Troitsky Antonievo-Siysky Monastery

Sa Hilaga ng Rusya mayroong mga lugar pa kung saan ang panahon ay hindi mangibabaw, kung saan ito ay nagpapabagal sa pagtakbo nito. Ang isa sa kanila ay nasa rehiyon ng Arkhangelsk, kung saan ang Banal na Trinity Antonievo-Sii Monastery ay pinataas sa langit sa maling liwanag ng mga puting gabi - isang saksi at kalahok ng maraming mga kaganapan sa ating kasaysayan. Para sa higit sa apat na siglo, ito ay isa sa mga pangunahing Orthodox shrines sa ating bansa, at ang mga pader nito ay maaaring sabihin ng maraming tungkol dito. Kailangan mo lang makinig.

Ang ipinanganak na batang lalaki

Ito ay kilala na noong ikaanimnapung taon ng ikalabinlimang siglo ang isang relihiyosong pamilya ng isang mahusay na gagawin na magsasaka na nagngangalang Nikifor ay lumipat mula sa Veliky Novgorod sa nayon ng Kekhta sa Dvina volost. Mahirap ang isang lalaki, kaya hindi niya isinalin ang yaman sa bahay. At isang kasawian lamang ang lumalalim sa buhay ng migrante - hindi pinagpala ng Panginoon ang kanyang asawa na si Agatha sa pag-ibig sa kapwa. Oh, gaano karaming taon ang lumipas simula nang tatlong ulit ang kanilang pop sa paligid ng analogue, na ginawa ang dakilang misteryo ng kasal, at hindi narinig sa kanyang mga tinig ng mga bata.

Sa mga taong iyon, mula sa kawalan ng katalinuhan ay alam lamang ang isang paraan - isang masamang babaeng napunta sa simbahan, ay nahulog sa harap ng isang maitim na mukha ng mukha at nanalangin nang maluwang sa Reyna ng Langit upang ipadala sa kanya ang isang pinakahihintay na bata. Hindi kailanman bumisita ang isang paglalakbay sa banal na lugar at Agafia. Binalubong niya ang kanyang mga yungib sa lupa at sinuot ang mga kandila-hindi siya nagsalin ng isang matipid sa mousy ng kanyang asawa. At humingi siya ng kaligayahan - pinagpala ng Ina ng Diyos ang kanyang anak, na tinawag ni Andres sa pamamagitan ng banal na bautismo.

Maikling kasal

Matagal nang nabanggit sa mga tao na ang ganyan dito, mula sa Diyos, ang mga bata ay puno ng katwiran at kabutihan. At ang batang lalaki na si Andrey sa ikapitong taon ay nakilala ang sulat at kinuha mula sa parokya pari ang kakayahan ng pagpipinta ng icon. Kaya lumaki siya, naglilingkod sa templo ng Diyos at tinutulungan ang kanyang mga magulang na manguna sa kanilang malawak na pagsasaka, hanggang sa tawagin sila ng Panginoon.

Si Andrew ay lumaki na sa panahong iyon, at siya ay dalawampu't limang taong gulang nang isinasaalang-alang niya ito para sa kabutihan na umalis sa bahay ng kanyang ama at pumunta sa Veliky Novgorod, kung saan nanggaling ang kanyang mga magulang. Siya ay natagpuan ng isang trabaho doon mabilis - isang malakas at complaisant binata kinuha sa kanyang serbisyo ng isang lokal na boyar at bago siya kinuha ang kanyang kaluluwa sa kanya, na sa ikalimang taon ibinigay niya ang kanyang anak na babae para sa kanya. Ngunit, upang malaman, walang kalooban ng Diyos para dito - isang taon mamaya isang batang asawa, at pagkatapos ay ang kanyang ama, ay namatay.

Novostrigennik Anthony

Burying ang kanyang mga patay at inilibing siya, tulad ng dati, naisip Andrey at natanto sa kanyang isip na hindi ang kanyang kapalaran na mamuhay sa kapayapaan, kasama ng kasalanan at tukso, ngunit dapat na italaga ang kanyang sarili sa Diyos, shutting ang kanyang sarili sa isa sa mga banal na monasteryo, kung saan ang lupain ng Russia ay napakarami. Ang panalangin at pagbabasbas sa parehong pari na nagpakasal sa kanya isang taon na ang nakararaan sa isang boyar na anak na babae, siya ay tuluyang umalis sa Novgorod, ngunit itinuro niya ang kanyang mga paa hindi sa parokya ng Dvina, kung saan nakatayo pa rin ang desyertong bahay ng kanyang ama, ngunit sa banal na monasteryo na itinayo sa Ken River, Malapit sa lungsod ng Kargopol.

