Ano ang mga yugto sa pag-unlad ay ipinapasa sa lipunan? Ang pangunahing yugto ng pag-unlad ng lipunan

Ano ang mga yugto sa pag-unlad ay ipinapasa sa lipunan? Bago natin sagutin ang tanong na ito, tandaan natin na ang socio-historical na pag-unlad ng mga ito - ay isang maraming panig na proseso, ito ay lubhang mahirap. Ito ay nangyayari sa loob ng isang medyo matagal na panahon ng kasaysayan at may kasamang pampulitika, legal, pang-ekonomiya, intelektuwal, espiritwal, moral na at marami pang ibang mga bahagi na bumubuo sa ilang integridad. Maraming mga iskolar ay sinubukan upang bigyan ang kanilang mga sagot sa tanong ng kung ano ang hakbang na lipunan sa kanyang pag-unlad. Sa artikulong ito isaalang-alang namin ang mga pangunahing teorya at pag-uuri na iminungkahi ng mga kilalang mga mananaliksik sa paksa.

Pagtitiyak ng sociological pag-aaral ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan

Ang isang sociological pag-aaral ng konsepto na ito ay mahirap, una dahil ito ay mahirap na makilala sa tunay na panlipunang aspeto. Gayundin mahirap upang matukoy ang mga nilalaman ng mga konsepto ng "social na pag-unlad" sa kurso ng makasaysayang proseso. At lahat ng ito ang kailangang gawin upang sagutin ang tanong: "? Ano ang mga yugto sa pag-unlad ay ipinapasa sa lipunan" Ang mga mananaliksik ay karaniwang ang aking pansin ay puro sa mga panlipunan at makasaysayang pag-unlad ng isang social paksa. Maaari silang kumilos bilang isang indibidwal, ang isang tiyak na lipunan (eg Russian), pati na rin ang isang grupo ng mga kumpanya (ang Latin American, European), ang bansa, panlipunan group, panlipunan institusyon (pamilya, ang sistema ng edukasyon), isang social samahan. Maaari rin itong maging isang kumbinasyon ng mga (pambansang pang-ekonomiyang mga enterprise, mga partidong pampulitika, mga trade-industriyal kumpanya). Gayunpaman, kami ay lamang na interesado sa ang tanong ng kung anong uri ng mga yugto sa pag-unlad nito ay ipinapasa sa lipunan bilang isang buo.

Kabihasnan at ang uri ng lipunan

Ang pinakamahusay na interes sa agham panlipunan ay ang socio-historical na pag-unlad ng lipunan bilang isang mahalagang panlipunang yunit. Of course, ito ay binubuo ng pag-unlad ng mga indibidwal na mga klase, barkada, institusyon, organisasyon, at mga komunidad. Gayunpaman, sa bawat hakbang ng kanyang mga panlipunan at makasaysayang pag-unlad ng isang partikular na kumpanya ito ay integridad, kung saan ang pag-aaral at paglalarawan ay karaniwang ginagamit iba't ibang mga konsepto. Maaari silang ma-nahahati sa dalawang grupo - ". uri ng lipunan" "sibilisasyon" at Ang mga konseptong magpakilala ang husay ng estado sa iba't ibang yugto ng socio-historical development. Kailangan nilang tinukoy sa pagkakasunud-sunod ng pagsagot sa tanong: "? Ano ang mga yugto gaganapin kumpanya sa kanyang pag-unlad"

Ang terminong "uri ng lipunan"

Sa ilalim ng konseptong ito ay nangangahulugan ng isang sistema ng mga istruktura unit (institusyon, panlipunang grupo, mga komunidad, at iba pa), nakikipag-ugnayan sa bawat isa at interconnected sa pamamagitan ng ilang mga social ideals kaugalian halaga pangkaraniwan sa kanila.

