Kung bakit ang mass pagpatay ng mga taong may kapansanan sa Japan pumunta hindi napapansin?

Hulyo 26, 2016 sa isang tahanan para sa may kapansanan sa labas ng Tokyo sinira armadong tao na may kutsilyo. Siya brutal na pinatay 19 mga tao habang sila ay natutulog, at sugatang 26. Lubusan niyang binago ang kanyang sarili sa sa lokal na istasyon ng pulis at sinabi na magiging mas mahusay na kung ang mga tao na may kapansanan ay wala na.

Bakit walang pampublikong biglang sigaw?

Maraming mga tao na ipagtanggol ang mga karapatan ng mga may kapansanan, ipinahayag pag-aalala dahil ang insidente - sa katunayan, ang unang mass pagpatay ng mga sukatang ito sa Japan mula noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig - ay nakatanggap ng napakakaunting mga pampublikong pansin kumpara sa napakalaking pagkawala ng buhay sa Paris, Nice, Orlando, Kabul at Baghdad.

Australian aktibista at tagapagtanggol ng mga karapatan ng mga may kapansanan Patak nagsulat Findlay: "Walang hashtag. Walang pampublikong biglang sigaw. Hindi kahit na ang mga panalangin. "

Mamamahayag David Perry nakasaad ang kabalintunaan na ito trahedya naganap lamang isang araw bago ang anibersaryo ng batas ng US sa kapansanan.

Ito ay isang malungkot na nagkataon testifies sa patuloy na ambivalence na may kaugnayan sa mga taong may mga kapansanan. Sa isang banda, maglaro sila ng isang unting mahalagang papel sa lipunan, madalas na nagsisilbing isang mapagkukunan ng inspirasyon para sa malusog na mga tao. At maraming mga palatandaan ng pag-unlad, tulad ng pagkilala ng kanilang legal na mga karapatan at ang paglikha ng inclusive paaralan.

Sa kabilang dako, mga taong may kapansanan pa rin harapin pinsala, pagbubukod at karahasan.

Sa kasamaang palad, ito ay madali upang trace ang pagpapatuloy sa pagitan ng trahedya sa Japan at ang institutionalization ng pagsasanay, na kung saan ay nagsimula sa US at Europa ay nanatili ang pangunahing paraan ng pagkontrol ng mga taong may kapansanan para sa higit sa isang daang taon. Sa kasamaang palad, ang kasanayan na ito pa rin ang nangyayari sa maraming mga bansa.

Paghihiwalay ng mga taong may limitadong mga pagkakataon

Sa Japan, mayroong isang malalim na mantsa laban sa mga tao na hindi makapagtrabaho. Sa katunayan, pa rin ang malawakang institusyonalisasyon ng mga taong may kapansanan, intelektwal o iba pang, na hadlangan ang kanilang pagganap. Ang kanilang mga pagkakaiba ay nakita bilang kahiya-hiya at nakakatakot na lihim na gumagawa ng kanilang mga iba pang, mas karapat-dapat na tao.

Sa katotohanan, kapansanan ay isa sa mga aspeto ng ordinaryong buhay, na kung saan ay nakakaapekto sa lahat ng tao, at ang lahat ng pamilya sa ilang mga punto sa kanilang buhay. Ang katotohanan - na ang lahat ng tao sa ilang mga punto sa kanilang buhay makaranas ng isang estado ng kapansanan, halimbawa, dahil sa sakit, pinsala o lamang ang natural na pag-iipon proseso.

Gayunpaman, ang takot sa iyong sariling kahinaan at mantsa na accompanies kapansanan, gumagawa ipagkakait sa atin ang simpleng katotohanang ito. Ito ay lubhang mas madaling upang tumingin sa mga taong may kapansanan, tulad ng faceless mga tao, sa halip na bilang mga taong karapat-dapat sa paggalang, suporta at mga pagkakataon upang umunlad.

How did we get here?

Isang pagtingin sa nakaraan ay makakatulong sa amin na maunawaan ang mga saloobin sa mga taong may kapansanan, na kung saan ay bumuo ng araw na ito. Ang kasaysayan ng mga saloobin patungo sa kapansanan ay hindi ipakita sa amin ang tumatag progreso sa daan patungong tolerance.

Dzheyms Trent, ang processor ng karunungang panlipunan at panlipunang trabaho sa Harvard, sa kanyang 1994 libro "Inventing ang mahina isip" ay naglalarawan ng isang pagbabago sa saloobin sa paggamot ng mga taong may kapansanan sa Amerika dahil sa kolonyal na panahon.

Ayon sa Trent, sa kolonyal at maagang republikano panahon "idiots" - kaya sa mga taong may mga kapansanan intelektwal na-kilala sa oras - ay kinikilala bilang mga miyembro ng kanilang mga lokal na komunidad.

Ngunit mula noong ika-19 siglo, ang mga tao ay nagsimulang upang ipagkanulo ang lumalaking kahalagahan ng "kanormalan". Ang isang mabuting mamamayan ay ang isa kung sino ang nagkaroon ng pagkakataon na maging produktibo at malaya. Ang isang bagong klase ng mga propesyonal na ang karera ay nakatuon sa pamamahala ng kalusugan ng tao at pag-uugali.

Sa pamamagitan ng kalagitnaan ng ika-19 siglo, ang mga pagbabagong nag-ambag sa kahulugan ng "dementia". Ito ay itinuturing na isang sosyal na problema na dapat na kinilala at ginagamot. Dementia ay malawak na kategorya na kasama ang hindi lamang sa mga taong may mga kapansanan intelektwal na, ngunit din sa ibang mga tao kung sino ay kinikilala bilang walang bunga o mahalay, tulad ng mga imigrante, sa mahihirap o iba pang mga karera.

