Ano ang paradaym sa sikolohiya at sosyolohiya

Ang konsepto ng "tularan" ay unang ipinakilala sa pilosopiya ng agham positivist G. Bergman, ngunit naging malawak na kilala pagkatapos ng publication ng T. Kuhn kanilang pang-agham at pilosopiko gumagana. Siya inaalok ang kanyang mga opinyon sa mga pang-agham rebolusyon bilang paradaym paghahalili - ang ilang mga paunang haka-haka at teoretikal na balangkas na mangibabaw ang agham sa isang tiyak na makasaysayang panahon. Kaya kung ano ay ang paradaym sa agham? Sa ilalim ng konseptong ito ay tumutukoy sa ang kabuuang integridad ng pang-agham na paniniwala, prinsipyo at pamamaraan ng pag-aaral, na kung saan ay tinanggap sa pamamagitan ng mga pang-agham na komunidad.

Sikolohikal na pananaw sa ang konsepto ng "tularan". Pagtukoy ng mga iba't ibang approach

Na patungkol sa agham ng isip at ang mga batas ng paghahayag nito nabuo ang tatlong mga diskarte patungkol sa sagot sa tanong: "Ano ang isang paradaym sa sikolohiya?".

Ang unang diskarte ay binubuo sa ang katunayan na ito natural na agham ay doparadigmalnoy larangan ng kaalaman, tulad ng isang pang-agham na tularan ito ay hindi pa nabuo.

Sa pangalawang diskarte, psychologists naniniwala multiparadigmality science, dahil ito ay nabuo ang ilang mga paradigms - psychoanalytic, behaviorist, humanist, cognitivist at iba pa.

Ang ikatlong diskarte ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang sikolohiya ay itinuturing vneparadigmalnoy science, dahil ang konsepto ng "tularan" ay hindi akma sa larangan na ito.

Humanities at likas na agham paradigms sa sikolohiya

Ang sikat na Aleman siyentipiko Wilhelm Dilthey shared paliwanag sikolohiya sa higit pang gravitating sa mga pamamaraan ng eksaktong agham, at naglalarawan o maunawaan. Ang view na ito ang dalawang uri ng agham na may kaugnayan sa kasalukuyan araw.

Ang pamamaraan at pamamaraan ng kaalaman ng mga tao-iisip na may aktibong tinalakay sa sikolohiya, at ang problemang ito ay hindi sa isang solong solusyon. Naglalarawan situasyon na ito, B. idaos upang isulat na psychologists ay madalas marinig, lalo na mula sa mga kinatawan ng eksaktong agham, na ang sikolohiya ay hindi isang science, dahil wala itong mga tiyak na mga batas mahigpit na pang-agham na pamamaraan ng pananaliksik. Gayunpaman, sa kabilang dako, sa lalong madaling ang mga psychologists ay simula upang makakuha ng kasangkot sa matematika pamamaraan para sa na naglalarawan sa proseso ng kaisipan, naghahangad upang i-clear pormalisasyon, claim lumabas dahil kahit sa humanities - sabihin nating,-iisip ng tao ay kaya kumplikado na ito ay imposible upang gawing pormal. Ang parehong sitwasyon maaari naming obserbahan sa mismong sikolohiya.

Opponents scientistic diskarte bilang isang halimbawa ng mga lead saykoanalisis. Tulad ng sa sikat na Kizhi ay itinayo nang walang isang solong kuko, at ang mga gusali ng psychoanalytic uso sa sikolohiya ay itinayo nang walang isang solong mathematical sign. Mga talakayan tagasuporta ng mga approach na ito ay pa rin nangyayari.

Ang konsepto ng paradaym sa sosyolohiya

Upang maunawaan kung ano ang isang paradaym sa karunungang panlipunan, dapat mong malaman na may kaugnayan sa konsepto ng "tularan" sa agham na ito bubuo katulad ng sitwasyon na inilarawan sa itaas. Dahil sosyolohiya mayroong isang bilang ng mga pangunahing mga theories, ang mga tulad ng sikolohiya, ay maaaring maiugnay sa "multiparadigmality" agham, samakatuwid nga, ang mga pang-agham disiplina na may maramihang mga paradigms. Pagtatasa ng kasalukuyan nitong estado, ang kilalang sosyolohista GV Osipov nabanggit ng isang bilang ng mga pangunahing mga scheme na naka-base sa mga kilalang mga teorya ng Durkheim, Marx, B. Skinner, M. Weber.

Ang isang bahagyang naiiba sagot sa tanong: "Ano ang isang paradaym" ay matatagpuan sa sociological panitikan sa ibang bansa. Halimbawa, Giddens nakikita bilang paradigmatic -agham theories ni Karl Marx, Auguste Comte, Emile Durkheim, Max Weber. Kasama ng mga ito, hindi mo maaaring makipag-usap tungkol sa isang pulutong ng mga paradigms sa karunungang panlipunan, ngunit lamang ng dalawang - classical at modernong. Maraming mga banyagang sociologists magtaltalan na ipinaliwanag na may kaugnayan sa mabilis na pagbabago ng likas na katangian ng kasalukuyang panahon ng panlipunang proseso sa tulong ng manilay-nilay constructs ng mga siyentipiko ng mga nakaraang siglo ay hindi na maaari. Samakatuwid, ang pagbabago na nilikha nila isang larawan ng panlipunang realidad, ang kanilang mga perception ng lipunan ay dapat na isang bagong sociological paradigm.