Mga pilosopikong problema ng sosyal at makataong agham: makasaysayang katotohanan

Ang makasaysayang katotohanan ang pangunahing batayan para sa pagkakaroon ng tao bilang isang panlipunang pagkatao. Nakukuha nito ang kalagayan ng isang komprehensibong katotohanan, dahil sa labas nito ang pagkakaroon ng anumang mga bagay ay napakahirap, at samakatuwid, kasama ang makasaysayang kamalayan kumilos bilang mga pilosopikal na problema ng mga makataong tao. Ang makasaysayang proseso, na naiintindihan sa paraang ito, ay nakakakuha ng mga katangian ng ontolohikal na pundasyon ng lahat na umiiral. Kasabay nito, mayroong isang opinyon na kasaysayan ay ang sagisag ng isang nababago, hindi mawawala.

Oo, siyempre, ang kasaysayan, na naiintindihan bilang isang bunton ng mga random na kaganapan, ng di- magkatulad na mga katotohanan ay hindi nagtataguyod ng katatagan at pagiging permanente. Ito ay isang panlabas, mababaw na pang-unawa sa kalikasan ng makasaysayang katotohanan. Ang mga pilosopikal na problema ng agham ay din na kung isinasaalang-alang natin ang kasaysayan bilang isang solong, unidirectional na proseso kung saan ang mga pagbabago ay posible, kung saan ang kasaysayan ay maaaring kumilos bilang isang ontological na batayan. Ang prosesong ito ay nagbubukas at umiiral dahil sa aktibidad ng makasaysayang paksa na nauunawaan ito. Ang pang-unawa, katalusan at interpretasyon ng makasaysayang proseso ng paksa ay nangyari sa pamamagitan ng representasyon ng "ideya ng kasaysayan" sa makasaysayang kamalayan bilang isang pilosopiko na problema ng agham na organikong isinasama ang mga pilosopikong problema ng mga natural na siyensiya.

Ang makasaysayang proseso, tulad ng iba pang mga pilosopikong problema ng mga makataong tao, ay ang larangan ng paksa para sa isang malaking bilang ng mga natural na siyentipikong disiplina. Dahil sa mga partikular na paksa ng pananaliksik na ito, ang layunin ng pagmumuni-muni ay posible lamang sa antas ng teoretikal. Ang sangkatauhan ay bumuo ng ilang mga paradigms ng kamalayan sa kasaysayan: teolohiko, pilosopiko at pang-agham. Ngunit mula sa kanila, ito ay pilosopiya na nagbibigay-daan sa isang siyentipiko na pag-isipan ang makasaysayang katotohanan sa isang mataas na kategoriyang antas, na sa kapangyarihan ay maaaring ipahayag sa anyo ng pangkalahatang mga teoriyang pangkasaysayan. Sa kanila, ang kasaysayan ng empiryo ay pinagsama sa isang teoretikal na kasaysayan, at ang isang pagbubuo ng makasaysayang at lohikal sa isang haka-haka na anyo ay nangyayari.

Ang larawan ng sosyal na katotohanan ay maaaring maayos sa pag-uugali ng mga tao, sa katangian ng kanilang mga oryentasyon sa halaga, sa mga anyo ng pampulitikang samahan at, sa tinatawag na "ideya ng kasaysayan". Ang mga pilosopiko na problema ng mga agham panlipunan, kabilang ang "ideya ng kasaysayan," ay lumilitaw sa kontekstong ito bilang isang espesyal na dinamikong edukasyon na ang layunin ay upang mapaglabanan ang mga kontradiksyon na nasa kurso ng araw-araw na gawain.

Ang isang ideyang nauunawaan ng pilosopiya ay gumaganap bilang isang tiyak na mapagkukunan hindi lamang ng isang teoretikal, kundi pati na rin ng isang praktikal na espirituwal, halaga ng saloobin sa katotohanan. Ang "ideya ng kasaysayan" na nauunawaan sa kontekstong ito ay tila isang teoretikal na pananaw sa mundo-methodological entity. Gumagana ito bilang isang pang-unang kinakailangan sa pagkakaroon ng isang makasaysayang tao: ito ay ang pagkilala sa sarili ng isang tao sa oras sa pamamagitan ng nakakaranas ito. Ito ang konsepto ng "ideya ng kasaysayan" na nagpapahintulot sa atin na maunawaan at ipahayag ang patuloy na proseso ng panlipunang pag- iral sa isang espasyo ng makasaysayang dimensyon.

Ang isang tao ay palaging naninirahan sa kasaysayan, ngunit kapag siya ay nagsisimula upang maunawaan ang mga espesyal na halaga at kabuluhan nito, mayroong isang holistic makasaysayang at pilosopiko konsepto, sa katunayan, pilosopiko problema ng mga makataong tao ay nabuo na ang pangunahing gawain ay upang ipahayag ang halaga na ito sa pamamagitan ng rational paraan, upang ipakita ito sa anyo ng isang systematized "ideya Kasaysayan ". Sa gawain ng mananalaysay, ang "ideya ng kasaysayan" ay tumutulong sa pagbubuo ng isang holistic na imahe ng makasaysayang proseso. Kasabay nito, ang bawat panahon ay may sariling, tiyak na ideya ng "ideya ng kasaysayan", na siyang pangunahing elemento ng larawan ng sosyal na katotohanan. Ang dinamika ng buhay panlipunan humahantong sa isang pagbabago sa larawan ng sosyal na katotohanan, na nagsasangkot ng pagbabago sa "ideya ng kasaysayan." Kasunod ng lohika na ito, nakikita nating ang tunay na paniwala ng "ideya ng kasaysayan" ay makasaysayang.