Pambansang tradisyon ng mga taong Armenian

Ang mga Armeniano ay isang sinaunang at orihinal na tao, ang kanilang kultura ay ilang libong taong gulang. Sa pamamagitan ng mga siglo sila ay nakapagdala ng kanilang kultural na pagkakakilanlan, wika, pananampalataya. Ang mga kaugalian ng bansa ay nagpapahiwatig ng pagiging natatangi ng pag-iisip, mga pamantayan at mga ideya tungkol sa mundo ng mga etnos na ito. Pag-usapan natin ang mga kagiliw-giliw na tradisyon ng mga taong Armenian, ang kanilang kultura at ritwal.

Pinagmulan ng mga tao

Ang Armenian ethnos nabuo sa turn ng una at ikalawang sanlibong taon BC sa teritoryo ng Armenian Upland. Ang mga tao ay nabuo sa pamamagitan ng pag-iimprenta ng ilang mga tribo: mga brigs, Urartians, Luvians, Hurrites, pati na rin ang isang malaking bilang ng mga maliit na tribo. Sa loob ng maraming siglo, nagkaroon ng shift at pagpili ng mga pambansang natatanging katangian. Noong ika-6 na siglo BC ang pagkumpleto ng mga ethnos bilang isang buo ay nakumpleto. Sa panahong ito, ang mga Armenian ay nanirahan sa mga lupain ng Anatolia, Gitnang Silangan at Transkaucasia, at ngayon ang mga tao ay namumuhay nang bahagya sa kanilang makasaysayang mga hangganan. Ang mga teritoryong ito ay palaging ang layunin ng pagnanais ng mga manlulupig, kaya kailangang matuto ang mga Armeniano na ipagtanggol ang kanilang sarili, makipag-ayos at umangkop, habang pinapanatili ang kanilang pagkakakilanlan. Noong ika-4 na siglo AD, pinagtibay ng mga taong Armenian ang Kristiyanismo, at higit sa isang ay kailangang magdusa para sa kanilang pananampalataya. Ang kasaysayan ng mga Armenian ay isang walang katapusang serye ng pang-aapi, pagsamsam, pag-uusig. Ngunit sa lahat ng mga pagdurusa, ang mga tradisyon ng mga taong Armenian ay nagrali ng mga tao, pinahintulutan silang mapanatili ang kanilang pagiging natatangi.

Armenian wika

Ang mga siyentipiko ay nagsagawa ng maraming mga pag-aaral ng wikang Armenian, sinusubukang hanapin ang mga ninuno nito. Gayunpaman, ang lahat ng mga pananaliksik ay pinapayagan lamang upang italaga ang wika sa Indo-European na pangkat, kung saan ito ay sumasakop sa isang hiwalay na lugar. Ito ay tiyak na naiimpluwensyahan ng mga wika ng mga kalapit na bansa, ngunit mayroon itong sinaunang core na hindi bumalik sa alinman sa mga kilalang wika. Bilang isang malayang wika, ang wikang Armeniano ay nabuo na noong ika-6 na siglo BC. Ito ay kabilang sa isang pangkat ng mga sinaunang nakasulat na mga wika, dahil na mula sa 406 AD ay may sariling natatanging alpabeto. Hindi pa siya nakaranas ng isang pagbabago mula noon. Mayroong 39 na letra sa alpabeto; Maliban sa mga bingi at maliliit na katinig, tulad ng sa lahat ng Indo-European na wika, ito ay may isang espesyal na tunog - isang bingi aspirated. Sa ngayon, ang wika ay iniharap sa silangang at kanluran ng mga bersyon, sinasalita ito ng mga 6 milyong tao sa buong mundo. Ang pagkakaroon ng pagsulat ay pinahihintulutan upang mapanatili at ipalaganap ang tradisyon ng mga katutubong tradisyon ng mga tao ng Armenia at dalhin sila sa mga modernong kinatawan ng bansa.

