Hapon mga diyos at mga demonyo. Hapon mga diyos ng kaligayahan, good luck, kamatayan at digmaan

Lupain ng sumisikat na araw - Japan - kultura nakatayo bukod sa ang natitirang bahagi ng mundo. Ang pagiging isang relatibong maliit na teritoryo, Japan ay may pinamamahalaang upang lumikha ng kanyang sariling natatanging estilo, tradisyon nito, hindi lamang mga katulad na, hindi lamang sa West ngunit din sa katabing silangang estadong ito. Hanggang sa ngayon, para sa malawak na bilang ng mga tao isang misteryo ay isang relihiyosong tradisyon ng Japanese at Japanese diyos.

Ang relihiyon mundo ng Japan

Relihiyosong pagpipinta sa Japan ay binubuo pangunahin ng dalawang mga sangkap - Buddhism at Shintoism. Kung ang una sa mga Ruso na nagsasalita ng mga mambabasa ng isang bagay sino pa ang paririto ay maaaring maging kilala, ang tradisyonal na Japanese Shinto ay madalas na isang kumpletong misteryo. At ito ay mula sa tradisyong ito ay nagmula halos lahat ng ayon sa kaugalian revered Hapon mga diyos at mga demonyo.

Sinasabing ang mga pormal na Buddhism at Shintoism iniuugnay ang kanyang sarili sa ang karamihan ng populasyon ng Japan - hanggang sa siyamnapung-plus na porsiyento, ayon sa ilang mga pag-aaral. At halos lahat ng mga ito nang sabay-sabay magpahayag ng paniniwala sa dalawang relihiyon. Ito ay isang katangian ng Japanese relihiyon - ito ay may gawi na maging syncretic fusion ng iba't ibang tradisyon, pagsasama-sama ng iba't-ibang mga elemento ng parehong mga kasanayan at doktrina. Halimbawa, Japanese diyos nagmula sa Shinto ay pinaghihinalaang Buddhist metapisiko, honoring ang mga ito ay nagpatuloy sa Buddhist relihiyosong konteksto.

Shinto - ang paraan ng mga diyos

Ito ay kinakailangan upang saglit na sabihin tungkol sa mga tradisyon na nagsilang sa mga Hapon panteon ng mga diyos. Ang una sa mga ito, siyempre, ay ang Shinto, na nangangahulugan "na paraan ng mga diyos." kasaysayan nito napupunta pabalik sa kasaysayan sa ngayon, na ngayon ito ay imposible upang maitaguyod unequivocally anumang oras, ni ang likas na katangian ng pinagmulan nito. Ang tanging bagay na maaaring sinabi na may ganap na katiyakan - ay na Shinto nagmula at binuo sa Japan, habang ang natitirang dapat labagin at natatanging tradisyon, hanggang sa Buddhist expansion, ay hindi nakaranas ng anumang epekto sa sarili nito. Shinto mythology ay napaka natatanging, natatanging uri ng pagsamba at world view lubos na mahirap para sa isang mas malalim na pag-unawa.

Sa pangkalahatan, Shinto nakasentro sa pagsamba Kami - ang kaluluwa o ang ilang mga espirituwal na kakanyahan ng iba't-ibang mga nilalang, natural phenomena, mga lugar at mga di-buhay (sa European kahulugan) mga bagay. Cami ay maaaring malisyosong at nagkakasundo higit pa o mas mababa malakas. Uri ng espiritu tagapag-alaga o Kami lungsod masyadong. Ito, pati na rin ang pagsamba sa espiritu ng mga ninuno ay katulad sa isang tradisyunal na Shinto animism at shamanism, likas na taglay ng halos lahat ng kultura at paganong relihiyon sa isang tiyak na yugto ng pagbubuo. Kami - isang Japanese diyos. Ang kanilang mga pangalan ay madalas na lubos na mahirap unawain at kung minsan napaka-malaking-malaki - hanggang sa ng ilang linya ng teksto.

Hapon Budismo

Ang doktrina ng Indian prinsipe sa Japan ay natagpuan mayabong lupa at malalim kinuha root. Mula sa VI siglo, kapag Budhismo ipinasok Japan, natagpuan niya ang maraming mga parokyano sa harap ng makapangyarihang at maimpluwensyang aristocrats ng Hapon lipunan. Ngunit pagkatapos ng tatlong daang taon nagawa niyang makamit ang posisyon ng isang relihiyon ng estado.

Sa pamamagitan ng kanyang likas na katangian, ang Japanese Buddhism ay non-unipormeng, hindi isang solong system o paaralan, ngunit nahahati sa maraming iba't-ibang sects. Ngunit ito ay posible pa rin sa totoo ang paglahok ng karamihan sa kanila sa direksyon ng Zen Budhismo.

