Ang pangunahing yugto ng ekonomiya pag-unlad, mga paksa at mga pamamaraan. Modern economics

Ang buhay ng lipunan ay magkakaiba. Upang pag-aralan ang iba't ibang mga lugar ng pagkakaroon nito, ang sangkatauhan ay lumikha ng maraming pang-agham na disiplina. Isa sa mga ito ang teorya ng ekonomiya. Ang pag-aaral ng agham na ito ay kinakailangang magsimula sa kasaysayan ng paglitaw at pag-unlad nito. Ito ay magpapahintulot sa amin upang mas mahusay na maunawaan ang mahirap na disiplina.

Kahulugan ng ekonomiya

Mayroong iba't ibang mga pagpapakahulugan ng ito multifaceted at malawak na disiplina, ang bawat isa ay totoo. Sa isang banda, ang ekonomiya ay ang pang-ekonomiyang aktibidad ng isang tao. Sa kabilang - pambansa o sambahayan. Ang pag-uusap ay maaaring pumunta tungkol sa ekonomiya ng enterprise, industriya o sa buong bansa. Gayunpaman, ang teorya na ito ay ang pundasyon ng anumang lipunan.

Ito ay kumakatawan sa sistema ng suporta ng buhay ng estado, paglutas ng mga gawain hindi lamang ng produksyon, kundi pati na rin ang karagdagang pamamahagi at pagkonsumo ng iba't ibang mga kalakal. Maaari nating ligtas na sabihin na ang ekonomiya ay nagmula sa isang tao. At ngayon patuloy na umiiral ito para sa kapakinabangan ng lahat ng tao.

Economic science

Ang paglitaw ng alinman sa mga disiplina ay sinundan ng pagtatangka ng mga tao na lutasin ang ilang mga isyu na may kaugnayan sa pagkakaloob ng kanilang mahahalagang tungkulin. Ang ekonomiya at ekonomiya ay lumitaw dahil sa kadahilanang ito. Dapat nating sabihin na ang mga tao ay nagkaroon ng mga pagsisimula ng kaalaman sa disiplina na ito sa primitibong lipunan, kapag ang isang bahagi ng anumang nakuha na produkto ay natanggap ng bawat isa sa mga miyembro nito.

Ang agham ekonomiko ay nag-aaral ng mga tuntunin na tumutulong sa estado, matatag o tao na malutas ang kanilang mga suliranin sa ekonomiya. Iyon ang dahilan kung bakit ang kaalaman sa disiplina na ito ay mahalaga para sa pag-unlad ng anumang lipunan.

Mga yugto ng pagbuo

Ang ekonomiya at agham pang-ekonomiya ay patuloy na lumalaki kasama ng tao. Ang mga pamantayan at mga tuntunin ng disiplinang ito ay unang naitala sa mga dokumento na inilathala sa mga estado ng Sinaunang Silangan. Ito ay ang code ng mga batas ng Babylonia, na kung saan ay pinagtibay bumalik sa 8 BC. E. Ang mga pang-ekonomiyang utos ng sangkatauhan ay naitala sa Biblia. Sumangguni sila sa ika-2 at ika-1 millennia BC.

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga pangunahing yugto sa pagpapaunlad ng pang-ekonomiyang agham gayunpaman nagmula sa isang sinaunang lipunan. Ang paglitaw ng siyentipikong disiplina ay nauugnay sa mga gawa ng mga pilosopo ng sinaunang Roma at Gresya. Sa una, ang kanilang mga sinulat ay isinasaalang-alang lamang sa pamamagitan ng gawaing bahay at paglilibang.

