Old Believer icon: photo

Simula sa isang pag-uusap tungkol sa mga pagkakaiba sa pagitan ng mga icon Lumang mananampalataya mula sa mga na kami ay bihasa sa nakakakita sa aming Orthodox simbahan, pumunta kami pabalik ng tatlo't kalahating siglo na ang nakakaraan, upang mas malinaw na isipin, laban sa background ng kung ano ang mga makasaysayang mga kaganapan nabuo ito napakabihirang mga araw na ito uri ng ikonograpia. Ano ang phenomenon ng Lumang mananampalataya, at ano ang mga sanhi nito?

Ang kakanyahan ng reporma ng apo Nikon

Old Mananampalataya sa ating bansa na naganap sa gitna ng XVII na siglo, at naging ang resulta ng isang split na yumanig sa buong Russian Orthodox Church. Ang dahilan sa ito ay ang Reporma, Ipinatupad sa pamamagitan Patriarch Nikon. Nito kakanyahan ay upang matiyak na upang maalis ang maraming mga deviations mula sa orihinal, sino ang dumating sa Russia mula sa Byzantium serbisyo ng order, order upang muling isinalin mula sa salitang Griyego na libro ng simbahan, at sa batayan ng mga ito upang gumawa ng mga naaangkop na mga pagbabago sa maliturgiya seremonya.

Sa karagdagan, ang reporma apektado ang panlabas na ritwal form, na pinapalitan, sa partikular, ang kinagawian dvuperstie na kinunan sa nangagsisililim sa krus, sa troeperstie na survived hanggang sa kasalukuyan araw. Nagkaroon din ng pagbabago sa canons, na nagbibigay ng pagkakasunud-sunod ng pagsulat icon.

Tao protesta natapos split

Ito reporma, may talino sa kanyang kakanyahan, ngunit ilagay sa bisa nang mabilis at crudely, na sanhi ng isang negatibong reaksyon sa mga tao. Karamihan ng populasyon tumangging tanggapin makabagong-likha at sumunod sa awtoridad ng simbahan. Hindi pagkakasundo ay aggravated sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga reporma ay natupad sa ilalim ng pagtataguyod ng Tsar Alexei Mikhailovich, at ang lahat ng kanyang mga opponents ay inakusahan ng pagsuway sa emperador, na nagbigay sa kaso ng pampulitikang kulay. Sila ay tinatawag na schismatics at prosecuted.

Bilang isang resulta, sa Russia ito nabuo isang independiyenteng relihiyosong kilusan split mula sa opisyal na simbahan at ay pinangalanang sa Lumang Believers, bilang kanyang mga tagasunod ay nagpatuloy sa buong sumunod sa ang pre-reporma canons at panuntunan. Ito ay survived hanggang sa kasalukuyan araw, transforming mismo sa isang Russian pinag-isang pananampalataya simbahan.

Ano ang tinutukoy bilang Old Believer icon?

Bilang Mananampalataya ay naniniwala na dahil ang reporma ay ang opisyal na simbahan ay lihis mula sa tunay na "Ancient Orthodox" pananampalataya, at sila ay kanyang lamang bearers, pagkatapos ay halos icon ng Old Believers Church tumutugma sa mga tradisyon ng sinaunang mga titik.

Sa maraming mga paraan, ang parehong linya ay maaari ring makikita sa mga gawa ng Masters ng mga opisyal na simbahan. Sa gayon, ang terminong "Old Believer icon" ay nangangahulugan lamang ang mga taong nagpunta sa kanyang pagsusulat sa mga canons itinatag sa kurso ng reporma.

Icon ng Tagapagligtas, na kinuha mula sa Old Mananampalataya

Ang pinaka-karaniwang sa paggalang na ito ay isang icon na tinatawag na "si Kristo ang Mabuting Silence". depicts Ito Iisus Hristos bilang isang anghel, nakoronahan na may isang may walong sulok korona ng Diyos Ama, at bihis sa tunika ng hari. Ang pangalan niya natanggap sa pamamagitan ng mga naaangkop na mga inskripsiyon iginuhit dito.