Dito, sa mga dingding ng sinaunang tahanan, si Andrew ay nagsimulang umakyat sa korona ng kabanalan, na nagtagpo ng mga monghe na may pangalang Antony. Siya ay gumugol ng isang taon sa mabigat na mga labour - pinutol niya ang mga lumang pine, binunot ang mga stump, binubura ang lugar sa ilalim ng hardin, at pagkatapos ay nagtrabaho din ito, kumikita ng pagkain para sa mga kapatid.

Ngunit karamihan sa lahat ay nasa kanyang puso upang alagaan ang may sakit at kahabag-habag, para sa kanino isang silungan ay nilikha sa monasteryo. Ang mga gabi ay ginugol ni Anthony sa mga panalangin para sa kaligtasan ng mga kaluluwa ng lahat ng mga Kristiyanong Orthodox. Di-nagtagal ang kanyang espirituwal na ama, ang Monk Pachomius Keski ay nag-orden sa kanya sa pagkasaserdote, at pagkatapos ay pinagpala sa gawa ng asetisismo, tungkol sa kung kanino mahaba ang sinabi ni Antony sa kanya.

Sa daan patungo sa banal na lugar

Inalis ni Anthony ang mga pader na maaaring mabuhay ng monasteryo, ngunit may dalawang kasama, katulad niya, na naghahanap ng mapanglaw na pag-iisa. Nagdarasal, sila ay nagretiro sa hindi maiwasang kagubatan ng gubat, na nakaupo sa monasteryo. Sa una, para sa kanilang buhay sa disyerto, ang mga monghe ay pinili ang isang tahimik na lugar sa bangko ng Yemtsa, pinutol ang kanilang mga cell at kahit na nagtayo ng isang gawaing simbahan na nakatuon sa St. Nicholas. Ngunit ang kaaway ng lahi ng tao ay nagpapatibay sa kanila - napinsala niya ang mga ito laban sa mga puso ng mga lokal na residente, na nagpasya na naisin ng mga monghe na ariin ang kanilang lupain. Kinailangan kong umalis sa lugar ng mga monghe at ipagpatuloy ang kanilang mga paglalakad sa pamamagitan ng mga malayong luklukin. Dapat pansinin na sa oras na ang kanilang bilang ay muling pinalitan ng tatlo pang mga hermit-worshipers.

Ngunit hindi iniwan sila ng Panginoon, nagpadala ng isang mangingisda na nagngangalang Samuel sa daan. Siya ang nag-udyok sa mga wanderers ng isang lugar sa Lake Mikhailov, kung saan walang nanirahan magpakailanman, ngunit kung saan naririnig nito ang kampanilya at ang pag-awit ng anghel. At hindi malayo - tatlong araw lamang ang paglalakbay, sa pamamagitan ng mga pamantayang Russian - napakalapit.

Sinasabi ng isang sinaunang alamat na, pagdating sa lugar na ipinahiwatig ni Samuel, ang mga monghe ay nahahawakan sa kanilang puso, kung ano ang banal, at narito ang isang monasteryo na nakalaan upang makaligtas sa mga siglo. At inilagay nila ang isang krus sa desyerto na kapa ng kagubatan ng Mikhailovskoye Lake, na nag-expire sa araw na may sariwang pine resin, kaya nagpapahiwatig ng lugar ng monasteryo sa hinaharap.

Unang mahirap na mga hakbang

Ang kinaroroonan na monasteryo ay tatanggap ng pangalan nito mula sa ilog na Siya, na dumadaloy mula sa Mikhailovsky Lake, na siyang karapatan na ilog ng Dvina. Siya, katulad ng lawa mismo, ay mayaman sa isda, at ang kagubatan ng gubat sa paligid ay isang hayop, ngunit para sa buhay ay hindi sapat, at kinailangan ng mga kapatid na ibuwal ang gubat at mag-araro sa lupain. At kung anong mag-araro? Walang mga kabayo. Dito, ang mga tao ng Diyos ay binigyan din ng isang pansariling maghasik, lumubog at bumabagsak sa mga sariwang tudling.

