Biosocial pagkatao, taga-gawa ng kultura - na ito? Bakit ang mga tao - Biosocial pagkatao?

Ang mga tao - isang Biosocial pagkatao, ang tagalikha ng kultura at paglikha nito. Ngunit ito characterization umaangkop sa pagkatao, kung saan ang tao ay hindi sa kapanganakan, ngunit maging bilang isang resulta ng pag-unlad. Still, Biosocial pagkatao, kultura taga-gawa - na ito? Kamusta ang dalawang konsepto?

Biological at social sa kalikasan ng tao

Bakit ang mga tao - Biosocial pagkatao? Ang terminong ito ay nagmula sa pagsasanib ng dalawang mga prinsipyo: biological at panlipunang. Ang unang may kaugnayan direkta sa tao, bilang siya ay dumating sa labas ng likas na katangian nagbabago at umiiral ayon sa mga batas nito, ito ay naging at mananatiling isang bahagi nito. Ang gumagana ng katawan ng tao ay katulad sa ang parehong proseso sa iba pang mga buhay na nilalang. Hindi niya maikakaila ang likas na katangian: sa pagkakasunod-sunod upang mabuhay bilang isang hiwalay na sangkap, dapat itong kumain at huminga, ngunit upang mabuhay bilang isang species - upang muling gawin at ipasa sa kanilang mga katangian ay minana. Ang huli ay pamamahalaan ng mga pangunahing genetic na batas, na sumasaklaw hindi lamang mga tao, kundi pati na rin ang lahat ng iba pang mga hayop.

Biological na responsable para sa materyal, pisikal na pag-unlad, ngunit espirituwal na - Diyosesis ng panlipunang pinagmulan. Kung walang lipunan tao ay hindi malaman upang makipag-usap, upang ipahayag ang kanilang mga saloobin at mag-isip sa lahat. Ito ay kilala na para sa hinaharap sa likas na katangian ng mga indibidwal sa isang mas higit na lawak responsable pagpapalaki sa mga gene, bukod upang maging ito, masyadong, kailangan upang gumana nang husto. Kahit na panlipunang pag-unlad at ito ay mahalaga sa buhay ng mga mas mataas na vertebrates, lamang ang isang tao nagpunta sa kabila ng hangganan ng biological ebolusyon, na kung saan ay nagbibigay-daan ito upang maging na tinatawag na tomboy sapiens, iyon ay hindi lamang isang "tao" at "isang tao ng pag-unawa."

antroposotsiogeneza problema

Antroposotsiogenez Sinusuri ang mga pinagmulan at pag-unlad ng tao. Sa nito baluwarte rin ay nagsasama ng dialectic ng natural at panlipunang sa kanyang buhay. Ito ay likas na taglay ng terminong "antroposotsiogenez". Ito kahulihan babagsak ito sa ang katunayan na ang mga tao - ay parehong isang hayop at hindi isang hayop. Nito direktang kaugnayan sa mga biological at panlipunang ay detalyadong sa nakaraang talata.

Upang ang problemang ito duality, mayroong dalawang na paglalapit: subjective at layunin. Sa unang kaso, ang isang tao na ipinakita tulad ng kanyang panloob na mundo, sa ikalawang - bilang isang carrier ng mga panlabas na mga kondisyon ng pag-iral. Synthesized parehong diskarte ay mas mahusay na naaangkop sa ang prinsipyo ng dialectic, na nagmumungkahi na ang dalawang panig ng parehong kalikasan ay hindi maaaring pumunta mag-isa, ngunit ang kanilang mga sistema ng mga ugat ay ang simula ng isang bagay na bago at hindi kilalang mas maaga.

Synthesis para sa pagtukoy ng kakanyahan

Ito ay itinuturing na ang tao - isang Biosocial pagkatao. Ang taga-gawa ng kultura - ay magkasingkahulugan na may isa na nagpakita ng kanyang kakanyahan, na kung saan ay lamang ang parehong at konektado sa mga ito ng dalawang mga prinsipyo. pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring mangyari sa ilalim ng impluwensiya ng iba't-ibang mga kadahilanan. Kasabay nito mayroong isang layunin ideya tungkol sa tunay kakanyahan ng ang konsepto. Ang atheist at relihiyosong diskarte ang nauugnay na ayon sa pagkakabanggit sa isip at sa Diyos.

Ang konsepto ng pagkamalikhain sa kultura

Ano ang tinatawag na pagiging malikhain? Ito ay ang proseso ng paggawa ng non-standard na mga solusyon. Ang Beginnings ng pagiging malikhain ay ang lahat, pati na ang lahat sa isang paraan o sa iba pang ay magagawang upang makabuo ng bagong mga paraan ng aktibidad. Ngunit ang tunay na Isinasaalang-alang lamang na humantong sa ang paglikha ng isang bagong hindi lamang para sa mga tao na ginawa ito, ngunit din para sa lipunan bilang isang buo. pagkamalikhain kultura problema boils down sa ang katunayan na ito ay nagmumula sa panloob na mundo, sa ilalim ng impluwensiya ng panlabas na, at bumabalik sa kanya ang parehong, ngunit sa isang iba't ibang mga ilaw. At ang dating hindi kilalang anyo ay maaaring pinagtibay sa pamamagitan ng iba, kung ito ay nakakatugon sa mga aesthetics ng pang-unawa o hindi.

