Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina: isang maigsi at nakapagtuturo. Ang pilosopiya ng sinaunang Indya at Tsina

Nag-aalok kami ng isang pilosopiya ng sinaunang Tsina, ang isang buod. Chinese pilosopiya ay may kasaysayan na stretches pabalik ilang libong taon. Pinagmulan nito ay madalas na nauugnay sa Aklat ng mga Pagbabago, isang sinaunang kompendyum ng panghuhula, magmula pa noong 2800 BC, kung saan sila ay ibinigay ang ilan sa mga pangunahing probisyon ng Chinese pilosopiya. Edad ng Chinese pilosopiya ay maaaring tinatantya lamang ng humigit-kumulang (ang kanyang unang pamumulaklak, kadalasang tinutukoy bilang ang ika-6 na siglo BC), pati na ito petsa pabalik sa oral tradisyon ng Neolitiko. Sa artikulong ito maaari mong malaman kung ano ay ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, Panandalian pamilyar sa mga pangunahing mga paaralan at mga paaralan ng pag-iisip.

Ang pokus ng mga pilosopiya ng sinaunang East (China) para sa mga siglo maglagay ng isang praktikal na pag-aalala para sa tao at lipunan, mga katanungan tungkol sa kung paano upang ayusin ang buhay sa lipunan, kung paano mabuhay ng isang perpektong buhay. Etika at pampulitikang pilosopiya ay madalas na kinuha pagpapauna sa metapisika at epistemology. Ang isa pang tampok ng Chinese pilosopiya ay na-iisip tungkol sa likas na katangian at pagkakakilanlan, na humantong sa pag-unlad ng ang tema ng pagkakaisa ng mga tao at Langit, ang tema ng lugar ng tao sa kosmos.

Apat paaralan ng pag-iisip

Apat lalo na maimpluwensyang mga paaralan ng pag-iisip lumitaw sa klasikong panahon ng kasaysayan ng Intsik, na nagsimula ang tungkol sa 500 BC Sila ay Confucianism, Daoism (madalas nabaybay bilang "Taoism"), monismo at Legalism. Kapag Tsina ay nagkaisa Qin Dynasty sa 222 BC, Legalism ay pinagtibay bilang ang opisyal na pilosopiya. Emperors ng late Han Dynasty (206 BC - 222 AD) kinuha Taoism, at sa ibang pagkakataon, sa paligid ng 100 BC - Confucianism. Ang mga paaralang ito ay gitnang sa pag-unlad ng Chinese pag-iisip hanggang sa ika-20 siglo. Buddhist pilosopiya na lumitaw sa ika-1 siglo BC, ay malawak na kumalat sa ika-6 na siglo (higit sa lahat sa panahon ng paghari ng Dinastiyang Tang).

Sa panahon ng industriyalisasyon sa ating panahon pilosopiya ng sinaunang Silangan (China) ay lumago upang isama ang isang konsepto na kinuha mula sa western pilosopiya, na kung saan ay isang hakbang patungo sa paggawa ng makabago. Sa ilalim ng mga tuntunin ng ni Mao ang Marxismo, Stalinismo, at iba pang mga komunista ideolohiya ay naging laganap sa mainland China. Hong Kong at Taiwan ay may revived interes sa ang Confucian ideya. Ang kasalukuyang pamahalaan ng People Republika ng Tsina ay sumusuporta sa ideolohiya ng market sosyalismo. Pilosopiya Ancient China nakabuod sa ibaba.

maagang paniniwala

Sa simula ng Dinastiyang Shang naisip ay batay sa ideya ng pag-ulit, na nagreresulta mula sa direktang pagmamasid ng kalikasan: ang pagbabago ng araw at gabi, ang pagbabago ng panahon, ang waxing at waning ng buwan. Ideya na ito ay nanatiling may-katuturan sa buong kasaysayan Tsino. Sa panahon ng paghahari ni Shang kapalaran maaaring pamahalaan dakilang diyos Shang Di, na isinalin sa Russian - ". Makapangyarihang Diyos" Pagsamba sa mga ninuno ay din kasalukuyan, pati na ang mga sakripisyo ng mga hayop at mga tao.