May mga iba't ibang uri ng pag-uuri na lipunan. Ang pinaka-elementarya - ang kanilang dibisyon sa simple at complex. Ang kanyang pabalik sa ika-19 siglo iminungkahi na Herbert Spencer.

uuri Spencer

Pagtugon sa isang tanong sa kung anong mga hakbang lipunan ay ipinapasa sa kanyang pag-unlad, ang mga siyentipiko na ilagay sa harap ang view na ang lipunan ay gumagalaw sa ang mga oras sa kalagayan ng ang tinatawag na indefinite homogeneity sa ang kabaligtaran - isang tiyak na heterogeneity, na may pagtaas ng integration at pagkita ng kaibhan ng personalidad, panlipunan relasyon at kultura. Agad-agad, tandaan natin na ang division ay napaka-conditional. Pagkatapos ng lahat, kahit ang pinaka-simpleng kumpanya - isang napaka-komplikadong organismo. Kahit mas mababa halata ay na may kaugnayan sa mga primitive sistema ng lipunan ay isinaayos ay mas madali kaysa, halimbawa, ang pag-unlad ng modernong. Samakatuwid, ni Spencer uuri ay napaka hindi tumpak.

Ang dibisyon ng lipunan na ito sa isang pang-industriya at tradisyunal na

Ngunit Spencer ay hindi ang isa lamang kung sino ang nagbigay ng sagot sa tanong: "? Ano ang mga yugto gaganapin kumpanya sa kanyang pag-unlad" Isa sa mga pinaka-karaniwang sa pamamagitan ng malayo ay ang mga pag-uuri formulated sa pamamagitan ng Comte, K. Saint-Simon, Emile Durkheim at iba pang mga sociologists dibisyon sa pang-industriya at tradisyunal. Kadalasan ang konsepto ng "tradisyonal na lipunan" ay ginagamit upang tumukoy sa yugto-unlad, na kung saan ay pre-kapitalista. Iyon ay isang koleksyon ng mga tao sa oras na ito ay hindi pa binuo pang-industriya complex. Ito ay batay sa kalakhan sa ang agrikultura ekonomiya. Ang ganitong lipunan ay hindi kumikibo sa lipunan. Sa sali't salinlahi pattern ng pag-uugali at tradisyunal na mga anyo ng buhay ay nakukuha halos hindi nagbabago. Ang resulta ng industrialization ay pang-industriya lipunan. Ito ay bumubuo ng urbanisasyon, mass literacy, propesyonal pagdadalubhasa. Ang ganitong lipunan ay nakabatay pangunahin sa ang pang-industriya ekonomiya. Ito ay bumuo ng isang sistema ng mga socio-class at pang-industriya dibisyon ng paggawa. Ito ay dynamic, nailalarawan sa pamamagitan ng pare-pareho ang teknolohikal at pang-agham at teknolohikal na makabagong-likha at mga imbensyon, isang mataas na antas ng kadaliang mapakilos.

makasaysayang system Wallerstein

May iba pang mga opinyon sa kung ano ang yugto ng lipunan sa kanyang pag-unlad. Ang maikling sagot sa tanong na ito, batay sa mga opinyon ng isa sa mga nangungunang mga modernong Western sociologists Immanuel Wallerstein, ay maaaring ibinigay bilang mga sumusunod. scientist na ito na nahahanap ito kinakailangan allocation ng mga makasaysayang mga sistema. Ang bawat isa sa mga sistema ay batay sa ilang mga uri ng dibisyon ng paggawa. Ito ay bubuo ng iba't-ibang mga institusyon (socio-kultural, pulitikal, pang-ekonomiya), na sa huli matukoy ang pagpapatupad ng pangunahing mga prinsipyo ng system na ito, ang pagsasapanlipunan ng mga grupo at indibidwal. Wallerstein argues na ang isa ay maaaring makahanap ng iba't-ibang uri ng mga makasaysayang mga sistema. Isa sa mga ito - ay umiiral para sa halos 500-600 taon ng kapitalistang ekonomiya mundo (modernong). Ang isa pang - ang Roman Empire. ikatlong ay matatagpuan sa Gitnang Amerika, Mayan kaayusan. Maliit na makasaysayang mga sistema, mayroong isang malaking halaga. Mula sa punto ng view ng mananaliksik, ang tunay na pagbabago sa lipunan ang mangyayari kapag ang paglipat ay nagsisimula mula sa isang makasaysayang sistema sa isa pa. Ito ay hindi nakakaimpluwensya sa iba't-ibang mga panloob na kontradiksyon tinutukoy sa pamamagitan ng kanyang paglaho. Kawalan ng kaalaman pamamaraan ng operasyon ay bubukas ang paraan para sa iba, mas sopistikadong mga pamamaraan.