Naniniwala rin na ang mga pangunahing yugto sa pagbuo ng pang-ekonomiyang agham bilang isang malayang disiplina ay naganap lamang sa 16-17 siglo. Nangyari ito sa panahong lumitaw ang kapitalistang sistema. Ito ay sa oras na ito na ang relasyon ay nagsimulang bumuo sa loob ng negosyo at sa pagitan ng mga pamilya, at internasyonal at pambansang mga merkado ay nagsimula na nabuo. Ang estado ay nagsimulang magbayad ng higit at higit na pansin sa pang-ekonomiyang buhay ng lipunan. Ang lahat ng ito at naging sanhi ng mas malawak na pagpapalaganap ng disiplina sa produksyon at pagkonsumo ng iba't ibang mga kalakal.

Kabilang sa mga pangunahing yugto sa pagpapaunlad ng agham pang-ekonomya ang paglitaw ng ekonomyang pampulitika. Ang bagong term na ito ay unang lumitaw sa ika-17 siglo. Pagkatapos ng paglalathala ng aklat ni Antoine de Montchretien - isang ekonomista mula sa France. Ang gawain, na tinatawag na "Treatise on Political Economy," ay nakabuo ng isang teorya tungkol sa pangangailangan ng mahigpit na kontrol ng pamahalaan sa umiiral na merkado. Dito, hindi na isinasaalang-alang ang pangangasiwa ng sambahayan. Ang ekonomiya ng pulitika ay naging isang agham tungkol sa kaayusan ng pagbubuo ng pambansang pamilihan. Sa madaling salita, ang disiplina ay lubos na pinalawak ang saklaw ng pag-aaral nito. Ito ang mga pangunahing yugto sa pag-unlad ng agham pang-ekonomiya (sa madaling sabi).

Sa ngayon, ang teorya ng produksyon at pamamahagi ng iba't ibang mga benepisyo sa bawat bansa ay tinatawag na naiiba. Sa Turkey at Sweden, halimbawa, ito ay isang "pambansang ekonomiya", at sa Finland ang salitang ito ay katulad ng "teorya ng pagsasaka". Sa modernong Russia, ang pangalan ng disiplina ay "pangkalahatang teorya sa ekonomiya."

Paksa ng pag-aaral

Sa lahat ng oras, ang mga ekonomista ay interesado sa isang malawak na hanay ng mga problema na nakaharap sa lipunan ng tao. Iyon ang dahilan kung bakit walang iisang interpretasyon ng paksa ng pag-aaral sa disiplina na ito. Kung ang ilang mga eksperto ay naniniwala na ang agham ay may kinalaman sa materyal na kagalingan ng mga tao, ang iba ay nag-aral na ang teorya ay malulutas sa mga problema ng organisasyon ng pagkonsumo at pagpapalitan. Maraming iba pang mga opinyon.

Ang modernong pang-ekonomiyang agham ay nalikom mula sa katotohanan na ang paksa ng pag-aaral nito ay ang problema ng limitadong mga mapagkukunan ng lipunan at ang kalakhan ng mga materyal na pangangailangan ng tao. Sa kasalukuyang lipunan, nalutas ng disiplina ang problema sa pagkuha ng pinakamataas na benepisyo sa pinakamaliit na gastos na natamo.

Ang sistema ng pang-ekonomiyang agham ay isang pangkalahatang teorya. Sa disiplina na ito, ang tatlong pangunahing seksyon ay nakikilala:

- Panimula sa pang-ekonomiyang teorya;
- Microeconomics;
- Macroeconomics.

Ang lahat ng mga seksyon ng agham pang-ekonomiya ay napakahalaga. Gayunpaman, ang una sa kanila ay lalong mahalaga. Siya ay nagsasagawa ng mga pangunahing at pamamaraan sa pag-andar. Iyon ang dahilan kung bakit walang pag-aaral nito imposibleng makabisado ang parehong micro- at macroeconomics.

