Ang Bagong Tipan ay naiiba mula sa Lumang Tipan

Imposibleng upang mapagtanto ang taas ng pakiramdam sa moral, na naglalaman ng Bagong Tipan, kung isaalang-alang namin ito sa paghihiwalay mula sa Lumang Tipan. Lang sa pagkuha ng isang pagdakma ito, pahina sa pamamagitan ng pahina, maaari mong makita ang isang mahaba at mahirap na landas ng nakaraan, ang mga tao mula sa Moses utos sa utos ni Jesus, tininigan sa Sermon sa Bundok.

May ay hindi na kailangan upang isaalang-alang ang dalawang mga bahagi ng Bibliya sa mga tuntunin ng kanilang mga nilalaman, pati na mayroong inilarawan sa mga kaganapan na naganap sa iba't ibang mga tao sa iba't ibang oras. At kanan ay Ioann Zlatoust, makita ang kanilang mga pagkakaiba ay hindi sa nilalaman at sa oras. Ang malapit na ugnayan sa iba pang mga - sa isang komunidad ng mga relihiyoso at legal, moral na at dogmatiko isyu. Relasyon na ito ay kinikilala si Cristo, kapag sinabi niya na siya ay dumating upang matupad ang batas at propesiya, at huwag mang-istorbo sa kanila. Krityanong Simbahan ng Bagong Tipan na nahahanap ang mas mataas na moral, ngunit admits na siya hindi lamang ay hindi pawalang-bisa ang Lumang Tipan moral norms, ngunit deepens, amplifies ang mga ito.

Pangangaral, na tinatawag na Cristo pansin ang mahalagang prinsipyo, tumutukoy sa kaugnayan ng tao sa tao. Ang kakanyahan ng mga ito pangunahing prinsipyo, na kung saan aprubahan ng bagong aral sa lumang batas at mga aral ng mga propeta, ilagay ito ni Jesus sa ganitong paraan: sa lahat, nais naming mga tao upang makipag-ugnayan natanggap, at upang gawin ito kailangan namin.

Ang paksa ng kaparusahan para sa mga di matuwid na buhay ay nagdudulot din ng sama-sama ang Luma at Bagong Testaments. Pareho silang nangangako sa mga tao ang tiyak na mangyayari, ngunit isang makatarungang paglilitis alinsunod sa mga sukatan ng pag-ibig at habag, na kung saan namin ipinakita o hindi ipakita sa bawat isa. Ang mga pamantayang ito ay pundamental sa lumang kautusan at ang mga propeta rin. Pag-ibig para sa mga tao, pag-ibig para sa Diyos - sa mga tuntunin ng Bagong Tipan, si Cristo tulis out bilang ang pinakamalaking, pinaka-mahalaga. Sa magkatulad na utos ding inaprubahan ng Batas at mga Propeta.

Gayunman, ang Hebreong kanon ng Bibliya ng Israeli may kasamang apat na seksyon, na binubuo ng dalawampu't dalawang mga libro, ngunit sa Bagong Tipan sa kanyang sarili ay hindi. Ngunit ito ay naglalaman ng maraming mga testimonya ng kabanalan at "banal na inspirasyon" ng Lumang Tipan teksto. Ito ay malalaman kapag ang lahat ng apat na manunulat ng Ebanghelyo. Ito ay nasa Mga Gawa ng mga Apostol, sa mensahe sa mga tao, sa Sulat ng mga Apostol. Maingat vchityvayas sa mga teksto Ebanghelyo, ito ay madaling mapansin na ang isa sa mga paulit-ulit na argumento ay ang claim "Ganito ang sabi ng Kasulatan." Sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan ang ibig sabihin namin ito ay ang Lumang Tipan. Kung patuloy namin ang parallel, at ihambing ang parehong mga canon, ito ay lumiliko out ng isa pang pagkakatulad: ang Bagong Tipan, masyadong, ay naglalaman ng kanonikal na mga aklat (27) na kung saan ay binubuo ng apat na mga seksyon.

Given ang lahat ng mga mahalagang mga puntos, at mga teologong Kristiyano, at layunin kinatawan ng seglar agham ipahayag ang isang pangkaraniwang posisyon: Tipan ay hindi opposites, ang mga ito - naiiba. Ang mga Hudyo, tulad ng alam namin, hindi nakikilala si Jesus bilang ang Mesiyas. At ang Bagong Tipan - ay ang kuwento ng kaniyang buhay sa lupa. Ito ay lohikal na ang mga Hudyo ay hindi kinikilala ang kanyang sarili Tipan. Bakit? Ito ay iminungkahi na ang dahilan ay sa sirkulasyon sa mga aral ni Cristo sa lahat ng bansa, at hindi ang isa sa mga Hudyo. Ito ay nag-aalis pinili ng isang partikular na bansa ng Diyos. Marahil ang pahayag sa hindi pagkakaunawaan, ngunit isang butil ng katotohanan sa ito pa rin.