Ito ay tiyak na tiyak na ang monasteryo ng Antonievo-Siisky ay itinataas sa napakahirap na kalagayan. May mga sandali pa kapag ang mga monk, naubos, ay malapit nang umalis sa bagong lugar, at tanging ang salita at panalangin ng kanilang espirituwal na tagapagturo, si Antony, ay tumulong sa mahina ang puso upang madaig ang kaunting kahinaan. Ngunit sa tulong ng Diyos ay sa wakas ay nanirahan sila, at itinayo ang unang kahoy na simbahan sa pangalan ng Life-Giving Trinity. Ang kanyang pangunahing asset ay ang icon ng Banal na Trinity, isinulat ni Antony mismo, na, mula sa isang maliit na edad, nagtagumpay sa pagpipinta icon.

Para sa maraming siglo, ang Troitsky Antonievo-Siisky monasteryo ay sikat sa buong bansa para sa dambana na ito. Sa pamamagitan ng panalangin ng mga peregrino, ang mga himala ng pagpapagaling ay naganap bago siya. Sa wakas, ang lahat ay kumbinsido sa graciousness ng imahe, kapag ang isang araw kidlat struck ang simbahan, at pagkatapos ng apoy na nawasak ang buong panloob na bahagi ng gusali, ang isang icon na ganap na hindi nagalaw sa pamamagitan ng apoy ay inalis mula sa kimpal ng abo.

Sulat ng Grand Duke

Ang Banal na Trinity Antonievo-Siya Monastery ay nakatanggap ng opisyal na katayuan noong 1552, nang ang rektor nito, ang hinaharap na banal na San Anthony, ay nagpadala ng dalawang monghe sa Moscow sa Grand Duke Vasily III sa isang petisyon para sa pagtatatag ng monasteryo. Ang relihiyoso na pinuno ay mabait sa kanilang kahilingan at ipinadala sa kanila hindi lamang ang Chartered Letter, ngunit din ng mapagbigay na mga regalo para sa pag-alaala ng kanyang sariling kaluluwa.

Mapagmahal na kamatayan at kanonisasyon

Ang Monk Anthony ay nakaligtas sa pitumpu't siyam na taon, tatlumpu't pitong taon na kanyang ginugol sa monasteryo na kanyang nilikha, paminsan-minsan lamang na iniiwan ito para sa maikling ermitanyo, na dulot ng pangangailangan para sa mainam na pag-iisa. Nang tatanungin siya bago siya mamatay kung saan nais niyang ilibing, hinihiling ang ascetic (upang makita kung ito ay!) Upang kunin ang kanyang katawan sa kagubatan at iwanan ang mga ito upang maging punit sa mga hayop at mga ibon, upang ito ay walang halaga at maaalala nila ito sa harapan ng Diyos. Tanging ang mga nakakalasing na entreaties ng mga kapatid na hikayat sa kanya upang isuko ang kanyang desisyon.

Pumunta siya sa Panginoon noong Disyembre 20, 1556, sa panahon ng paghahari ni Emperador John IV ng Grozny, at ang monasteryo ng Antonievo-Siyy ay nagpatuloy sa kanyang buhay sa bagong abbas - ang nakatatandang Cyril, na ipinakita ni Antony sa kanyang kalooban. Siya mismo para sa isang banal na buhay at maraming mga himala noong 1579 ay nakalista bilang isang santo.

Katedral ng Banal na Trinity

Ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang ng Orthodox Church noong Disyembre 20, at sa araw na iyon ang Antonievo-Siya Monastery, isang larawan na makikita sa artikulong ito, ay napuno ng daan-daang mga pilgrim na nagmumula sa iba't ibang lungsod ng bansa upang bayaran ang kanyang alaala at sumuko sa mga banal na labi sa Troodzsky Cathedral, Naitayo na pagkatapos ng kamatayan ng santo.

Ang pundasyon ng iglesyang ito na may limang-kuta ay natapos noong 1589 ng pinakamataas na pahintulot ng naghahari na Tsar, Fedor Ioannovich (ang anak ni Ivan na Mahihirap ). Sa kanyang liham, ipinadala sa monasteryo, iniutos niya na itayo ito sa modelo ng Katedral ng Muling Pagkabuhay ng Moscow Novodevichy Monastery at kahit na tulungan ang mga tagapagtayo na magpadala ng isang nakaranasang master na si Zakhar. Ang lahat ng mga gawa na isinagawa ng koponan ng Vologda artisan ay natapos noong 1606, at sa lalong madaling panahon ang simbahan ay itinalagang.