Ayon sa kasaysayan, Budhismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng relihiyon integration. Sa ibang salita, kung, halimbawa, binyagan o Islamic misyon ay nagpapahiwatig na ang mga mananampalataya ng isang relihiyon upang ilipat papunta sa isa pa, at pagkatapos ay Budhismo ay hindi pumasok sa ganitong uri ng paghaharap. Karamihan sa mga madalas, Buddhist gawain at turo ng cash pagbuhos sa uri ng pananampalataya, pagpuno, buddiziruya ito. Nangyari ito sa Hinduismo sa Indya, ang relihiyon ng Bon sa Tibet at marami pang ibang relihiyon na paaralan, kabilang ang Shintoism sa Japan. Ngayon, samakatuwid, ito ay mahirap upang sagutin unequivocally na kumakatawan Hapon diyos at demonyo - kung Buddhist Bodhisattvas, o paganong nature spirit.

Epekto sa Buddhist Shinto

Mula sa kalagitnaan ng unang sanlibong taon, at lalo na mula sa IX siglo, Shintoism ay lubhang apektado Buddhism. Ito na humantong sa ang katunayan na ang unang Kami ay sumangguni sa Buddhism defenders spirit. Ang ilan sa kanila ay ipinagsama sa ang Buddhist saint, at sa ibang pagkakataon ay ipinahayag ang doktrina na kahit ang Kami nangangailangan ng kaligtasan sa pamamagitan ng mga landas ng Buddhist practice. Para sa Shintoism ay hindi kinaugalian ideya - mula sa oras na hindi na maalaala walang konsepto ng kaligtasan, kasalanan. Nagkaroon kahit isang makatarungang pagtatanghal ng mabuti at masama. Serving ang kami, ang mga diyos na humantong sa mundo sa masarap na pagsasamahan, sa beauty, sa kamalayan at pag-unlad ng tao, sa kanyang sarili, espirituwal na pakikipag-usap sa mga diyos, ang pagpapasya kung ano ang mabuti at kung ano ang masama sa bawat sitwasyon. Ang panloob na pagkakatugma ng dalawang tradisyon na humantong sa kung ano ang lumitaw masyadong maaga kilusan para sa paglilinis ng Shinto Buddhist borrowings. Pagtatangka upang buuin muli ang orihinal na tradisyon natapos sa tinaguriang pagpapanumbalik ng Emperador Meiji sa siglo XIX, na hinati Buddhism at Shintoism.

Supreme Hapon diyos

Hapon mythology ay nagsasama ng maraming mga kuwento tungkol sa mga gawa ng mga diyos. Ang unang ng mga ito ay may isang grupo ng mga tatlong Kami tinatawag Takamagahara. Ito sintoistkaya trio kasama ang kataas-taasang diyos ng Ame-no Minakanusi walang Kami, ang kapangyarihan ng Diyos Takamimusuhi-kami at ang kapanganakan ng ang diyos Kamimusuhi-kami. Gamit ang kapanganakan ng langit at lupa para sa kanya upang magdagdag ng dalawang higit pang Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami at Ame ngunit Tokotati-kami. Ito Pyateritsa deities tinatawag na Koto Amatsukami at revered sa Shinto bilang isang uri ng kataas-taasang kami. Sa ibaba ang mga ito ay matatagpuan iererahii Hapon dios, na ang listahan ay talagang walang katapusang. Sa temang ito sa Hapon alamat, mayroong kahit isang kasabihan na "Japan -. Isang bansa ng walong milyong mga diyos"

Izanagi at Izanami

Agad-agad matapos ang Koto Amatsukami sinusundan ng pitong henerasyon ng kami, kung saan ang pinaka-revered nakaraang dalawang - Mag-asawa Izanagi at Izanami, na-credit sa paglikha Oyasima - Hapon isla. Sila ang mga unang ng Kami, na nagkaroon ng kakayahan upang manganak Sa mga bagong dios, at nagkaanak ng isang pulutong ng mga ito.