Paghihiwalay ng iba't ibang uri ng lipunan ay nagpapahintulot sa mga mananaliksik mula sa iba't ibang mga anggulo, mula sa iba't ibang mga posisyon at sa iba't ibang mga aspeto ng pag-aaral ng panlipunan at makasaysayang pag-unlad at upang isaalang-alang ito bilang isang multi-faceted na proseso, na may iba't-ibang mga tagapagpabatid at mga palatandaan.

Ang pangunahing socio-historical uri ng lipunan

Sa kabuuan nasa itaas, at iba pang mga tanawin ng sociologists at pilosopo, ekonomista at historians, maaari naming makilala sa madaling sabi, sa eskematiko form, ang mga sumusunod na socio-historical uri (yugto ng pag-unlad ng lipunan ng tao)

- magagamit mula sa koleksyon ng mga regalo ng kalikasan at pangangaso mga komunidad ng mga hunters at gatherers;

- dala ang mga artipisyal paglilinang ng mga halaman at paglilinang ng lupa agrikultura lipunan;

- batay sa ang paglilinang ng iba't ibang mga species ng domestic mga hayop mga baka;

- ay higit sa lahat batay sa handicraft at tradisyunal na agrikultura produksyon (sa kanila may mga pribadong ari-arian, ang mga lungsod, estado kapangyarihan, mga klase, mga trade, pagsulat);

- batay sa pangunahing sa ang produksyon ng mga pang-industriya machine pang-industriya lipunan;

- pagpapalit-industriya postindustrial.

Sa nakaraan, tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng maraming mga may-akda, ito ay ang pang-ekonomiyang batayan ng produksyon ay hindi kaya magkano ang iba pisikal na mga kalakal bilang ang impormasyon, kaalaman, at mga service industriya.

Sa pangkalahatan, ito typology, na naglalarawan sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng lipunan, pinagtibay malawak na sapat na kinatawan ng mga makataong sining at agham panlipunan sa iba't ibang mga bansa. Ito ay madalas na ginagamit para sa pagtatayo ng higit pang mga pinasadyang at detalyadong mga konsepto ng panlipunan at makasaysayang pag-unlad.

Ang konsepto ng "sibilisasyon"

Sa sosyolohiya, panlipunan pilosopiya at kultural na pag-aaral din i-highlight ang mga uri ng mga kultural at panlipunang kaayusan ng lipunan sa tulong ng "sibilisasyon" konsepto. Gayunpaman, kung ang uri ng lipunan lalo na nagbibigay-diin sa likas na katangian ng panlipunang mga relasyon, relasyon at mga istraktura, sibilisasyon bilang isang konsepto ang diin ay sa ang espirituwal, panlipunan, pangkultura at relihiyosong mga tampok ng iba't ibang mga lipunan.

Cultural-makasaysayang uri

Upang term na ito din malapit konsepto iminungkahi noong ika-19 na siglo N.Ya.Danilevsky, Ruso sosyolohista at pilosopiya ( "cultural-historical type"). tagapagpananaliksik na ito ay kabilang sa mga unang mga nag-iisip na sinubukan upang makakuha ng layo mula sa maginoo imahe ng socio-historical na pag-unlad lamang bilang linear, planar proseso. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga tao nabuo cultural-makasaysayang uri na naiiba makabuluhang sa isa't isa. Siya ang itinuturing na ang pangunahing pamantayan para sa uri ng pagpili "pagkakahawig ng wika", teritoryal, relihiyon, psihoetnograficheskoe pagkakaisa, pampulitika pagsasarili, mga anyo ng pang-ekonomiyang aktibidad, pati na rin ang ilang mga iba pang mga tampok. Danilevskii (ipinapakita sa ibaba) ay kabilang sa mga uri Assyrio-Babilonia, Chinese, Egyptian, Iranian, Indian, Griyego, Hebrew, Arabic, roman, European (German-roman).