Isinasaalang-alang ng pangalawang seksyon ng agham ang mga maliliit na yunit ng negosyo, na nagbibigay ng paliwanag para sa pagpili na ginagawa ng mga kumpanya at indibidwal. Tulad ng para sa macroeconomics, dito pinag-aaralan namin ang malalaking phenomena sa merkado na lumabas sa antas ng estado at sa buong lipunan. Ang ikalawa at ikatlong seksyon ng agham pang-ekonomiya ay walang malinaw na pagkakaiba. Maraming kaugnayan ang micro- at macroeconomics. At hindi ito kamangha-mangha, dahil ang lahat ng mga desisyon na kinuha sa antas ng mga yunit ng ekonomya ay may direktang epekto sa pagbuo ng pambansang pamilihan.

Mga pag-andar ng pang-ekonomiyang disiplina

Ano ang papel ng agham sa produksyon at pamamahagi ng mga kalakal na nilikha ng lipunan? Ang pangunahing pag-andar ng ekonomiya ay nagbibigay-malay. Ang disiplina ay naglalarawan, pangkalahatan at nagpapaliwanag ng lahat ng mga proseso sa mga larangan ng produksyon at pagkonsumo.

Ang sistema ng pang-ekonomiyang agham ay batay sa ekonomiya, na siyang pangunahing pamamaraan na batayan ng lahat ng direksyon nito. Ito ang pangalawang pangunahing pag-andar ng disiplina na ito. Ang teorya ay bumubuo ng mga tool at tool para pag-aralan ang ekonomiya ng kalakalan at industriya, transportasyon at pagtutustos ng pagkain, at iba pa.

Ang pang-ekonomiyang agham ay gumaganap din ng isang praktikal na function. Ipinapahiwatig nito ang lahat ng mga kanais-nais at hindi kanais-nais na mga hakbang at hakbang na mahalaga para sa kasaganaan ng lipunan sa yugtong ito ng pag-unlad nito.

Mayroong ilang sosyo-ekonomikong agham. Ang kanilang pangunahing tungkulin ay pag-aralan ang iba't ibang aspeto ng pag-uugali ng indibidwal sa lipunan. Kasama sa mga agham na ito ang sosyolohiya at agham pampolitika, pati na rin ang sikolohiya. Ang paksa ng pag-aaral ng mga disiplina ay bahagyang tumutugma sa paksa ng pag-aaral ng teorya ng ekonomiya.

Pamamaraan

Ang paksa na itinuturing ng anumang agham ay pinag-aralan gamit ang ilang mga pamamaraan. Iba't ibang paraan ng mga agham pang-ekonomiya. Sa kanilang listahan ay:

1. Pormal na lohika. Sa pamamagitan ng tulong nito, ang pang-ekonomiyang phenomena ay pinag-aralan sa pamamagitan ng kanilang mga form at istraktura.
2. Pagtatasa. Ang pamamaraan na ito ay nagsasangkot sa pag-aaral ng bawat bahagi ng paksa nang hiwalay.
3. Pagtatalaga. Ito ang paraan ng pagsunod mula sa partikular sa pangkalahatan at pagtatayo batay sa nakolektang mga katotohanan ng isang tiyak na teorya.
4. Pagpapalaglag. Ang pangunahing prinsipyo ng pamamaraang ito ay ang pagbuo ng mga hypotheses na kasunod na inihambing sa mga katotohanan.
5. Paghahambing. Ito ay isang paraan na nagpapakita ng pagkakatulad at pagkakaiba ng mga proseso, pati na rin ang mga phenomena, at ginagawang posible na magbunyag ng isang bagong sa pamamagitan ng kung ano ang na-aral.
6. Analogy. Ang pamamaraang ito ay nagpapahiwatig ng paglipat ng ilang mga katangian mula sa na-aral na hindi pangkaraniwang bagay sa hindi kilala.
7. Dialectics. Ito ay isang paraan na gumagamit ng isang malawak na hanay ng iba't ibang mga paraan ng katalusan.
8. Scientific abstraction. Ipinapalagay nito ang invariance ng lahat ng mga phenomena ng pang-ekonomiyang globo, bilang karagdagan sa pinag-aralan ng isa.
9. Pamamaraan ng kasaysayan. Ang pamamaraan na ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang suriin ang mga tampok na may iba't ibang mga sistema ng ekonomiya.
10. Ang lohikal na pamamaraan. Ang application nito ay nagbibigay ng isang transition mula sa simple hanggang sa mas kumplikado.