Kapag ang Shang dinastya ay overthrown sa pamamagitan ng dinastiyang Zhou, nagkaroon ng isang bagong pampulitika, relihiyon at pilosopiko konsepto ng "Mandate of Heaven". Ayon sa kanya, kung ang tagapamahala ay hindi tumutugma sa lokasyon nito, ito maibabagsak at pinalitan ng isa pang, mas angkop. Archaeological excavations sa tagal ipahiwatig ang isang pagtaas literacy at bahagyang withdrawal mula sa paniniwala sa Shang Di. Ang uri ng pananampalataya ng mga ninuno ay naging pangkaraniwan, tulad ng lipunan ay naging mas sekular.

daang mga paaralan

Sa paligid ng 500 BCE, pagkatapos ng Zhou estado weakened, dumating ang classic na tagal ng Chinese pilosopiya (halos sa oras na iyon doon ay ang unang mga pilosopong Griego din). Ang panahong ito ay kilala bilang Daang Schools. Sa maraming mga paaralan na itinatag sa panahong ito, at sa panahon ng susunod na panahon ng naglalabanan Unidos, ang apat na pinaka-maimpluwensyang mga Confucianism, Taoism, Legalism at moizm. Sa oras na ito, ito ay pinaniniwalaan na Kofutsy sinulat ni "Sampung pakpak" at isang serye ng mga commentaries sa I Ching.

Imperial panahon

Ang tagapagtatag ng maikli ang buhay Qin Dynasty (221-206 BC) pinag-isang China sa ilalim ng kapangyarihan ng emperador at itinatag Legalism bilang opisyal na pilosopiya. Li Xi, ang founder ng Legalism at ang Chancellor ng unang emperador ng Qin Dynasty Qin Shi Huang, inimbitahan sa kanya upang sugpuin ang kalayaan sa pagpapahayag ng mga intellectuals upang dalhin sama-sama ng mga ideya at paniniwalang politikal at magsunog ng lahat ng mga klasikong mga gawa ng pilosopiya, kasaysayan at mga tula. Tanging Li Xi libro school ay dapat pinapayagan. Pagkatapos siya ay nilinlang sa pamamagitan ng dalawang alchemists, ipinangako sa kanya ng isang mahabang buhay, Qin Shi Huang inilibing ng buhay 460 iskolar. Legalism mapanatili ang impluwensiya nito hangga't ang emperors ng late Han Dynasty (206 BC - 222 AD) ay hindi tumatanggap ng Taoism, at sa ibang pagkakataon, sa paligid ng 100 BC, - Confucianism bilang opisyal na doktrina. Gayunman, Taoism at Confucianism ay hindi mapag-aalinlanganan mga puwersa ng Chinese pag-iisip hanggang sa ika-20 siglo. Sa ika-6 na siglo (higit sa lahat sa panahon ng paghari ng Tang Dynasty) Buddhist pilosopiya ay na kinikilala sa buong daigdig, higit sa lahat dahil sa mga pagkakapareho sa Taoism. Iyon ay sa panahon ay ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, summarized sa itaas.

Confucianism

Confucianism - ang naayos na mga katuruan ng sambong Confucius, na nabuhay noong 551-479 taon. BC

Pilosopiya Ancient China, konfutsianstvo Panandalian maaaring katawanin tulad ng sumusunod. Ito ay isang komplikadong sistema ng mga moral na, panlipunan, pampulitika at relihiyosong pag-iisip, na Matindi naiimpluwensyahan sa kasaysayan ng Tsino sibilisasyon. Ang ilang mga siyentipiko naniniwala na ang Confucianism ay ang relihiyon ng estado ng Imperial China. Confucian ideya ay makikita rin sa kultura ng Tsina. Mencius (ika-4 na siglo BC) ay naniniwala na ang tao ay may dignidad na dapat na nilinang upang maging isang "good". Sun Tszy Nakita likas na katangian ng tao na likas na masama, ngunit na sa pamamagitan ng disiplina sa sarili at self-pagpapabuti ay maaaring convert sa isang magandang katangian.

Confucius ay hindi nilayon upang maghanap ng panibagong relihiyon, siya lamang ang nais na bigyan ng kahulugan at pasiglahin ang isang walang pangalan na relihiyon Zhou Dynasty. Ang sinaunang sistema ng mga panuntunan ng relihiyon ay naubos mismo: Bakit ang mga diyos-daan sa panlipunan mga problema at kawalang-katarungan? Ngunit kung hindi espiritu ng uri at kalagayan, ano ang batayan para sa isang matatag, pare-pareho at pangmatagalang mga social order? Confucius ay naniniwala na ito ay ang batayan para sa tunog ng patakaran, ipinatupad, gayunpaman, Zhou relihiyon, nito rituals. Hindi niya maipaliwanag ang mga ritwal ng mga sakripisyo sa mga diyos, ngunit bilang isang seremonya na isama ang sibilisadong at kultural na mga pattern ng pag-uugali. Sila ay kinakatawan para sa kanya ang etikal core ng Chinese lipunan. Ang terminong "ritwal" kasama sosyal na ritwal - courtesy at tinanggap kaugalian ng pag-uugali - ang tinatawag naming ngayon etiquette. Confucius naniniwala na ang tanging nag-aral lipunan ay maaaring maging matatag at matibay na pamamaraan. Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, ang mga paaralan ng pag-iisip at sundin ang mga aral ng karamihan ay kinunan sa Confucianism.