Ang diyalektika ng pagiging malikhain

At pagiging malikhain ay may dalawang bahagi. Ito ay hindi lamang ang paglikha ng mga bagong, ngunit din ang pagpayag na ito. Panlabas at panloob na mga kadahilanan-iimpluwensya ng trabaho kultura. Ito ay nangangailangan na tumutugma sa pagitan ng mga ito para sa isang gusali. Ang mga tao - ng isang taga-gawa ng kultura lamang kapag ang kanyang panloob na pagdama at pagpapahayag pinagsama na may sapat na espasyo kung saan siya nakatira. Kaya, ang dialectic ay nagiging isang link sa kanyang mga gawa. Iyon ay kung bakit ang tanong na "Biosocial pagkatao, ang tagalikha ng kultura - kung sino ang" ibinigay sa isang sagot. Ito ay isang tao.

Personalidad ay hindi ipinanganak, ngunit nagiging

Indibidwal, sariling katangian, pagkatao - ang lahat ng mga iba't-ibang yugto ng espirituwal na pag-unlad. Ang mga tao - ng isang taga-gawa ng kultura lamang kapag siya ay isang social pagiging may kakayahang paglikha ng isang bagay bago at kapaki-pakinabang sa lipunan. Personalidad full at maayos na pag-unlad, ito ay ipinahayag sa ang aksyon na kung saan ay handa na upang aako ng responsibilidad, at mga solusyon na ay handa na upang kumuha sa kanilang sarili. Ang isa sa mga katangian nito - gawa. Dapat ito ay nabanggit na ito ay hindi lamang ang paggawa ng anumang bagay, ito ay ang resulta ng malayang pagpili.

kalayaan sa pagpili

Ang kakanyahan ng kalayaan sa pagpili ay namamalagi sa ang katunayan na ang mga panloob na saloobin, mga paniniwala at moral na prinsipyo ng tao na mamamahala sa mga pagkilos nito. Ang mga prinsipyong ito ay din relatibong persistent sa katunayan - ito ay mananatiling hindi nabago sa ilalim ng impluwensiya ng mababang-nakahiga kadahilanan. Kasabay nito, alam natin na ang kakayahan upang baguhin ang mga naunang maling opinyon - property matalino. Ngunit ito ay dahil sa kalayaan ng pagpipilian, dahil kailangan mo upang gawin ang mga tamang pananaw at upang talikuran ang mali. Ito ay magagawa upang hindi lahat ng tao.

Ang kabalintunaan ng kalayaan sa pagpili ay na ito ay nagpapahiwatig ng pag-iral ng superimposition ng mga paghihigpit sa anyo ng mga obligasyon at mga responsibilidad. Kahit Nietzsche sinabi na "spiritually likas na matalino" ay nangangahulugan na ang tunay na tao, "mahanap ang kanilang kaligayahan kung saan ang iba ay mahanap ang kanilang mga pagsira," kanilang - ascetics taong alam ang tunay na kahalagahan ng self-pagpilit. Sa huli, ang kanilang pagnanais na matuto sa pamamagitan lamang ng isang pag-unawa ng kanilang mga pangangailangan.

Personalidad at kultura

Ang mga tao - ng isang taga-gawa ng kultura at sa gayon ay ang kanyang pagmamaneho na puwersa at ang pangunahing layunin ng pagkakatatag nito. Kasabay nito, salamat sa paggawa ng maraming kopya ng kultura ng tao develops at umuusad. Ito ay isang walang katapusang at kamangha-manghang proseso: upang lumikha, ang tao ay dapat na may sapat na espiritwal na binuo, at ang produkto ay nagbibigay-daan ito upang bumuo ng higit pang intensive at mas mahusay. Na katulad na siniyasat kapag isinasaalang-alang ang napaka ugnayan sa pagitan ng kultura at pagkakakilanlan, ang isa hindi lamang lumilikha ng isang segundo, ngunit ito ay bahagi nito din.

Kultura ay hindi maaaring maging isang identity - ay isang malawak na hanay ng mga nilikha, at hindi alintana ng kung upang lumikha ng isang hiwalay na elemento ng kanyang mga indibidwal o kolektibong, ito ay - ito ay palaging isang produkto ng pagtutulungan lipunan. At ito rin ang pagiging karapat-dapat ng Biosocial: lipunan, identity at kultura - ay patuloy na interconnected cogs ng isang sistema kung saan homo sapiens bilang isang species ay patuloy na umiiral at evolve spiritually.