Ang icon na ito ay matatagpuan lamang sa kapaligiran ng Lumang Believers, bilang mga canons ng opisyal ng simbahan na ipinagbabawal ang paglalarawan ng Cristo - ang Tagapaglikha ng sanlibutan - sa anyo ng nilikha, iyon ay, ang lumikha sa kanila bilang mga nilalang, na kung saan ay ang anghel. Tulad ng alam namin mula sa mga Banal na Kasulatan, nilikha ng Diyos ang buong nakikita at di-nakikita mundo, na kasama ang parehong mga anghel ranggo, at ang espiritu ng kadiliman.

Bilang karagdagan, ito ay ipinagbabawal ng mga opisyal ng simbahan, ngunit karaniwan sa Lumang mananampalataya ay kahit dalawang larawan - "Basang Beard Tagapagligtas" at "Kristo ang Ardent Eye". Sa unang ng mga ito ang isang balbas Cristo ay kalso-hugis at ang kaliwang mata, mas malaki kaysa sa kanan, pati na rin ang wedge balbas. Sa pangalawang icon Nasusulat na walang halo, na kung saan ay ganap na salungat sa tinanggap pamantayan, pati na rin ang isang pahabang ulo, madilim, faintly nakikilala mukha.

Mga halimbawa Marian icon at mga imahe banal

Nito katangian na mga tampok at may gulang naniniwala icon Virgin. Ang pinaka-karaniwan sa mga ito - "Virgin Ognevidnaya". Ito ay naiiba mula sa karaniwang maginoo manggulo (varieties) Marian icon pamamayani sa pangkalahatang scheme ng kulay ng nagniningas na pula at scarlet kulay, iyon ay ang dahilan para sa kanyang di-pangkaraniwang pangalan. Ina ng Diyos sa loob nito ay ipinakita nag-iisa, na walang mga Bata. Ang kanyang mukha ay palaging naka sa kanang bahagi.

Old Believer mga icon ng mga banal din minsan medyo kakaiba at kontrobersyal. Ang ilan sa kanila ay maaring magdulot ng kalituhan sa gitna ng mga casual viewer. Kabilang dito ang, sa partikular, sa isang icon-martir Christopher Psegolovtsa. Ito ay nangangahulugan ng ang santo na may isang ulo ng aso. Omitting ang argument na ito interpretasyon ng mga imahe, tandaan lamang namin na ang icon na ito kasama ang ilang iba pang mga katulad na balangkas ay pinagbawalan sa pamamagitan ng isang espesyal na atas ng Banal na kapulungang pansimbahan sa Disyembre 1722.

Maghawak ng isang espesyal na lugar tulad ng mga icon Old Believer naglalarawan ng pinaka-tanyag na sa nakalipas na relihiyon schism numero, revered bilang mga banal, ngunit hindi kinikilala ng mga opisyal na Iglesia. Ito ay, una sa lahat, ang Lumang mananampalataya kilusan lider avvakum, na binitay dahil sa kanyang mga gawain sa 1682, papanatiko piety priverzhenitsa sinaunang noblewoman Feodosiya morozova, at founder Vygovskaya bespopovskogo Andrei Denisov komunidad. Old Believer mga icon, mga larawan na ipinakita sa artikulong ito ay makakatulong upang mailarawan ang mga katangian ng mga ito iba't-ibang mga relihiyon art.

Pangkalahatang mga katangian ng ang icon Old Believer

Sa pangkalahatan, maaari naming makipag-usap tungkol sa isang bilang ng mga tiyak na mga pagkakaiba na ay karaniwan para sa karamihan ng mga icon na kinuha mula sa Old Mananampalataya. Kabilang dito ang isang malaking bilang ng mga inskripsiyon na ginawa sa ang mga patlang at sa itaas ng layer ng pintura. icon Gayundin pinaandar sa boards, nailalarawan sa pamamagitan ng dark, minsan bahagya nawawari mga mukha, kung old naniniwala icon ng Ina ng Diyos, ang Tagapagligtas, o ilang santo.

Ngunit ang tanong na ito ay hindi ubos na. May isa pang mahalagang tampok na ito, kung saan maaari mong makita ang mga icon Old Believer madali. Ang kanilang mga pagkakaiba mula sa mga opisyal na ay madalas na ipinahayag sa ang katunayan na ang mga banal ay itinatanghal na may hawak sa kamay ang dalawang daliri sa karagdagan.

