Sosyal na institusyon

Ang terminong "institusyon" ay may dalawang kahulugan: isang teknikal na, makitid at panlipunan, pangkalahatan. Sosyolohiya humihiram nito interpretasyon sa jurisprudence, ang pagdaragdag ng kanyang sariling mga katangian. Kahit na ang core nito ay nananatiling pareho: panlipunan institusyon - ang kaugalian na umayos ang ilang mga sphere ng social na relasyon. Hayop iangkop sa kapaligiran at ang kaligtasan ng buhay likas na hilig ay ginagamit. Man ay mahaba nawala ang bulk ng mga ito. Ang papel na ginagampanan ng instincts sa isang lipunan ngayong i-play panlipunang institusyon. Sila din payagan para sa posibilidad na mabuhay sa pakikibaka para sa pagkakaroon sa lipunan. Ang kanilang pangunahing layunin - upang matugunan ang mga pangangailangan ng higit sa isang tao, at ang koponan bilang isang buo. Mukhang sariling natatanging hanay sa bawat indibidwal na ng mga pangangailangan. Ito ay totoo, ngunit lahat ng mga ito ay maaaring makilala limang nangingibabaw. Tumutugon ang mga ito sa mga pangunahing panlipunan institusyon:

- ang kailangan upang muling buuin ang uri (ang institusyon ng kasal);

- ang kailangan upang mabuhay sa ganitong klase ng panlipunang-sunod, na kung saan ay magiging ganap na ligtas (pampulitikang institusyon, estado);

- ang pangangailangan upang matiyak ang pag-iral (ekonomiyang institutes, produksyon);

- ang pangangailangan para sa kanilang kadalubhasaan at kaalaman sa nakababatang henerasyon (institusyong pang-edukasyon);

- ang pangangailangan upang makahanap ng kahulugan sa buhay, espirituwal na pag-unlad (Institute of Religion).

Bumalik sa huli ika-19 siglo panlipunan institusyon deploy Thorstein Veblen inilarawan. Ang impormasyon na ito ay nananatiling may-katuturan ngayon. Iminungkahi niya na panlipunan institusyon ay isang evolutionary proseso at nabuo bilang isang resulta ng natural na pagpili. Upang iangkop sa kapaligiran at upang mabuhay, ang sangkatauhan ay sapilitang upang lumikha ng isang iba't ibang mga patakaran at mga pagbabawal. Unang lumitaw, pinaka-malamang, ang institusyon ng pamilya at pag-aasawa.

Kaya, mga social mga institusyon - mga aparatong ito magkasya sa lipunan, na kung saan ay nilikha upang matugunan ang pangunahing pangangailangan.

Ang mga ito ay pamamahalaan ng hanay ng mga espesyal na mga patakaran, na kung saan ay ipinadala mula sa henerasyon sa henerasyon at ay dahan-dahan pagiging bihasa sa isang partikular na koponan, bumuo sa isang pasadyang o tradisyon. Ang mga ito ay nakasalalay sa mga direksyon at paraan ng pag-iisip ng mga tao buhay.

At Veblen, ang tagapagtatag ng institutionalism, at Hamilton, ang kanyang mga kahalili, na kinilala ang mga social mga institusyon tulad ng isang hanay ng mga kasanayan na pinagtibay sa lipunan, pati na ang pagsasakatuparan ng mga tiyak na mga gawi, mga paraan ng pag-iisip, pag-uugali, paraan ng pamumuhay, na kung saan ay nakukuha mula sa isang henerasyon sa isa pa, mag-iba depende sa kalagayan at sabay na maglingkod upang umangkop sa bagong umiiral na mga kondisyon.

Sa kapaki-pakinabang, term na ito din maunawaan at abogado (pag-aayos ng isang customs batas sa lipunan).

Institusyon na umiiral kahit na sa pinaka-primitive lipunan. Kung hindi man, hindi ito maaaring tinatawag na isang lipunan. Sa kanilang karapatan o maling paggana ay depende sa estado ng lipunan.

Kaya, ang pag-andar ng mga institusyon ng pamilya ay nasa kapanganakan at pagpapalaki ng mga bata. Economic institusyon isagawa ang mga function ng pabahay, damit at pagkain. pulitikal na mga institusyon suportahan ang isang iba't ibang mga pamantayan, mga patakaran at mga batas. Relihiyosong institusyon magbigay ng kontribusyon sa ang deepening ng pananampalataya, pagtaguyod ng relasyon sa pagitan ng faiths. Pang-edukasyon na institusyon ay nakikibahagi sa mga social adaptation ng mga tao sa lipunan, naka-attach sa ang mga pangunahing mga halaga. Ang bawat isa sa mga institusyong ito ay may aktor, ang kanilang mga character, mga tampok at mga character.

Sa karagdagan, ito kuru-kuro ay hindi abstract, ang mga ito ay lubos na nakikita, nasasalat. Ito ay hindi isang matibay na sistema, ito ay patuloy na umuunlad. Halimbawa, ang mga institusyon ng pamilya. Siya nagpunta sa pamamagitan ng ilang yugto: mula sa grupong pag-aasawa at ang poligamya sa monogamya. Nuclear pamilya na may dalawang henerasyon (mga bata at mga magulang) ay pinalitan ng isang pinalawak na focus. Gayundin ipinagpapalit kasal, sa papel na ginagampanan ng asawa at asawa, ang mga tanawin sa edukasyon ng bagong henerasyon.