Ang umiiral na mga pamamaraan ng economics isama pang-ekonomiya at matematika pagmomolde. Ito ay isang pinasimple paglalarawan ng katotohanan. Ang ganitong modelo ay dapat tumulong sa pagtukoy ng mga sanhi ng iba't ibang mga pangyayari sa ekonomiya, ang kanilang mga pagbabago, mga pattern, at ang mga kahihinatnan na maaari nilang taglayin.

Ang pinagmulan ng agham pang-ekonomiya

Ang sistematisasyon ng disiplina na napakahalaga para sa lipunan ng tao ay pare-pareho sa pagbubuo ng mga estado. Ang unang yugto ng pang-agham na pang-ekonomiya ay naganap sa panahon ng kasagsagan ng mga bansa ng Ancient World. Ang mga pinagmulan ng disiplinang ito ay makikita sa mga kasulatan ng mga pilosopo at ilang mga pinuno ng estado. Hinangad ng mga ito ang mga ideyalisasyon na pag-isahin ang lipunan ng alipin at ekonomiya ng buhay, habang umaasa sa mga pamantayan ng etika, moralidad at moralidad.

Ang mga unang pangunahing yugto ng pag-unlad ng pang-agham na pang-agham ay tinaguyod ng mga pilosopo ng sinaunang Gresya. Sa kanilang mga sinulat ay inayos nila ang mga walang muwang na ideya tungkol sa produksyon at pamamahagi ng materyal na kayamanan. Kasabay nito, isang bagong disiplina ang ipinanganak, na may siyentipikong anyo.

Sa listahan ng mga natitirang mga nag-iisip ay sina Xenophon, Plato at Aristotle. At ang mga pangunahing yugto ng pagpapaunlad ng aghamang pang-ekonomiya mula sa pagtaas sa ating mga araw ay hindi maaaring inilarawan nang hindi binanggit ang mga siyentipiko. Pagkatapos ng lahat, ipinakilala ni Plato ang konsepto ng "ekonomiya". Ginawa ng pilosopo na ito ang unang pagtatangka na patunayan ang wastong dibisyon ng paggawa at kilalanin ang mga industriyang tulad ng kalakalan, bapor at agrikultura. Si Xenophon ay ginustong natural na ekonomiya at isinasaalang-alang ang pagkakaroon ng mga libreng tao at alipin na natural.

Naging malaking kontribusyon si Plato sa pagpapaunlad ng agham pang-ekonomiya. Nilikha niya ang teorya ng isang perpektong estado, ang batayan nito ay katarungan. Sa kanyang opinyon, sa ganitong sistema ng lipunan ang lahat ay dapat na nakatuon lamang sa kung ano ang maaari niyang gawin sa pinakadakilang antas.

Nag-ambag din si Aristotle sa pagpapaunlad ng agham pang-ekonomiya. Sa kanyang mga gawa, ang lahat ng mga patlang ng kaalaman na umiiral sa oras na iyon ay makikita. Ayon kay Aristotle, ang pang-aalipin ang batayan ng anumang produksyon, at ang mga alipin ay mga tool sa pamumuhay. Kasabay nito, nag-aral siya na ang tao ay hindi na umiiral sa labas ng estado at lipunan.

Ang pagpapaunlad ng agham pang-ekonomiya ay nagpatuloy sa panahon ng pyudal na ekonomiya. Kasabay nito, ang teorya ng produksyon at pamamahagi ng mga kalakal ay may isang teolohikal na katangian. Ang mga gawa ng mga pilosopo ng Middle Ages ay nagbigay-katwiran sa pang-ekonomiyang paghahari ng simbahan at sekular na mga pyudal na panginoon. Ang isa sa naturang iskolar ay ang Arabong estadista, pilosopo at istoryador na si Ibn Khaldun.

