Forms ng isang tao na karanasan

Lahat ng uri ng sensations sa ang tao ay gawa ng kanyang makasaysayang pag-unlad. Ang mga ito ay napaka naiiba mula sa mga damdamin ng mga hayop. Sa proseso ng pag-unlad ng labor at pare-pareho ang komunikasyon sa isang tao ay bumuo ng isang tiyak at pihikan touch, musika at pagsasalita pagdinig, kulay paningin.

Upang makilala sa pagitan ng mga uri ng mga sensations sa sikolohiya. Taong makalupa, pang-agham na view ng damdamin ay palaging sumasalungat ang maka-ideal, non-agham na punto ng view. Ang ganitong mga subjective idealists, tulad ng Mach at Berkeley, pati na rin ang kanilang mga tagasunod tanggihan na pakiramdam ay dumating mula sa ilang mga mapagkukunang materyal. Hindi nila kinikilala ang pagkakaroon ng bagay na sa pangkalahatan, na nagke-claim na ang mga bagay na nakapalibot sa atin, ay walang higit sa pantao complexes o kumbinasyon ng mga sensations. Ito ay lumiliko out na sa mundo doon ay walang anuman kundi ang paksa ng kanyang mga damdamin. Iyon ay, iba't-ibang uri ng mga sensations bigyan kami ng iba't-ibang impormasyon tungkol sa aming kapaligiran.

Ang tinaguriang agnostics asta masyadong maka-ideal, hindi nila tanggihan ang pagkakaroon ng materyal na mundo sa paligid sa amin, pati na rin ang epekto nito sa katinuan at katawan ng tao, pero duda sila kung paano tunay na salamin ng tunay na katangian ng mga bagay na nakuha sa pamamagitan ng mga pandama.

Halimbawa, ang isang scientist Helmholtz, batay sa ang katunayan na ang pang-unawa ng anumang mga katangian ng ang bagay mismo at ang mga ari-arian ay hindi ang pareho, pakiramdam na tinatawag na maginoo simbolo o palatandaan ng mga bagay. Sa pamamagitan ng mga character ay maaaring tinukoy bilang isang bagay na umiiral sa katotohanan, at isang bagay na kung saan ay talagang hindi. Ang teorya ng mga character ang nagiging sanhi ng agnostisismo, na mayroong anumang duda na ang tao ang lahat sa mundo sa paligid sa kanya ay masasalamin nang tama. Sa katunayan, ang pakiramdam ang tunay na salamin ng katotohanan. Sa kasong ito, iba't ibang uri ng mga sensations ay tinatawag na sa tanong, dahil maaari nilang mali ipagbigay-alam sa tao ng kanyang entourage.

Views kilala scholar Ioganna Myullera marami pang iba. Siya Nagtalo na ang mga tao ay hindi pakiramdam ang mga katangian ng iba't ibang mga bagay na talagang umiiral, ngunit lamang ng isang estado ng kanilang sariling mga pandama.

Upang kumpirmahin ang katapatan ng kanyang view, Muller umaasa sa naturang kilalang mga katotohanan: sa pamamagitan ng mga pagkilos ng isa kahulugan organ ng iba't ibang mga stimuli, pakiramdam arises sa kanya, palaging ang parehong, iyon ay, na ito ay isang tiyak na bahagi ng katawan. Halimbawa, kung kumilos ka sa mga mata ng electric shock, liwanag, o mechanical pagpapasigla, ang mga uri ng damdamin ay palaging pareho, ang mga ito ay visual.

Kung tumingin ka sa kabilang bahagi, sa pamamagitan ng pagkilos ng isa at sa parehong pampasigla sa iba't ibang bahagi ng katawan ng tao pandama, makuha namin ang iba't ibang mga sensations na partikular para sa mga pandama. Kung ang epekto sa mata, balat at tenga ng electric shock, at pagkatapos ay mayroong iba't ibang mga sensations, visual, ng pandamdam at pandinig. Kaya, kung simulan namin mula sa logic Muller, ang aming mga damdamin ay hindi isang kinahinatnan ng pagkilos ng anumang materyal na bagay na umiiral nang nakapag-iisa ng aming mga kamalayan, at ang uri ng enerhiya ng tao pandama. Dito sa harap ng sa amin at doon ay kung ano ay tinatawag na "ang mga katangian ng mga sensations" sa sikolohiya. Alinsunod sa mga tanawin ng Mueller, hindi kami ay pagharap sa mga katangian ng mga bagay ng materyal na mundo, at sa pagmuni-muni, sa kung ano ang kalagayan ay ang aming sariling mga pandama.

Ang isa sa mga maraming mga kritiko Mueller tungkol dito jokingly said na kung siya ay tama, ang cat, sa harap ng kung saan ay isang mouse ay hindi dapat makaligtaan ito, at kumapit sa paws sa kanilang sariling mga mata. Kung umaasa ka sa lahat ng mga katotohanan, kami ay pagharap sa isang maling konklusyon Mueller. Mayroon silang isang iba't ibang mga paliwanag. Mula sa mundo ng hayop ng kasaysayan nalalaman natin, na ang pagtitiyak ng pandama ay ang resulta ng isang mahabang biological pagbagay sa mga kondisyon ng mundo. Hindi na ito ay umiiral sa mga mas mababang mga antas ng pag-unlad.