Banal na Princess Anna Kashinskaya

Sa bawat santo ay may isang antas ng Kristiyanong kabutihan, na ang bawat isa sa kanyang sarili ay tinuturuan ng isa-isa. Si Anna Kashinskaya ay isang sagradong pinagpalang prinsesa na naging diwa ng isa sa mga pinakamahalagang Kristiyanong virtues sa kanyang buhay - pasensya. Sa pamamagitan lamang niya sa kanya ay maaaring magkaroon ng kapakumbabaan at kaamuan, na nagbibigay ng mga susi sa mga pintuan ng kaligtasan, na nagpapahiwatig ng pagsisimula ng espirituwal na tagumpay.

Pasensya para sa kaligtasan ng kaluluwa

Ang apostol at ebanghelista na si Lucas ay hindi nagsulat ng walang kabuluhan tulad ng mga matalinong salita, na kung saan ay tinukoy ang paniwala na ang pagtitiis ay naligtas ng mga kaluluwa ng mga tao. Sa Banal na Kasulatan mayroon pa ring napakahalaga at mga tekstong propetiko na nagsasabing mula sa pagpaparami ng mga kasamaan, ang pag-ibig sa maraming tao ay magiging mahirap, o ang taong nagtitiis hanggang sa wakas ay maliligtas. Ito ay nagpapakita na ito ay nasa pagtitiis na maaaring makita ng isa ang kapanahunan ng isang Kristiyanong katangian at ang kahandaan nito na tanggapin ang monasterismo, pangangaral, o pagkamartir sa kanilang pananampalataya. Ito ang Saint Anna Kashinskaya. Ano ang nakakatulong sa prinsesa? Upang masagot ang katanungang ito, kailangang lumunsad ang kasaysayan ng panahon kung saan siya nakatira.

Mga pagsubok sa buhay ng kabanalan

Ang buhay ni Anna Kashinskaya ay nagsasabi kung gaano karaming mga kalungkutan ang kailangan niyang magtiis, sa ilalim ng kahirapan ng mga pagsubok sa katapusan ng kanyang buhay, pinili niya para sa kanyang sarili ang isang monastic service sa Diyos.

Si Anna Kashinskaya ay anak na babae ng Rostov Prince Dimitry Borisovich. Siya ang apo ng Santo Basil ng Rostov, na pinahirapan ng mga kaaway dahil sa hindi pagtataksil sa kanyang Orthodox faith. Noong panahong iyon, ang Banal na Russia ay nasa ilalim ng pamatok ng paganong Tatar-Mongolian Horde, at samakatuwid ang sinumang naniniwala kay Jesucristo ay maaaring magdusa ng kamatayan para sa pag-amin ng kanyang pananampalataya.

Kahit sa kanyang kabataan, mabilis na naintindihan ni Anna Kashinskaya ang lahat ng transience at kahinaan ng mga makamundong kalakal at kaligayahan sa mundo. Ang mga blows ay hindi nahulog mula sa lahat ng panig. Sa una ay namatay ang kanyang ama (noong 1294). Pagkalipas ng dalawang taon, ang kanilang kampo ng grand duke ay ganap na sinusunog, at ang kanyang asawa na si Prince Mikhail Tverskoy ay naging malubhang sakit , at namatay ang bagong panganak na anak na babae ni Theodore.

Noong 1318, ang asawa ni Anna, Prince Michael, dahil sa pagtangging sumuko sa mga idolo ng Horde hanggang sa kamatayan ay pinahirapan ang mga Tatar. Una, pinutol nila ang kanyang ulo, at pagkatapos ay binuwag.

Sa kasaysayan ng Simbahang Ortodokso, may mga halimbawa ng mga mag-asawa na naranasan na maging martir, sila si Andrian at Natalia, na nagpanatili sa kanyang pagkabalo pagkatapos ng pagkumpisal ng kanyang asawa.

Pagkabalo

Pagkatapos ay dumating ang oras nang ang Anna Kashinskaya ay nagsimulang mawala ang kanyang mga paboritong tao nang isa-isa. Noong 1325, nakita ng kanyang panganay na anak na si Dmitry Groznyi Eyes sa Horde ng Yuri Moskovsky, na nasangkot sa pagkamatay ng kanyang sariling ama, at pinatay siya, at ang kanyang sarili, si Dimitri, ay pinatay ng Khan. Noong 1339, ang mga mandirigma ng Mongol-Tatar at ang ikalawang anak na lalaki ni Anna Alexander at ang kanyang apong lalaki, si Theodore, ay labag sa batas na pinatay. Kaya kinuha ng kaaway Horde ang paghihiganti para sa pag-aalsa sa Tver.

Bilang resulta, ang lahat ng mga trahedya na ito ay nanguna sa prinsesa Anna sa katotohanang siya ay nagpasiya na pumunta sa isang monastic way at kumukuha ng mga pangalan sa Efrosinya.

Una siya ay nanirahan sa Tver Cathedral ng St. Sophia, ngunit ang nakababatang anak na lalaki ay nagtayo ng isang espesyal na monasteryo para sa kanya. Ang pangunahing bagay sa kanyang buhay ay isang masigasig na panalangin sa Panginoong Jesus para sa untimely pagkamatay ng kanyang mga kamag-anak at para sa isang mapayapang buhay sa Russia.