Ang mga pangunahing yugto sa pagpapaunlad ng pang-ekonomiyang agham at pang-ekonomiyang mga sistema ay hindi maaaring inilarawan nang hindi binanggit ang kanyang mga gawa. Ipinagpilit ni Ibn Khaldun ang pag-aalis ng kasakiman at pag-aaksaya, nagsalita nang negatibo tungkol sa mga malalaking mapanghimagsik na operasyon at iginiit ang kasiya-siyang katangian ng kalakalan. Sa kaibahan sa mga teorya ng mga philosophers ng Ancient World, ang Arab thinker ay gumawa ng pera, na ginawa sa anyo ng mga ginto at pilak barya, sa kategorya ng mga pinakamahalagang elemento ng pang-ekonomiyang buhay.

Sa Kanlurang Europa, ang pinakamahalagang mga may-akda ng pang-ekonomiyang pag-iisip sa Middle Ages ay sina Augustine the Blessed at Thomas Aquinas. Ang una sa dalawang mga pilosopo ay nagpilit sa unibersal na pangangailangan ng paggawa, pagpapahayag ng ideya ng pagkapareho ng mental at pisikal na anyo. Kasabay nito, isinasaalang-alang ng palaisip na ito ang isang malaking kasalanan upang makatanggap ng mga komersyal na kita at usaping gawain.

Ayon sa teorya ni Thomas Aquinas, lahat ng bagay sa Earth ay hindi nabibilang sa mga tao, ngunit sa Diyos. Iyon ang dahilan kung bakit sa pamamagitan ng kanilang likas na katangian ay dapat silang pangkaraniwan. Hinatulan ng pilosopo ang usura, ngunit pinilit na kailangan ang pagkakaroon ng mga estate at pribadong ari-arian.

Paglikha ng mga paaralan ng teorya ng ekonomiya

Ang madilim na panahon ng Middle Ages ay tapos na. Ngunit ang mga pangunahing problema ng agham pang-ekonomiya ay hindi nalutas. Ang mga ito ay binubuo sa katotohanan na ang mga pilosopo ng mga bansa ng Ancient World, gayundin sa Middle Ages, ay hindi maaaring bumuo ng isang solong pagtuturo. Ang kanilang mga pananaw ay may isang pira-piraso na karakter.

Ang Renaissance ay ang panahon ng paglikha ng unang paaralan ng pang-ekonomiyang teorya. Ito ay tinatawag na mercantilism, na sa wikang Latin ay nangangahulugang "magpalakas." Ang mga tagapamagitan ng teorya na ito ay nakilala ang kayamanan ng bansa na may pilak at ginto, ang pinagmulan nito ay ang saklaw ng sirkulasyon. Ang mga kinatawan ng paaralang ito ay hindi mga teoretiko. Karamihan sa kanila ay mga marino na mangangalakal.

Sa mga panahong iyon ay hindi ginawa ang mga mahusay na heograpikal na pagtuklas, ang pagbuo ng maagang mercantilism. Talaga ang patnubay na ito ay hanggang sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Ang mga kinatawan ng paaralang ito ay nakakita lamang ng mga lehislatibong paraan upang madagdagan ang kayamanan. Ipinagbabawal nila ang pag-export ng pilak at ginto, at limitado rin ang mga pagpapatakbo ng pag-import.

Mula ika-16 hanggang sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang huli na mercantilism ay kinabukasan. Ang batayan ng pagtuturo ng paaralang ito ay isang pagtaas sa daloy ng mga export, kumpara sa pag-import ng mga kalakal. Naniniwala ang mga tagasunod ng paaralan ng late mercantilism na, habang pinapanatili ang isang aktibong balanse sa kalakalan, ang bansa ay magiging mas mayaman. Ang mga kinatawan ng trend na ito ay pinapayagan na i-export ang ginto at pilak mula sa bansa. Ito ay pinahihintulutan para sa kumikitang mga transaksyon sa kalakalan Kasabay nito, ang mga pag-import ay mabigat na binubuwisan, at ang mga pag-export ay tinatanggap sa bawat posibleng paraan.