Ang paniwala na ang itak retarded at iba pang mga taong may kapansanan ay dapat na alisin mula sa kanilang mga pamilya at inilagay sa mga institusyon na ay nagiging unting popular.

Ang simula ng ang institutionalization

Maagang katulad na institusyon sa Estados Unidos ay lumitaw salamat sa French teacher Eduardu Segenu, na noon ay kilala bilang "apostol sa mga idiots." Siya ay naniniwala na ang mga tao na may kapansanan ay magagawang upang malaman at bumuo. Flushed sa tagumpay Séguin, ang unang Amerikanong institusyon para sa may kapansanan ay nakatuon sa kanilang pag-aaral at pag-unlad. Sila ay kinikilala bilang isang pansamantalang panukalang kinuha sa pagkakasunud-sunod upang iakma ang mga residente upang i-on ang mga ito sa produktibong miyembro ng lipunan.

Institusyon bilang isang lugar ng pang-aabuso

Para sa ilang mga dekada, institusyon ay may sinimulan upang ilipat sa permanenteng pag-iingat ng "mahina ang isip". Ito ay mahirap na makahanap ng trabaho para sa mga tao kahit na matapos ang kanilang pagbawi, lalo na sa panahon ng pang-ekonomiyang kakulangan. Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo eugenics kilusan na-promote ang pagbuo ng pagkiling laban sa mga taong may kapansanan, dahil ito ay ipinapalagay na sila ay bumubuo ng isang banta sa kadalisayan ng bloodline ng bansa.

Pasilidad para sa mga taong may mga kapansanan "nagpasya" ang problemang ito sa pamamagitan ng pagtatago ng "undesirables" out sa paningin. Gayundin kontrolado ng pagkakataon ang mga taong may mga anak sa pamamagitan ng paghihiwalay, at sa ilang mga kaso - at isterilisasyon.

Kaya, ang misyon ng mga institusyong ito ay may shifted mula sa edukasyon at pag-aalaga sa mga social management. Sila ay naging punung-puno, at mga taong may kapansanan ay may sinimulan upang habagin at ilantad ang mga ito sa karahasan.

Minsan hindi paganahin kahit na ginagamit sa mga medikal na mga eksperimento. Kung wala ang kanilang pahintulot sa kanilang mga nakalantad sa mga ahente para sa mga sakit tulad ng hepatitis, trangkaso o gonorrhea.

Ang pagbabagong ito ay napakahirap sa maraming mga bansa

Sa pamamagitan ng kalagitnaan ng ikadalawampu siglo, ang pagsasanay ng institutionalization ay nagsimulang pumuna. Nagsimula ang lahat sa isang hanay ng mga mausisa journalism, pati na rin sa paggalaw ng mga magulang. Ang mga taong may kapansanan ay nagsimula muli upang isama sa pamilya, upang mabigyan sila ng isang pag-aaral at trabaho. Dahil dito taong may kapansanan ay madalas na manirahan sa kanilang mga pamilya, bagamat marami sa mga problema na lumitaw sa kasikatan ng institutionalization ng kultura ay mapangalagaan, kahit sa iba't ibang mga form.

Halimbawa, mga taong may kapansanan sa ilang mga bansa ay nagtatrabaho pa rin sa sheltered workshop, kung saan sila ay pansin sa boring at monotonous trabaho at ay sapilitang upang kumita ng suweldo sa ibaba ang minimum. Maaari rin nilang ihiwalay sa mga klase sa espesyal na edukasyon kung saan mayroon pa rin ang limitadong mga pagkakataon para sa trabaho at pagsasapanlipunan.

Still, ang pagsasanay ng institutionalization, sa lahat ng mga problema attendant, nananatili sa maraming bahagi ng mundo. Halimbawa, hindi kaya matagal na ang nakalipas ay lumitaw sa media ng pagsisiyasat ng ang kahila-hilakbot na mga kondisyon at pang-aabuso sa naturang institusyon ng Mexico at Romania.

ang epekto ng institusyonalisasyon

Ngunit kahit na sa mga bansa tulad ng Japan, kung saan mga taong may kapansanan ay rehabilitated, sila pa rin ang mukha pinsala, pagbubukod at karahasan.

Takot, kahihiyan at hindi pagkakaunawaan na pumapalibot kapansanan nanatili pa rin kahit na matapos ang katulad na institusyon ay sarado.

Halimbawa, ang isang pamilya ng mga tao na namatay sa Japan, ay nagpasya hindi upang bigyan ang kanilang mga pangalan. Kaya, ito ay ang institutionalization ng logic na humantong sa kanila upang gumawa ng tulad ng isang desisyon. Ang mga pamilyang mas madali, sa kanilang mga kamag-anak ay nakalimutan, kaysa aminin na sila ay hindi pinagana.

Ipaalam sa amin ituring sila bilang tao

Sa unang tingin, ang walang awang pagpatay sa Japan ay nakatuon sa pamamagitan ng isa deranged tao. Ngunit ang kanyang mga aksyon ay malinaw naman naiimpluwensyahan ng isang mahabang kasaysayan ng pagkakaospital. Ang pagsasanay ng mga isolating mga tao sa mga institusyon ay nagpapahiwatig na ang mga ito ay itinuturing hindi bilang sa iba. Kahit na, tulad ng sa maraming mga bansa, ang mga opisina sarado, ang kanilang mga dating residente ay patuloy na ginagamot ang parehong.

Ang lahat ng nakalimutan nila na sila, masyadong, ay tao na ang buhay ay may halaga at kahulugan. Ang mangmang nilang pagkamatay ay pare-parehong trahedya at maging karapat-dapat ang parehong saklaw ng media, pati na rin ang iba pang karahasan masa.