalat ng pagkakatawang-tao. Para sa mga kaluluwa ng lahat ng mga pinamamahalaang sa pamamagitan ng isang Espiritu.

Ay hindi ito tunay na kahulugan ng Ebanghelyo Theophylact Bulgarian pag-aaral ay napaka-kagiliw-giliw na? Patuloy kaming upang higit pang gawing pamilyar ang kanilang sarili na may ganitong kahanga-hangang trabaho. Ano ang John ay nagsasabi sa atin? Siya ay nagsasabi sa amin ang tungkol sa Anak at sa Ama. Siya tumuturo sa walang katapusan na pag-iral ng bugtong na nang sabihin niya: "Ito ay ang Salita sa pasimula," samakatuwid nga, mula sa simula ng ito ay. Para sa kung ano ang nangyari mula sa simula, bilang karagdagan, siyempre, ay hindi lumitaw sa isang oras kapag ito ay hindi.

"Lokasyon - Tatanungin ilang - maaari itong natukoy na ang pariralang" sa simula ay Talagang, kung saan "ay nangangahulugan na ang parehong bilang na mula sa simula?"? Tulad ng pang-unawa sa mga pinaka-karaniwan, at karamihan sa mga teologo na ito. Sapagkat sinasabi niya sa isa sa kanyang mga manuskrito: "na mula sa simula ay na nasaksihan namin ..." (1 Juan 1: 1.).

Theophylact Bulgarian interpretasyon ay napaka-pangkaraniwan. Siya ay nagtanong sa amin kung nakikita natin ang pinili ng isa sa kanyang sarili ay nagpapaliwanag? At sinasabi niya na kaya sabihin sa questioner. Pero naiintindihan niya na "sa simula" pati na rin sa Moises: "Ang Diyos na nilikha sa simula" (Gen. 1: 1.). Paano ay ang pariralang "sa simula" ay hindi nagbibigay sa pang-unawa, na parang langit magpakailanman, at dito siya ay hindi nais na tukuyin ang salitang "sa simula" bilang kung ang tanging begotten walang katapusang. Of course, sinasabi nila kaya tanging ang mga erehe. Sa ganitong mabaliw tiyaga wala kaming magawa kundi sabihin, ang mga pantas ng masamang hangarin! Bakit ka tahimik tungkol sa mga sumusunod? Ngunit kami ay sabihin na ito laban sa iyong kalooban!

Sa pangkalahatan Theophylact Bulgarian interpretasyon ay humantong sa iba't-ibang mga reflections sa pag-iral. Dito, halimbawa, sinabi ni Moises na ang Diyos unang nilikha ang langit at langit sa lupa, at sinasabi nito na sa simula "ay" ang Salita. Ano ang pagkakatulad sa pagitan ng "nilikha" at "ay"? At kung may ay isinulat "sa pasimula ay nilikha ng Dios ang Anak," ang mangangaral ng Ebanghelyo sana ay sinabi wala. Ngunit ngayon, pagkatapos ng sinabi "sa simula ay," siya idinagdag niya, na ang salita ng siglo, mayroong, ngunit hindi sa pagdaan ng panahon natanggap ng maraming mga Jabberwocky.

Hindi ba't totoo interpretasyon ng Theophylact ng Bulgaria ay tiyak ang kahirapan, na kung saan ay basahin out? Kaya bakit si Juan ay hindi sinasabi na "sa pasimula siya ang Anak," pero - "ang Salita"? Ang Evangelist sabi ni na sinabi niya dahil sa kahinaan ng madla, na narinig namin tungkol sa Anak mula sa simula ng laman at hindi ang kapanganakan ng isang makabagbag-puso saloobin. Para sa kanyang "maikling" tumawag ka na malaman na ang parehong ang isip dispassionate salita ay ipinanganak, at siya ay ipinanganak mula sa kanyang ama mahinahon.

At isa pang paliwanag na tinatawag na ito "ang Salita" dahil sinabi niya sa amin ang tungkol sa katangian ng kanyang ama, pati na rin ang anumang mga salitang ipinahayag ng estado ng isip. At sama-sama, sa pagkakasunod-sunod para sa amin upang makita na Siya ang Ama, co-walang hanggan. Sapagka't kung paanong ito ay imposible sa magtaltalan na ang isip ay napaka-madalas na nangyayari nang walang mga salita, at ang Ama at ang Diyos ay hindi maaaring umiiral nang walang sa Anak.

Pangkalahatang interpretasyon ng Theophylact ng Bulgaria ay nagpapakita na ang John ay ginagamit na expression na ito dahil may mga maraming iba't ibang mga salita ng Diyos, gaya ng mga kautusan, propesiya, tulad ng sinabi ng anghel, "ang lakas ng malakas, gawin ang kanyang kalooban" (Ps 102 :. 20), ibig sabihin, kanyang mga kautusan. Ngunit ito ay dapat na mapapansin na ang salita ay isang pribadong entidad.