Oblivion and Miracles

Noong 1368, noong Oktubre 2, nanirahan ang kanyang kaluluwa. Bago siya namatay, tinanggap ni Princess Anna ang schema. Siya ay inilibing sa Assumption Church ng monasteryo ng lungsod ng Kashino (rehiyon ng Tver), kung saan siya nakatira. Ang kanyang libingan ay unang ginagamot sa di-angkop na paraan, at ang kanyang pangalan ay nakalimutan lamang sa mga edad. Ngunit noong 1611 ay naganap ang mga himala sa kanyang libingan. Sa panahon ng pagkubkob ng lungsod ng Kashin na may Lithuanian waxes, nagpakita siya sa isang banal na sacristan, gumaling sa kanya at sinabi na siya ay nananalangin sa Panginoong Hesukristo at ng Mahal na Birheng Maria, upang mailigtas nila ang lunsod mula sa mga manlulupig. At ang mga naninirahan sa lunsod ay gumising ng isang mapitagang saloobin sa kanilang tagapagtanggol sa kalangitan, na higit na isang beses na nagligtas sa lungsod mula sa pagkaguho.

Pagkatapos, sa karangalan ng banal na Anna, ang mga bagong silang na bata ay sinimulang tawaging, ang kanyang sarado na kabaong ay pinalamutian.

Mga banal na labi

Ang bulung-bulungan ng kanyang mapaghimala relikas naabot ang Banal na Patriyarka Nikon at Tsar Aleksei Mikhailovich. Ang Moscow Cathedral, na gaganapin sa okasyong ito, nagpasya na buksan ang kabaong sa mga labi nito. Naganap ang pangyayaring ito noong 1649 noong Hunyo 21.

Ang katawan ng alipin Anna Anna ay halos hindi madulas, sa pagsusuri ng mga maliit na bakas ng pagkabulok ay lamang sa mga soles ng mga paa at sa mukha. Napansin din na ang kanyang kanang kamay ay nasa kanyang dibdib, tila siya ay nagpapala sa sinaunang double-fingered na burda.

Ang Banal na Anna Kashinskaya (sa monasticism ng Euphrosyne) ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa mga banal na Russian , at maraming mga kaganapan na naapektuhan ang split ng Orthodox Church sa Russia ay konektado sa mga ito, ito ay magiging paksa ng pag-uusap.

Ang split sa pagitan ng mga Lumang mananampalataya at ang mga bagong mananampalataya

At narito ang pinaka-dramatikong pagpapantay. Noong 1677, ang pious princess na si Anna Kashinskaya ay naging simbolo ng pagbubulag ng mga di-makatwirang panatiko ng pananampalataya ng Orthodox.

Ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga Bagong Mananampalataya at mga Lumang Naniniwala ay tumagal ng sapat. Sa Moscow Cathedral noong 1656, ang mga Matandang Mananampalataya, na nabautismuhan na may dalawang daliri, ay isang anathema, na tinatawag na mga tagatulad ng mga Armeniano at mga erehe.

Ang mga Lumang Naniniwala, ay nagsimula upang ituro ang katotohanan ng isang bukas at unibersal na survey ng relics ng banal na prinsesa Anna, na ang mga daliri ay nakatiklop sa dalawang daliri, hindi tatlong-daliri, tulad ng ginawa ng mga bagong mananampalataya. At kaya nagpunta ang mga tao sa katedral ng lungsod ng Kashin, kung saan may mga relics, at nakita ang kanyang mga daliri. Nagsilbi ito bilang isang seryoso at nakakumbinsi na argumento na pabor sa dvoeperstiya.

Tsar

Noong 1677 Tsar Feodor Alekseevich ay nais na pumunta sa Kashin upang yumuko sa banal na labi ng banal na skhimonahini ni Anna, ngunit sa huling sandali ay tumanggi siya sa paglalakbay na ito, kasunod ng halimbawa ng kanyang ama na si Alexei Mikhailovich. Sa halip, isang pulong ay ginanap, pinetsahan Pebrero 12-21 ng parehong taon, sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Patriyarka Joachim, isang komisyon ay nilikha mula sa Metropolitan Joseph, Arsobispo Simeon, Hegumen Varsonofy, Protopop na si John Lazarev, na, napagmasdan ang relics ng santo, ay nagpahayag ng kanilang mga "disagreements" , Na ang kanang kamay ng Princess Anna ay nakatiklop sa dalawa.

At pagkatapos ang kanyang maliwanag na memorya ay muling nagdusa, ang kanonisasyon ng banal na pangalan ay inalis. Ito lamang ang kakaibang kaso sa Russia sa Orthodox Church.

Icon: Anna Kashinskaya

Gayunpaman, ang mga tao ay nanatiling tapat sa kanilang santo, bagaman ang "debunking" ni Saint Anna ay tumagal ng halos 230 taon. Gayunpaman, ang mga taong Orthodox ay nagsimulang manalangin sa kanyang kabaong at humingi ng kaaliwan. Tinulungan niya sila sa iba't ibang problema at tukso. Hinilingan siya upang pagpalain siya para sa kasal, para sa isang mabuting gawa, at maging sa pagtanggap ng monasterismo.

Noong 1908 ang muling pagsamba ng santo ay naibalik. At noong 1910 sa St. Petersburg ay itinalaga ang unang simbahan ng Anna Kashinskaya. At noong Hunyo 12 ay tinanggap ang kanyang banal na pamimitagan sa Russian Orthodox Church.

Sa mga taon ng mga digmaan at mga rebolusyon, ang imahe ng banal na prinsesa ay naging mas malapit para sa mga tao. Nagtitiis siya sa mundo at samakatuwid ay iginawad ng gantimpala mula sa Panginoon. Siya ay may katapangan na maging isang mahusay na panalangin-libro ng libu-libong mga sufferers at humihingi para sa pamamagitan ng mga kaluluwa ng mga tao.

Ang Saint Anna Kashinskaya ay nananatiling tapat na katulong sa mga ulila at balo. At ang sinumang nag-aalala na puso ng Kristiyano sa mga apela nito ay dapat na matukoy ito mismo.