Monastery - saksi sa kasaysayan

Sa mga siglo ng XVI-XVII, ang Antonievo-Siya Monastery ay sumasakop sa lugar ng isa sa mga nangungunang espirituwal na sentro ng North of Russia, at nabibilang dito ang isang mahalagang lugar sa kasaysayan nito. Alam na limang taon na ang nakalilipas ang kahiya-hiyang boyar na si Fedor Nikitich Romanov, ang ama ng hinaharap na tsar, ang tagapagtatag ng Romanov dinastiya, si Mikhail Fedorovich, ay naglingkod sa mga pader na ito. Narito ito sa utos ni Boris Godunov na naghari pagkatapos ay ang boyar ay kumuha ng mga kumbento ng kumbento na may pangalang Filaret.

Ang mga taon ay pumasa, at, nang bumalik mula sa Polish pagkabihag, siya ay maging Patriyarka ng Moscow ng Lahat ng Russia. Pagkatapos ay hindi malilimutan ni Filaret ng nagkakasundo na hegumen na si Jonah, sinisikap niyang gawin ang kanyang makakaya upang mapadali ang kanyang kapalaran, at, matapos siyang umakyat sa trono ng patriyarkal, babayaran siya ng mapagbigay na mga regalo. Ang mga dingding ng monasteryo ay naalala din ng kabataang si Mikhail Lomonosov, na huminto dito sa kanyang paglalakad patungong Moscow.

Royal patrons ng monasteryo

Mula sa mga unang araw ng kasaysayan nito, ang Antonievo-Siya Monastery ay nakaranas ng hindi nagbabagong lokasyon ng mga kataas-taasang pinuno ng Russia. Ang simula ay inilagay ng Grand Duke Vasily III, tulad ng nabanggit sa itaas, nagpadala ng kanyang mga regalo kasama ang Charter. Ang isang mapagbigay na kontribyutor ay ang kanyang anak na si Ivan na Kahila-hilakbot, ngunit, tiyaking, medyo sa ibang paraan. Inilipat niya sa monasteryo ang isang mahabang listahan ng mga batang lalaki na isinagawa niya at inilagay ang isang libong rubles sa kanila upang alalahanin ang kanilang mga kaluluwa-tulad ng mapagmahal na may kapangyarihan.

Ang Tsar Feodor, na sumunod sa kanya sa trono, ay hindi lamang pinondohan ang pagtatayo ng Trinity Cathedral, kundi binigyan din siya ng isang daang-at-pitong pound na kampanilya. Si Boris Godunov, na nagbigay gratified sa mga monasteryo ng limang daang rubles at maraming mga mamahaling kagamitan sa simbahan, ay hindi panunuya . Ang lahat ng mga donador, ang mga kapatid na masigasig na naalaala sa mga panalangin at gumawa ng mga tala tungkol sa na sa espesyal na "Fodder Book".

Sa paglipas ng panahon, ang Banal na Trinity Antonievo-Sii Monastery ay nagpasok ng isang kapangyarihan na hindi lamang tangkilikin ang pagkabukas-palad ng mga taong naghahari, ngunit paulit-ulit din silang ibinigay sa materyal na tulong. Kaya, halimbawa, ang pinakadakila na si Mikhail Feodorovich ay sumakop sa mga gastos ng digmaan sa Sweden mula sa mga pondong ipinagkaloob sa kanya ng treasury ng monasteryo, at ang kanyang ama, si Alexei Mikhailovich, ay kumuha ng mga pautang para sa rearmament ng hukbo.

Pinangunahan pilgrims

Ang isang mahusay na papel ay nilalaro din sa pamamagitan ng paglalakbay sa banal na lugar sa Antonievo-Sii monasteryo ng reigning tao. Kadalasang binisita ng mga Russian autokratiko ang mga sinaunang pader na nagpanatili sa memorya ng kanilang mga ninuno. Halimbawa, noong tag-araw ng 1819, pinarangalan sila sa kanilang pagbisita sa Emperador Alexander I, at noong 1856 - ang kanyang pamangkin na si Alexander II. Ang mga Grand Dukes ay madalas ding bisita. Upang makatanggap ng matataas na panauhin kahit na mayroong isang espesyal na ritwal.

Kadalasang ang pinakamakapangyarihan, lumabas ng karwahe bago, lumakad sa Banal na Gates at doon, nakilala ng hegumen at kapatiran, ay pinagpala sa icon ng St. Anthony, na agad na ibinigay bilang isang regalo. Pagkatapos ay sumunod sa isang taimtim na serbisyo sa panalangin sa Trinity Cathedral at isang hapunan sa kamara ng Hegumen. Hindi na kailangang sabihin, ang mga pagdalaw na ito ay nag-ambag sa pagdating sa monasteryo ng isang malaking bilang ng mga ordinaryong pilgrim, na lubusang pinunan ang kanyang pananalapi.