Ang bawat isa sa mga ito sa kanyang mga yugto ng pag-unlad sa ikot ng buhay, tulad ng sa pinagmulan, pag-unlad, blossoming, pagkabulok. Pagkatapos nito, ang isang bagong cultural-historical type pagdating sa ang forefront ng ang kasaysayan ng ating planeta. Ayon sa Danilevsky, ang pagtatatag ng Slavic sibilisasyon ng pagpunta sa para sa ilang mga siglo. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang kasalukuyang yugto ng pag-unlad ng lipunan. Siya hinulaang isang mahusay na hinaharap Slavic sibilisasyon. Konsepto Danilevsky, sa kabila ng pampulitikang pagkakonserbatibo at isang bilang ng mga teoretikal pagiging inosente, ay mahalaga dahil ito ay nagbibigay ng isang non-linear na imahe ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan. Ito presupposes ang pagkakaroon ng makasaysayang digressions, zigzags, kahit makabuluhang pagkasira ng dati naipon kultural na mga halaga.

opinyon Toynbee

Mamaya, ang ideya ng cyclical na pag-unlad ay sa mga gawa ng Spengler nagpatuloy, ang Aleman pilosopo, at lalo na si Arnold Toynbee, Ingles mananaysay. Sa pamamagitan ng Toynbee bawat sibilisasyon (at ito ay sa kasaysayan ng sangkatauhan sibilisasyon may bilang na 21, kabilang ang core 13) nagpalawak sa kanyang closed-unlad lifecycle. Gumagalaw mula sa kapanganakan sa kamatayan at agnas. Toynbee Kinikilala ng 5 pangunahing mga sibilisasyon: Russian, Western, Islamic, Indian at Chinese. Siya bayad na partikular na pansin ang mga dahilan para sa namamatay na sibilisasyon. Toynbee, sa partikular, ay naniniwala na ang suporta ng buhay na puwersa ng isang partikular na kultura, ang kanyang "creative piling tao" ay nasa isang punto hindi sa pakikitungo sa mga umuusbong na makasaysayang at Socio-pang-ekonomiyang mga problema. Ito ay lumiliko ito sa isang alienated minorya ng populasyon na dominates sa kanya walang karapatan ng kapangyarihan, at nang makatwiran malakas na kapangyarihan. Sa huling pagsusuri, ang mga mananaliksik, ang mga prosesong ito sirain ang sibilisasyon.

Ngayon na alam mo kung ano ang hakbang na lipunan ay gaganapin sa kanyang pang-ekonomiyang pag-unlad ayon sa Toynbee.

Ang konsepto ng sibilisasyon sa sosyolohiya

Sa sosyolohiya (at, mas pangkalahatang paraan sa makataong sining at agham panlipunan) sa mga nakaraang taon ay nagiging unting karaniwang konsepto ng sibilisasyon, kapag gusto mong upang ilarawan ang panlipunan at makasaysayang pag-unlad. Ito ay dahil pangunahin sa ang katunayan na ang Marxist konsepto na pinangungunahan ganap na sa Sobiyet panlipunan agham, ayon sa kung saan sa kasaysayan ng mga umiiral na panlipunan-ekonomiyang formations, ay tinanggihan ng karamihan ng mga social siyentipiko bilang simplistic at labis na politicized. Ang konsepto ng sibilisasyon Kasalukuyang ginagamit sa domestic na pang-agham panitikan sa tatlong pangunahing mga halaga:

- pagsunod sa mga barbaric yugto ng socio-cultural na pag-unlad ng lipunan;

- socio-cultural uri (Russian, European, Chinese, Japanese at iba pang mga sibilisasyon);

- bilang ang pinakamataas na sa kasalukuyang antas ng teknolohiya, socio-pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na pag-unlad.

Kahit sa paaralan namin unang makakuha ng pamilyar sa kung ano ang yugto lipunan sa kanyang pag-unlad. Grade 8 - oras na upang pag-aralan ang isyu. Gayunpaman, sa paaralan ang paksa ay medyo mababaw. isang detalyadong tugon sa tanong ay ibinigay sa artikulong ito tungkol sa kung ano ang hakbang na lipunan pass. Maaari itong magamit para sa paghahanda para sa mga klase at mga pagsusulit, hindi lamang mag-aaral, ngunit din mag-aaral.