Ekumenikal na Konseho ng Nicaea

Nang ang mga panahon ng paganismo ay lumipas, nang ang Kristiyanismo ay tumigil na pag-usigin at kinikilala bilang isang relihiyon sa mundo, tila ang lahat ng hindi pagkakasundo ay dapat malutas. Ngunit may mga beses lamang ang mga Ekumenikal na Konseho na maaaring magpapabulaan sa mga nagaganap na salungat, ang mundo ay hindi magkaroon ng kapayapaan sa loob ng Simbahan.

Ang Unang Ekumenikal na Konseho ay ang Konseho ng Nicaea, na itinatag noong 325 AD. Ang dahilan para sa kanya ay ang malawakang pagtuturo ng Alejandro na presbyter na si Arius. Ang kakanyahan nito ay upang tanggihan ang pagkakakilanlan sa pagitan ng Diyos Ama at ng Diyos Anak. Sinabi niya na si Jesu-Cristo ay nilikha ng Panginoon, ngunit hindi ang kanyang pagkakatawang-tao. Ang ganitong pag-iisip sa panimula ay nagpapansin sa lahat ng mga dogma ng Kristiyanismo, at samakatuwid ang orihinal na doktrina ng Arius ay tinanggihan ng Lokal na Konseho. Gayunpaman, tumangging kilalanin ng mapagkumbabang presbyter ang desisyon ng Konseho bilang lehitimong at patuloy na makaakit ng mga mananampalataya sa kanyang panig.

Pagkatapos ay inimbitahan ng Emperador Constantine ang mga obispo mula sa buong mundo patungo sa Ekumenikong Konseho sa maliit na bayan ng Nicaea (na tinatawag na Iznik at matatagpuan sa teritoryo ng modernong Turkey). Ang ilan sa mga kasalukuyang kinatawan ng Iglesia ay nagsanay sa kanilang mga katawan ng mga bakas ng pagpapahirap na natanggap sa pangalan ng tunay na Kristiyanismo. Mayroon ding mga obispo na sumusuporta sa Aria.

Ang debate ay tumagal ng higit sa dalawang buwan. Sa panahong ito maraming mga talakayan, mga talumpati ng mga pilosopo, mga pagpipino ng mga form na teolohiko. Tulad ng sabi ng alamat, ang punto ng kontrobersya ay ang paghahayag ng isang banal na himala. Bilang pagkakaisa ng tatlong simula, siya ay nagbigay ng isang halimbawa ng isang clay crock: tubig, sunog, luwad ay nagbibigay ng isang buo. Gayundin, ang Banal na Trinidad ay mahalagang isang Diyos. Matapos ang kanyang pananalita, lumabas ang apoy mula sa shard, lumitaw ang tubig at nabuo ang luwad. Matapos ang gayong himala, sa wakas ay tinanggihan ng Konseho ng Nicea ang huwad na pagtuturo ni Arius, itinapon siya mula sa Iglesia, inaprubahan ang Kredo at itinatag 20 mga alituntunin para sa disiplina ng iglesya, tinutukoy ang petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ngunit ang Konseho ng Simbahan na ito ay hindi naglagay ng huling punto sa bagay na ito. Ang mga pagtatalo ay tumagal ng isang mahabang panahon. Kahit na ngayon, naririnig pa rin ang kanilang dayandang - ang Arianismo ang naging batayan ng mga aral ng mga Saksi ni Jehova.

Bilang karagdagan sa Konseho ng 325, mayroon ding Ikalawang Konseho ng Nicene, na pinangunahan ng Empress Constantinople, Irina noong 787. Ang layunin nito ay alisin ang iconoclasm na umiiral sa panahong iyon. Sa katunayan, ang Empress ay gumawa ng dalawang pagtatangka na magtipun-tipon ang Konsehong Ekumenikal. Ngunit noong 786 sa Templo ng mga Banal na Apostol sa Constantinople, kung saan nagsimula ang Konseho ng gawain nito, ang bantay, na sumusuporta sa mga iconoclast, ay sumabog sa templo. Ang mga Banal na Ama ay kailangang magpalaganap.

Ang pagkakaroon ng maraming mga trick, pagpapaalis sa lumang bantay, pagrerekrut ng mga bagong tropa, pinulong pa rin ni Irina ang Konseho noong 787, ngunit inilipat ito mula sa Constantinople patungong Nicaea. Ang kanyang trabaho ay tumagal ng isang buwan, ayon sa kanyang mga resulta, ang pagsamba sa mga icon ay naibalik, pinahintulutan sila sa mga simbahan.

Gayunpaman, ang Konseho na ito ng Nicaea ay hindi ganap na makamit ang layunin nito. Ang Iconoclasm ay patuloy na umiiral. Sa wakas, ang pagkilos ng iconoclasts ay natalo lamang sa 843, sa Konseho ng Constantinople.