Mga problema sa agham ekonomiya pagkatapos ng ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Nalutas ang doktrina ng mga Physiocrats. Sa batayan nito, itinatag ang isang paaralan ng mga ekonomista ng Pransya.

Ang mga physiocrats iginiit na ang pinagmulan ng kayamanan ng anumang bansa ay ang kalipunan ng materyal na produksyon, at hindi sirkulasyon. Kasabay nito ay nagsasalita sila tungkol sa kahalagahan ng trabaho sa agrikultura. Ang mga tagapamagitan ng teorya na ito ay hatiin ang buong lipunan sa tatlong klase:

- Mga magsasaka;
- ang mga may-ari ng lupain;
- Lahat ng iba pang mga mamamayan.

Ang huling ng tatlong klase ng physiocrats ay tinatawag na baog.

Classical na paaralan ng ekonomyang pampulitika

Ang natanggap na direksyon na ito ay ang pangalan nito para sa tunay na siyentipikong katangian ng mga pamamaraan at teoryang nito. Ang paaralang ekonomiyang pampulitika ay lumitaw sa huli na ika-17 siglo, na umaabot sa kaniyang kapanahunan sa ika-18 at ika-19 siglo. Sa pagpapaunlad ng kalakaran na ito, ang apat na yugto ay maaaring mapili. Ang una sa mga ito ay tumagal mula sa katapusan ng ika-17 hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. Ito ay isang panahon na ang mga relasyon sa merkado ay mabilis na binuo, at ang pang-ekonomiyang pag-iisip ay nakatuon sa larangan ng produksyon. Ang mga kinatawan ng paaralang ito, bukod sa mga ito ay ang Ingles na si William Petty at ang Pranses na si Pierre Boisguilberg, na ang bansa ay nagiging mayaman hindi lamang dahil sa mahalagang mga metal. Mahalagang papel sa larong ito ang mga bahay at lupa, kalakal at barko.

Sa huling ikatlong bahagi ng ika-18 siglo. Ang ikalawang yugto ng pag-unlad ng klasikal na pampulitikang ekonomiya ay nagsimula. Sa panahong ito ay isinulat ang mga gawa ni Adam Smith - ang pilosopong pilosopo at ekonomista ng Eskosya. Siya ay gumawa ng isang napakahalagang kontribusyon sa pagpapaunlad ng ekonomiya, na nagpapaliwanag ng disiplina na ito bilang isang teorya ng integral, sa paghahanap ng pagkakabit sa pagitan ng lahat ng mga elemento nito. Nagtalo si A. Smith na ang tanging personal na interes ay nag-uudyok sa isang tao sa pang-ekonomiyang aktibidad. Ayon sa pilosopo, lahat ng tao ay nagsisikap na makaipon ng yaman at mapabuti ang kanilang sitwasyon sa pananalapi. Kasabay nito, ang mga aktibidad na ginagawa ng indibidwal ay nakakatulong sa pag-unlad ng lipunan. Ang pilosopo ay naniniwala na ang mga batas ng ekonomiya ay magpapatakbo lamang sa mga kondisyon ng libreng kumpetisyon at ang walang hintong kilusan ng kapital, pera at mga kalakal.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang ikatlong yugto ng pag-unlad ng paaralan ng pampulitikang ekonomiya ay nagsimula. Ito ang panahon kung kailan natapos ang industriya ng rebolusyon sa mga pinaka-binuo na bansa.

Isang malinaw na kinatawan ng paaralang ito ay si D. Riccardo. Nakumpleto nila ang paglikha ng isang klasikal na pampulitikang ekonomiya. Ang undoubted merit ni Ricardo ay ang kanyang presentasyon ng disiplina sa lohikal na pagkakasunud-sunod at systematization ng pang-ekonomiyang kaalaman na magagamit sa oras na iyon. Inilahad ng mga siyentipiko ang isang teorya ng paghahambing na nakamit, na nagsisilbing katibayan ng magkaparehong bentahe ng internasyunal na kalakalan.