Pagsamba

Ang Armenian Church ay isa sa mga pinakalumang Kristiyanong komunidad. Noong unang siglo AD, lumitaw ang unang Kristiyanong komunidad sa teritoryo ng Armenia . Pinagtibay ng mga tao ang relihiyong ito noong ika-4 na siglo. Ang mga dogma at mga ritwal ng kulto ay may ilang mga natatanging tampok na makilala ang sangay na ito mula sa Katolisismo at Byzantine na bersyon ng Kristiyanismo, bagaman ang bersyon na ito ay mas malapit sa Orthodoxy. Noong 301, kinikilala ng estado ng Armenia ang Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado, at naging unang Kristiyanong kalagayan sa mundo. Ang kultura, tradisyon ng mga taong Armenian ay nakakondisyon sa pamamagitan ng kanyang mga ideya tungkol sa espesyal na misyon ng bansa, na pinapanatili ang sinaunang bersyon ng relihiyon. Para sa kanilang pananampalataya, ang mga Armeniano ay kailangang paulit-ulit na magbayad ng buhay ng libu-libong tao. Ang relihiyon ay nagkaroon ng malaking epekto sa lahat ng larangan ng buhay ng mga tao, at ngayon ang Armenian Apostolic Church ay isang mahalagang bahagi ng pambansang pagkakakilanlan ng Armenians.

Tradisyonal na kultura ng Armeniano

Ang sinaunang kultura ng Armeniano, na nagpanatili ng mga paganong pinanggalingan, hinihigop na mga tradisyon ng Kristiyano, ay konserbatibo at matatag. Ang pangunahing rites na binuo sa simula ng unang sanlibong taon at may mga ugat na ugat. Ang mga maligaya na seremonya, kultura ng pang-araw-araw na buhay, damit, arkitektura, sining sa Armenia ay may, sa isang banda, natatanging mga tampok, sa iba pang, sa kanila maraming impluwensya ng mga kapitbahay at mga mananakop ang nahuli: Greeks, Arabs, Slavs, Turks, Romans. Kung inilarawan mo ang mga tradisyon ng mga tao sa Armenia sa madaling sabi, ang mga ito ay napaka orihinal. Sa Armenia, ang mga halaga ng pamilya ay napakahalaga ngayon. Ang mga kahirapan sa kaligtasan ng mga ethnos ang humantong sa katotohanan na ang mga Armeniano ay mahalin ang mga relasyon ng mga kamag-anak at ang karamihan sa mga ritwal ay ginagawa sa tahanan, sa bilog ng mga kaibigan at kamag-anak. Ang mahabang natatanging kasaysayan ng mga tao ay humantong sa ang katunayan na ang Armenians ay may isang napaka-kakaibang sining. Kaya, halimbawa, ang simbolo ng bansa ay mga khachkars - hindi pangkaraniwang mga krus na bato, tulad ng walang ibang kultura ng mundo.

Ipagdiriwang ang Bagong Taon

Masayang Bagong Taon ang Armenians ay may masalimuot na sitwasyon. Sa kasaysayan, sa maraming mga siglo ang simula ng taon sa Armenia ay ipinagdiriwang noong Marso 21, ang araw ng spring equinox, na dahil sa sinaunang kultong pagano. Ang bakasyon na ito ay tinatawag na Amanor. Sa kabila ng katunayan na ang araw na ito ay hindi opisyal na simula ng taon sa loob ng higit sa 4 na siglo, pa rin ito ay okasyon para sa isang kapistahan ng maligaya na pamilya. Din sa bansa ay ipinagdiriwang ang "ikalawang" Bagong Taon - Navasard. Nagbabalik din ito sa paganong tradisyon at may mahabang kasaysayan. Sa araw na ito ay ipinagdiriwang bilang petsa ng pagbabago ng mga siklo ng agrikultura: ang isa ay nakumpleto, ang iba ay nagsisimula. Ngunit ang holiday na ito ay hindi pangkalahatan, dahil ang Armenian church ay hindi nakilala ito dahil sa paganong pinanggalingan. Sa araw na ito ay kaugalian na takpan ang talahanayan sa kung ano ang ibinigay ng daigdig; Kasama ang holiday ng masaya, kanta, dances. Ang Bagong Taon na ito noong Enero 1 ay sinimulang ipagdiriwang mula sa ika-18 siglo sa mga order ng mga Katoliko ng Simeon. Pinagsama-sama ang sinaunang mga tradisyon at ang impluwensya ng sekular na kultura, kabilang ang isang European. Sa araw na ito, ang buong pamilya ay dapat magtipon sa isang talahanayan na kung saan ay dapat na kinakailangang maging isang napakaraming pambansang pagkain, alak, na kasama ng maraming tradisyon ng mga taong Armenian. Para sa mga bata (larawan na naka-attach sa artikulo) ang mga espesyal na pagkain at regalo ay handa, inilalagay sila sa medyas ng Bagong Taon. Ang pinuno ng pamilya ay nagbibigay din ng mga regalo sa lahat ng miyembro ng pamilya. Itinaas niya ang unang tustadong tinapay, inaanyayahan ang lahat na tikman ang honey, kaya ang lahat ng mga araw ng Bagong Taon ay matamis. Sa talahanayan ay dapat na isang ritwal na tinapay - hats hats - na may isang inihurnong barya. Ang nakakuha nito ay ipinahayag na "taong masuwerteng taon".