Ang ginintuang edad ng monasteryo

Karaniwan tinatanggap na ang monasteryo ay umunlad noong ika-17 siglo. Pagkatapos ay tinatahanan ito ng halos dalawang daang monghe, na ang mga pwersa ay nagtayo ng anim na gusali ng templo, at ang pinakamahalaga sa kanila ay ang simbahan ng pagpapahayag ng Banal na Birhen. Sa itaas ng dekorasyon ng monasteryo nagtrabaho ang sikat na icon painters ng oras, tulad ng Fedor Zubov at Vasily Kondakov. Sa vaults ng monasteryo ay nakolekta maraming natitirang mga monumento ng kultura Ruso.

Ang mga kakaibang katangian ng Banal na Trinity Antonievo-Sii Monastery, tulad ng mga natatanging koleksyon ng mga antiquities, arkitektura pagka-orihinal, paggalang sa mga magulang at ang kagandahan ng nakapaligid na hilagang kalikasan, ay nagbibigay sa kanya ng isang kilalang lugar sa iba pang mga banal na monasteryo ng Russia.

Sa landas ng mga pagsubok

Pagkatapos ng kudeta sa Oktubre, ganap na ibinahagi ng Antonievo-Sii Monastery ang kapalaran ng karamihan sa mga monasteryo ng Ruso. Noong 1923 ito ay sarado, bahagi ng ari-arian ay ipinadala sa mga institusyon ng estado, at ang natitira ay nakuha lamang. Sa lugar kung saan ginagamit ang mga monghe upang mabuhay at magsagawa ng mga serbisyo sa simbahan, nag-set up sila ng isang kolonya para sa mga kabataan na nagkasala. Ang mga monastic wall ay mataas - hindi sila tumakas. Sa kasunod na mga taon, mayroong iba pang mga institusyon na walang kaugnayan sa relihiyon.

Reborn monastery

Sa pamamagitan lamang ng pagsisimula ng perestroika, na nagbago ng patakaran ng pamahalaan patungo sa relihiyon, ang monasteryo ay ibinalik sa simbahan. Ngunit ang pormal na paglipat ng lupain at mga gusali na nasa mga ito ay hindi nangangahulugan ng pagbabagong buhay nito bilang isang espirituwal na sentro. Ang Antonievo-Sii Monastery, na ang larawan ay nagbibigay ng isang ideya ng pagkakaiba-iba at mga detalye ng mga gusali sa teritoryo nito, kailangan ng isang malubhang panunumbalik, kung saan malaki ang pamumuhunan ng kapital ay kinakailangan. Ang isang mahusay na papel sa paglutas ng mga problemang ito ay nilalaro sa pamamagitan ng kanyang representante, Archimandrite Trifon (Plotnikov), na nakahanap ng mga kinakailangang mapagkukunan at makaakit ng mataas na kwalipikadong mga espesyalista upang magtrabaho.

Ngayon, ang Antonievo-Siya Monastery (Arkhangelsk Region) ay ganap na nabuhay na muli ang dating kadakilaan nito. Muli itong naging isang lugar kung saan ang libu-libong mga Russian na gustong hawakan ang buhay na kasaysayan ng Inang-bayan ay magkakasama. Ito ay walang katiyakan na pinatunayan ng abalang iskedyul ng paglilibot sa monasteryo, na inilathala sa website nito.

Ang pinakakaraniwang tanong na nagmumula sa mga nagnanais na bisitahin ang Antonievo-Siisky Monastery: "Paano makarating sa monasterya na ito, na matatagpuan sa gitna ng Russian North?". Upang gawin ito, maaari kang kumuha ng bus number 503, na nag-iiwan mula sa Arkhangelsk hanggang Emetsk, o sa pamamagitan ng iba pang mga bus No. 511, 505 at 520. Ang parehong taong may personal na transportasyon ay maaaring makapunta sa kanya sa ruta No. 8 Arkhangelsk-Moscow. Sa 151 km magkakaroon ng pagliko sa kanan at sa kaukulang index.

Monastic Compound

Noong 2000, pinagpala ng Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ang pagbubukas sa St. Petersburg sa kalye ng Olga Forsh metochion ng Banal na Trinity Antonievo-Siisky Monastery. Nilikha ito, at ngayon ay inaalagaan ang isang mahalagang bahagi ng mga mananampalataya na nakatira sa lugar, pati na rin ang maraming mga institusyong preschool. Ito ay pinlano na lumikha ng mga katulad na farmsteads sa iba pang bahagi ng bansa.