Izanami - ang diyosa ng buhay at kamatayan

Ang lahat ng mga phenomena ng mundo ay sakop ng kami. At materyal na bagay at di-materyal phenomena - lahat ng tatakbo sa pamamagitan ng maimpluwensyang Hapon diyos. Kamatayan din naka-focus sa isang bilang ng mga Japanese character sa mga banal. Halimbawa, ang isang kagiliw-giliw na alamat, na nagsasabi ang kuwento ng ang hitsura ng kamatayan sa buong mundo. Ayon sa kanya, Izanami namatay panganganak sa kanyang huling anak na lalaki - diyos ng apoy Kagu-tsuchi - at inilipat sa hukay. Izanagi sinundan ang kanyang down, hanapin, at kahit na hikayat upang bumalik. Asawa humihingi lamang tungkol sa posibilidad ng pahinga bago ang biyahe at dahil sa kuwarto, na humihingi sa kanya na hindi mang-istorbo ang kanyang asawa. Izanagi lumalabag sa kahilingan at hahanap sa kama ng isang pangit na naagnas na katawan ng kanyang dating kasintahan. Horrified, siya ay tumatakbo sa itaas ng hagdan, napuno up sa pasukan ng mga bato. Izanami, galit na galit kaya kumilos asawa swears siya ay kumuha ng paghihiganti sa kanya, pagkuha sa isang libong tao kaluluwa sa kaniyang kaharian sa araw-araw. Kaya, ironically, ang mga Hapon diyos ng kamatayan simulan ang kanilang dinastya sa ina diyosa, ang mahusay na kami, nagbigay sa lahat ng buhay. Izanagi ang kanyang sarili bumalik sa kanyang upuan at nagpunta ritwal paglilinis pagkatapos ng pagbisita sa mundo ng mga patay.

Hapon diyos ng digmaan

Kapag Izanami namatay panganganak sa kanyang huling anak na lalaki, Izanagi nagpunta sa isang galit at pinatay siya. Shinto mitolohiya nagsasabi na bilang isang resulta, ay dumating sa ilaw ng ilang kami. Ang isa sa kanila ay Takemikadzuti - ang diyos ng mga espada. Marahil, siya ay ang unang, kung kanino nagmula ang Japanese diyos ng digmaan. Takemikadzuti, gayunpaman, ay hindi nakita bilang isang mandirigma. malapit na siya ay kaugnay ng talim ng tabak at embodies kanyang banal na kahulugan, na kumakatawan, kaya na magsalita, ang kaluluwa ng tabak, ang kanyang mga ideya. At bilang isang kinahinatnan, Takemikadzuti makontak wars. Sinusundan Takemikadzuti Kami na may kaugnayan sa mga fights at laban, ito ay ang diyos Hachiman. karakter na ito ay gumagana ng lumang sundalo patronized. Noong unang panahon, sa Middle Ages, siya din ang revered bilang ang patron ng samuray Minamoto lipi. Pagkatapos ay ang kanyang pagiging popular ay nadagdagan, siya ay nagsimulang magtaguyod ng samuray class bilang isang buo, sa parehong oras na sumasakop sa isang kitang-kitang lugar sa Shinto panteon. Sa karagdagan, Hachiman kumilos bilang tagapag-ingat ng imperyal fortress at ang emperador kasama ang kanyang pamilya.

Patrons ng kaligayahan at swerte

Hapon mga diyos ng kaligayahan bumubuo ng isang grupo ng pitong Kami tinatawag Sitifukudzin. Pinagmulan ang mga ito ay lubos na huli at ang mga imahe na naproseso sa pamamagitan ng isa sa mga monghe sa materyal na Buddhist at Taoist deities sa isang halo ng tradisyunal na Japanese na mga alamat. Sa totoo lang, ang Japanese diyos ng good luck - lamang Daikoku at Ebisu. Ang iba pang mga limang-import o ipinakilala mula sa labas, kahit na ganap na sanay na ang Japanese kultura. Ngayon, bawat isa sa mga pitong ay may sariling kalipunan ng mga responsibilidad at impluwensiya.

sun goddess

Hindi na ito maaaring sinabi tungkol sa isa sa mga pinaka-mahalagang mga kinatawan ng Hapon mythology - ang diyosa ng araw Amaterasu. Ang araw ay laging may isang mahalagang posisyon sa relihiyon ng sangkatauhan, sapagkat ito ay samahang nakaugnay sa buhay, liwanag, init, pag-aani. Sa bansang Hapon, upang ito ay idinagdag ang paniniwala na ang emperador ay literal isang direktang inanak ng diyosa.

Amaterasu lumitaw mula sa kaliwang mata ng Izanagi sa panahon na ginanap niya ang kanyang purifying bath. Kasama ng kanyang ay dumating sa ilaw ng ilang kami. Ngunit dalawa sa kanila maghawak ng isang espesyal na lugar. Una, ito Tsukuyomi - ang diyos-buwan, ipinanganak ng iba pang mga mata. Pangalawa, Susanoo - diyos ng hangin at dagat. Sa gayon, bawat isa sa mga trio ng kanilang mana. Ang karagdagang mga alamat sabihin tungkol Susanoo pagpapatapon. Hapon diyos pinalayas siya para sa isang bilang ng mga malubhang masamang ugali na may kaugnayan sa kanyang kapatid na babae at ama.

Amaterasu ay din revered bilang ang patron ng agrikultura at sutla produksyon. At sa mas maraming mga kamakailan-lamang na beses na ito ay naging makikilala na may revered sa Japan Buddha Vairochana. Amaterasu aktwal na nakatayo sa pinuno ng Japanese panteon.