Tsakhkazard

Maraming tradisyon ng mga taong Armenian ang nagsasama ng mga Kristiyano at sinaunang paganong pista opisyal. Sa huling linggo ng Mahal na Araw, isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, mayroong isang pagdiriwang ng tagsibol - Tsakhkazard (analogue ng ating Palm Sunday). Sa araw na ito ay kaugalian na palamutihan ang mga tirahan sa tulong ng mga sanga ng pusa-willow at mga puno ng oliba, na itinalagang sa simbahan. Sa araw na ito, ang mga Armeniano ay nagpupunta sa simbahan, kung saan nagsuot sila ng mga wreaths mula sa mga willows. Sa bahay ay may isang maligaya table na may mabilis na pagkain. Ang araw na ito ay nauugnay sa simula ng tagsibol. Ang mga tao ay nagbigay ng bawat bulaklak, na binabati sa paggising ng kalikasan.

Vardavar

Kung ilista mo ang mga kagiliw-giliw na tradisyon ng mga mamamayang Armeniano, nararapat na matandaan ang pagdiriwang ng Vardavar, na ipinagdiriwang sa tag-init ng tag-init, 14 na linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa katunayan, ito ay kahawig ng sikat na Russian holiday ng Ivan Kupala. Sa araw na ito ay karaniwan na magbuhos ng tubig sa bawat isa, kumanta at magsaya. Gayundin sa araw na ito ang mga tao ay nagpalamuti ng kanilang mga sarili na may mga rosas, nagbigay ng mga bulaklak bilang isang tanda ng pag-ibig at disposisyon. Sa araw na ito ay kaugalian na ilunsad ang mga kalapati sa kalangitan. Ang Vardavar ay may malalim na mga paganong pinagmulan, ngunit ang Armenian na iglesya ay natagpuan ang maraming mga pag-uusap sa Biblia, at samakatuwid ang kapistahan ay naging isang buong bansa.

Mga Rites ng Kasal

Dahil ang relasyon ng pamilya at pamilya ay napakahalaga para sa mga Armenian, ang lahat ng mahahalagang milestones sa pamilya ay napapalibutan ng mga espesyal na kaugalian. Kaya, ang pambansang mga tradisyon ng mga taong Armenian ay makikita sa pagsasagawa ng mga seremonya ng kasal. Ang kasarian ng Armeniano ay nagmamataas sa kanyang saklaw at mabuting pakikitungo. Sa maliliit na nayon sa literal na kahulugan ng salita, ang buong bayan ay dumalo sa kasal. Ang seremonya ng kasal ay nagsisimula sa pagsalungat, kung saan ang pinaka-respetadong miyembro ng pamilya ng lalaking ikakasal (mga lalaki lamang) ay pumunta sa bahay ng nobya na may kahilingan para sa kanyang kamay. Matapos ang mga lalaki ay sumang-ayon sa kanilang sarili, ang babaing kasal ay maaaring pumili ng isang damit, at ang mga kamag-anak ay nagsisimula upang maghanda para sa kasal. Ngunit ang pangunahing seremonya ay pauna pa rin sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan. Nagsisimula ang isang maligayang pagkain sa bahay ng lalaking ikakasal, kung saan kinokolekta niya at ng kanyang mga kamag-anak ang mga naghanda na regalo at pumunta sa bahay ng nobya. Doon, sa isang solemne na kapaligiran, nagbibigay siya ng mga regalo sa mga magulang ng kasintahang babae at sarili, ang listahan ng mga regalo kasama ang alahas. Binabasbasan ng mga magulang ang mga kabataan at itinakda ang petsa ng kasal, sa isang pakikipagbibangka na talakayin ang laki ng dote. Ang bride ay palaging bibigyan ng dote ng pera, kagamitan sa kusina, mga bagay para sa bahay.