Bilang karagdagan, ang pangunahing pagkakaiba ay namamalagi sa pagsusulat ng pagpapaikli pangalan ni Jesucristo. Ang katotohanan ay na, bukod sa iba pang mga kinakailangan ng reporma itinatag ng isang patakaran ng pagsulat sa loob nito dalawang titik "I" - Jesus. Alinsunod dito, ito ay naging pagpapaikli. Old Mananampalataya sa icon ng pangalan ng Tagapagligtas ay laging nakasulat sa ang dating daan - si Jesus, at ang isa ay inilagay sa daglat na "I".

Panghuli, dapat naming banggitin isa pang uri ng mga icon bytuyuschy lamang sa hanay ng mga dissenters. Ito cast pyuter at tanso Magbutas para sa mitsa Old Believer mga icon at mga krus, produksyon ng mga na kung saan ay ipinagbabawal sa opisyal na ortodokso.

Pagtanggi ng ang bagong "karikitan" icon

Kabilang sa iba pang mga aspeto ng buhay simbahan ng Patriarch Nikon reporma apektado ang mga icon ng pagsulat estilo. Kahit sa susunod na siglo Russian ikonograpia naramdaman niya ang malakas na impluwensiya ng Western pagpipinta, ay karagdagang binuo sa gitna ng XVII siglo. Ayon sa mga panuntunan na kung saan ay ipinakilala sa mga ampon ng mga reporma, icon, itinatag ng isang mas makatotohanang estilo, papalitan ng isang mas maagang convention ay pangkaraniwan at simbolismo.

Nagdulot ito aktibong protesta sa bahagi ng mga pinuno ng Lumang mananampalataya na tinatawag na huwag pansinin ang mga lapastangan sa diyos, mula sa kanilang punto ng view, replica. Sa koneksyon na ito, na kilala polemikal kasulatan avvakum, nang masakit criticized hindi katanggap-tanggap "zhivopodobie" sa bagong mga sample ng simbahan pagpipinta at ipinahayag tulad icon karikitan.

Demand para sa mga sinaunang mga icon na nilikha ng industriya ng fakes

Ang ganitong mga pahayag ay ang dahilan na, dahil sa ang ikalawang kalahati ng siglo XVII, Old Mananampalataya ay nagsimula na aktibong mangolekta ng mga lumang "doraskolnye" icon, bukod sa kung saan ay lalo na pinapahalagahan ng Andrei Rublev. Siya nga pala, ang dahilan nito ay hindi ang kanilang mga artistikong merito, at ang desisyon ng Iglesia Council, kung saan naganap ang isang daang taon bago, at ginawa ang desisyon upang isaalang-alang ang trabaho Rublev modelo para sa hinaharap na mga artist.

Kaya, ang mga sinaunang icon ng demand ay nadagdagan kapansin-pansing, at dahil ang mga ito sa lahat ng oras ay nanatiling isang bagay na pambihira, ang mass produksyon ng mga counterfeits ay itinatag sa sandaling ginawa "antique". Ang nasabing Old Believer icon na tinatawag na "podfurnymi" at ay malawak na kumalat, upang ang mga tagasunod ng sinaunang paggalang sa mga magulang ay nagtangkang lumaban.

eksperto sining at mga tagalikha ng bagong gawa

Upang maiwasan ang pagiging biktima ng panloloko mahusay ang kamay negosyante, Old Believers ay sapilitang upang pumunta sa lahat ng mga intricacies ng pagsulat icon. Hindi nakakagulat na ang iba sa kanila ay dumating ang unang seryosong propesyonal na mga eksperto sa larangan ng ikonograpia. ay partikular na halata, ang kanilang papel sa XIX at XX siglo, kapag ang Russian lipunan ay isang malawak na interes sa mga gawa ng sinaunang sining, at samakatuwid, nadagdagan at ang produksyon ng lahat ng uri ng fakes.

Lumang mga mananampalataya ay hindi lamang sinusubukan upang makakuha ng sa lumang mga icon, ngunit sa huli ay nagsimulang upang makabuo ng kanilang sariling, na ginawa ng lahat ng mga patakaran na sila ang kanilang mga sarili ay may-set. Mula sa kalagitnaan ng siglo XVIII sa pinakamalaking Old Believer center ay magkakaroon ng sariling icon-painting workshop kung saan, bilang karagdagan sa paintings, nilikha at nagsumite ng mga icon ng tanso.