Ang isang mahalagang lugar para sa agham pang-ekonomya sa pagpapaunlad ng lipunan ay pinatunayan sa ikaapat at huling yugto ng paaralan ng klasikal na pampulitikang ekonomiya, na nagsimula nito sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang pinaka-kilalang kinatawan ng trend na ito ay sina John Stuart Mill at Karl Marx.

Sa kanilang mga gawa, ang mga siyentipiko ay umasa sa mga probisyon ng klasikal na paaralan, ngunit sa parehong panahon ay nagpayunir ng mga makabagong ideya. Nag-aral sila tungkol sa pangangailangan ng estado na lumahok sa pang-ekonomiya at panlipunang pag-unlad ng lipunan, nagsalita tungkol sa sosyalistang sistema, ipinagtanggol at ipinagtanggol ang mga interes ng uring manggagawa. Sa gayon, nilikha ni Karl Marx ang teorya ng hindi maiiwasang kamatayan ng kapitalismo at ang posibilidad na magtatag ng isang lipunan na walang pribadong ari-arian, na hindi pa nakumpirma sa pagsasanay.

Mga modernong paaralan

Maraming mga bagong pang-ekonomiyang trend ay nabuo sa turn ng ika-19 at ika-20 siglo. Ang mga paaralang ito ay itinuturing na moderno. Sa isang pagkakataon kapag ang agham pang-ekonomiya ay naging isang inilapat, ang isang direksyon ay lumilitaw tulad ng institusyunalismo. Ang pangalan ng terminong ito ay nangangahulugang "mode of action", pati na rin ang "kaugalian" at "pagtuturo".

Ang mga pangunahing yugto sa pagpapaunlad ng agham pang-ekonomya sa institutionalism ay ang pagsasaalang-alang ng iba't ibang larangan ng lipunan. Ngunit ang paaralang ito, hindi katulad ng lahat ng iba pa, ay itinayo sa ideya ng pagpapatupad ng "kontrol sa lipunan" sa ibabaw ng pang-ekonomiyang kalagayan.

Ang institutionalism ay dumaan sa tatlong yugto sa pag-unlad nito. Ang katapusan ng unang ng mga ito ay bumaba sa 20-30s ng ika-20 siglo. Ang ikalawang yugto ay tumagal hanggang sa 1960s at 1970s. Ito ay isang panahon ng pagsasaalang-alang ng mga problema sa demograpiya, ang pag-aaral ng kilusang unyon ng manggagawa at ang mga kontradiksyon na umiiral sa panlipunang at pang-ekonomiyang pag-unlad ng kapitalismo. Sa ikatlong yugto, pinag-aralan ng mga kinatawan ng paaralan ang epekto ng mga proseso na nagaganap sa pang-ekonomiyang kalagayan sa buhay panlipunan ng lipunan.

May iba't ibang direksyon ang institutionalism:

- panlipunan at legal;
- sikolohikal;
- Conjunctural at statistical.

Kabilang sa mga bagong trend ng ekonomiya, ang marginalism ay nakatayo. Ang mga kinatawan nito, ang una sa kasaysayan ng agham na ito, ay sinubukan na siyasatin ang mga phenomena sa merkado gamit ang mga pamamaraan sa matematika, pinasimulan ang teorya ng lokasyon ng mga produktibong pwersa, ipinaliwanag ang pag-uugali ng mga tao sa pamamagitan ng kanilang pagnanais na makuha ang maximum na utility, at iba pa.

Mayroon ding mga bagong teorya ng ekonomiya, tulad ng Keynesianism at Neo-Keynesianism, dirigismo at post-Keynesianism, neoliberalismo at monetarismo.