Paglilinaw sa Sulat sa mga taga-Roma ng pinagpalang Apostol Pablo

Pagbibigay-kahulugan ng Bagong Tipan ebanghelista ay mga tao na patuloy na basahin ang mga banal na kasulatan. Ito ay humahantong sa kaalaman ng mga ito, dahil hindi siya ay maaaring hindi nagsasabi ng totoo sa isang taong nagsasabing, humanap at hanapin, kumatok at kayo ay pagbubuksan sa iyo (Mateo 7: 7.). Gamit ang makakaharap natin sa mga lihim na mensahe ng pinagpalang Apostol Pablo, lamang ang kailangan upang basahin ang mga mensaheng ito nang mabuti at patuloy na.

Ito ay kilala na ang lahat ng mga aral ng mga apostol salitang daig ito. Iyan ay tama, sapagkat ito ay higit pa sa lahat ay nagtrabaho at binili ng masaganang pagpapalang ukol sa espiritu. Sa pamamagitan ng ang paraan, ito ay maaaring makita hindi lamang mula sa kanyang mga titik, ngunit din ng Apostolic Gawa, na nagpapahayag na ang perpektong salita para sa mga hindi naniniwala na tinatawag na sa kanya Hermes (Gawa. 14:12).

Pagbibigay-kahulugan ng Blazhennogo Feofilakta Bulgarian ay ipinapakita ang mga sumusunod na nuances: una, kami ay iniimbitahan Romans hindi dahil sa tingin nila sila ay sumulat nito sa harap ng ibang mga mensahe. Kaya, bago mga Liham sa mga Taga-Roma ay ginawa sa parehong mga balita sa mga taga-Corinto, at sa itaas ang mga ito ay nakasulat sa Sulat sa mga taga-Tesalonica, kung saan ang pinagpala Paul na may pagpupuri ay nagsasabi sa kanila ay naglilimos, ay ipinadala sa Jerusalem (1 Tesalonica 4: 9 - 10; 2 Cor ... 9: 2).

Sa karagdagan, ang unang liham sa mga taga-Roma inscribed higit pa at Galacia. Sa kabila ng ito, ang interpretasyon ng Banal na Ebanghelyo ay nagsasabi sa amin na ang mga Romano ng iba pang mga mensahe nilikha ang pinakaunang. Bakit ito ay sa unang lugar? Oo, dahil sa Banal na Kasulatan ay hindi kailangan ng isang pagkakasunud-sunod. At ang labindalawang propeta, nang ang listahan ng mga ito sa pagkakasunud-sunod kung saan sila ay inilagay sa mga banal na libro, hindi sundin ang bawat isa sa oras, ngunit ay pinaghihiwalay ng napakalaking mga distansya.

At sumulat si Pablo sa mga taga-Roma dahil lamang natupad niya ang banal na tungkulin ng pagdaan ng ministeryo ni Kristo. Sa karagdagan, ang mga Romano, ang primates ng uniberso, sapagkat siya na nagdadala ng ulo kalamangan, ang mga magagandang epekto sa ang natitirang bahagi ng katawan.

Paul (Roma 1: 1.)

Maraming mga ebanghelista Theophylact Bulgarian nakita bilang isang gabay sa buhay. Ito ay tunay na isang napaka-mahalagang gawain. Siya nga pala, sabi niya, na hindi si Moises o ebanghelista o dahil kahit sino ay hindi sumulat ng kanilang mga pangalan sa harap ng kanyang sariling komposisyon, pati na si Pablo ang kanyang pangalan bago ang bawat mensahe. nuance Ito ay dahil ang karamihan ng pagsulat para sa buhay na kasama nila, at siya ay nagpadala ng mensahe sa ngayon at ayon sa mga pasadyang ginawa ay karaniwang kapansin-pansing katangian ng mga mensahe.

Dapat ito ay nabanggit na sa Sulat sa mga Hebreo, siya ay hindi. Pagkatapos ng lahat, siya'y kinapootan, at sa gayon, upang marinig ang kanyang pangalan ay hindi titigil upang makinig sa kaniya, concealing ang kanyang pangalan mula sa simula.

Bakit siya ay wala na sa Saul ay muling pinangalanan ang kanyang sarili Pablo? Sa order para sa kanya ay hindi na maging mas mababa kaysa sa kataas-taasang ng mga apostol, upang pangalanan Cephas, na nangangahulugang "bato", o mga anak ni Zebedeo, na tinatawag na Boanerges, iyon ay, mga anak ng kulog.

alipin

Ano ang pang-aalipin? Ito ay may ilang mga uri. Ay pang-aalipin para sa paglikha ng mga na kung saan ay nakasulat na (Awit 118 :. 91). Ay pang-aalipin sa pamamagitan ng pananampalataya, na kung saan sinasabi nila, "sinimulan namin upang malasahan ang imahe ng pagtuturo na kung saan kayo ay nakatuon ating sarili" (Roma 6:17.). Higit pang mga alipin ay umiiral sa imahe ng pagiging Moises, na lingkod ng Dios ay tinatawag sa posisyon na ito. Paul ay ang "alipin" sa lahat ng mga uri.

Sana, artikulong ito ay makakuha ka pamilyar sa mga sikat na labor Feofilakt at makakatulong sa hinaharap, isang mas malalim na pag-aaral ng kanyang mga kasulatan.