Ang kapistahan sa kasal ay nagsisimula sa isang seremonya ng simbahan, sa halip ng mga saksi para sa kasal, piliin ang "mga ninong." Kadalasan ang mga ito ay iginagalang na mga kamag-anak mula sa lalaking ikakasal at ang nobya. Sa panahon ng kasal, maraming mga toast tunog. Kinakailangan ang unang sayaw ng mga kabataan, na kung saan sila ay nag-shower ng pera sa kagustuhan ng kagalingan. Ang bawat yugto ng paghahanda para sa seremonya ng kasal ay may sariling itinatag na mga ritwal: mula sa pagbibihis ng nobya at lalaking ikakasal sa menu ng isang maligayang hapunan. Ang mga tradisyon ng kasal ng mga taong Armenian (mga larawan ng mag-asawa ay makikita sa ibaba) ngayon ay madalas na mawawala ang kanilang orihinal na pagkakakilanlan, na nagiging pangkaraniwang mga pagdiriwang ng Europa. Ngunit mayroong mga pamilya na patuloy na nag-obserba ng mga ritwal, at sa gayon ay mayroon pa ring pagkakataon na makita ang mga magagandang at magagandang kapistahan.

Kapanganakan ng isang bata

Ang mga malalaking pamilya na may maraming mga bata ay ang sinaunang mga tradisyon ng mga taong Armenian. Para sa mga bata iba't ibang mga pista opisyal ay inayos, sila ay pinahaba, ang mga regalo ay madalas na ibinigay. Samakatuwid, ang hitsura ng isang bagong miyembro ng pamilya ay palaging isang malaking kaganapan, na nagiging isang mahusay na pagdiriwang. Ang karasunk - ang rito na nakapalibot sa pagsilang ng isang bata - ay sumasaklaw sa isang malaking panahon bago at pagkatapos ng hitsura ng sanggol. Ang pangunahing katangian ay Tatmem, isang bagay sa pagitan ng midwife at ng pari. Tumulong siya sa pagsilang, sumali sa paghuhugas ng sanggol bago binyagan. Apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, dinala ng ina ang sanggol sa templo sa unang pagkakataon. Bago iyon, isang malaking seremonya ng paglilinis ang ginanap, na kung saan ito ay ibinuhos ng 40 beses sa tubig, nagbigay ito ng 40 busog, isinusuot ito ng mga hugis ng bilog na hiyas, na isinusuot niya nang hindi inaalis. Ngayon, ang seremonya ay naging mas simple, ngunit kailangan upang magkaroon ng isang mahusay na pagdiriwang sa bahay ng mga magulang, binibigyan sila ng pera para sa mga christenings at nais ang kalusugan ng sanggol.

Mga Paglilingkod sa Libing

Ang mga katutubong tradisyon ng mga taong Armenian sa pamamagitan ng paglilibing ng nakaraan, tulad ng lahat ng iba pang kaugalian, ay may dalawang pinagmulan: paganismo at Kristiyanismo. Sa pangkalahatan, ang ritwal ay naiiba kaysa sa katulad na kaugalian sa Kristiyano. Ngunit mayroong isang pagtitiyak. Kaya, bago dalhin ang patay mula sa bakuran, ang bangkay ay itataas ng tatlong beses at babaan, ang mga carnation ay isisiwalat sa daan sa harap ng prosesyon ng libing, ang mga babae ay unang pinatawad sa sementeryo kasama ang namatay, at pagkatapos ay inalis sila, at ang pinakamatandang lalaki sa pamilya ay nagsabi ng paalam na mga salita. Sa ritwal ng libing ay dapat na isang ritwal na ulam - hashlama, ang mga trays na may pagkain ay dinadala sa sementeryo.

Kultura ng tradisyonal na kasuutan

Sa anumang kultura, isang suit ay sumasalamin sa pilosopiya at katangian ng mga tao. Ang mga tradisyon ng mga tao ng Armenia ay ipinahayag sa kanyang pambansang damit, na napanatili ang mga tampok nito mula noong sinaunang panahon. Ang mga lalaki ay may ilang mga uri ng pananamit: para sa pang-araw-araw na buhay, matikas at para sa digmaan. Ang costume ay binubuo ng isang panlabas na shirt at isang caftan - arhalukha. Maaari itong maging tuhod-haba o mid-hita. Ang baywang ay nakatali sa isang bandana. Ang pantalon ay maaaring lapad o makitid. Ang istraktura ng babaeng kasuutan ay pareho, ngunit hinati lamang sa tahanan at maligaya. Ang caftan ng kababaihan ay palaging pinalamutian nang lubusan, ang palda ay tinatanggap na may maximum na haba. Ang ulo ng isang babae ay natatakpan ng isang panyo at isang takip na kahawig ng "tableta".