Taoism

Taoism - ay:

1) paaralan ng pag-iisip, batay sa mga teksto ng Tao Te Ching (Lao-tzu) at Zhuangzi;

2) Chinese folk relihiyon.

"Tao" ay literal na nangangahulugang "ang daan", ngunit sa relihiyon at pilosopiya ng China ay ang salita kinuha sa isang mas abstract kahulugan. Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, ang isang maikling paglalarawan ng kung saan ay iniharap sa artikulong ito, ako ay natutunan marami sa mga ideya ng abstract at tila simpleng konsepto ng "landas".

Yin at Yang at ang limang elemento ng teorya

Hindi ito ay kilala kung saan ang mga ideya ng mga dalawang prinsipyo ng Yin at Yang, marahil ito nagmula sa panahon ng sinaunang Tsino pilosopiya. Yin at Yang - dalawang komplementaryong mga prinsipyo na kung saan ang pakikipag-ugnayan bumubuo ang lahat phenomenal kaganapan at mga pagbabago sa space. Yang - ang aktibong prinsipyo, at Yin - passive. Karagdagang mga elemento, tulad ng araw at gabi, liwanag at kadiliman, aktibidad at pagkawalang-kibo, panlalaki at pambabae, at ang iba ay isang salamin ng Yin at Yang. Sama-sama, ang dalawang mga elemento bumubuo sa masarap na pagsasamahan at ang ideya ng armonya ay sumasaklaw sa medisina, sining, militar sining, at buhay panlipunan ng Tsina. Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina, ang paaralan ng pag-iisip din hinihigop ang ideya.

Yin-Yang konsepto ay madalas na nauugnay sa ang teorya ng limang elemento, na nagpapaliwanag kung ang natural at social phenomena bilang isang resulta ng isang kumbinasyon ng mga limang pangunahing elemento o espasyo ahente: kahoy, apoy, lupa, metal at tubig. Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina (Panandalian itinakda ang pinakamahalagang bagay sa artikulong ito) kinakailangang kinabibilangan ng mga konsepto.

legalism

Legalism ay tumatagal ng ugat sa mga ideya ng mga Intsik pilosopo Xun Zi (310-237 BC.), Sino ang naniniwala na etikal na pamantayan ay kinakailangan upang kontrolin ang masamang hilig ng tao. Han Fei (280-233 BC.) Binuo ang konseptong ito sa isang praktiko totalitaryo pampulitika pilosopiya batay sa mga prinsipyo na ang isang tao ay nais upang maiwasan ang kaparusahan at upang makamit ang mga personal na pakinabang, dahil ang mga tao ay sa pamamagitan ng likas na katangian makasarili at masama. Kaya, kung ang mga tao simulan upang mag-ehersisyo ang malayang kanilang natural na inclinations, ito ay humantong sa mga salungatan at mga problema social. ruler ay dapat panatilihin ang kanilang kapangyarihan sa tulong ng tatlong bahagi:

1) ang batas o prinsipyo;

2) method, taktika, sining;

3) Ang pagiging lehitimo, kapangyarihan, charisma.

Ang batas ay dapat malubhang parusahan ang mga lumalabag at bigyan ng gantimpala yaong nararapat. Legalism ay elected sa pilosopiya ng Dinastiyang Qin (221-206 BC.), Ang unang nagkakaisang Tsina. Hindi tulad ng intuitive anarchy Taoism at Confucianism, Legalism kabutihan Isinasaalang-alang ang mga kinakailangan ng ang pagkakasunod-sunod ay mas mahalaga kaysa sa iba. Political doktrina na binuo sa malupit na panahon ng ika-apat na siglo BC.

Legalista ay naniniwala na ang pamahalaan ay hindi dapat nilinlang sa pamamagitan ng maka-diyos panaginip lamang ng "tradisyon" at "sangkatauhan." Sa kanilang mga view, pagtatangka upang mapabuti ang buhay sa bansa sa pamamagitan ng edukasyon at etikal precepts ay tiyak na mapapahamak sa failure. Sa halip, ang mga taong kailangan ng isang malakas na pamahalaan at isang masalimuot na code ng mga batas, pati na rin sa pagiging pulis, na kung saan ay mangangailangan ng isang mahigpit at walang kinikilingan na pagsunod sa mga patakaran at malubhang parusahan ang maysala. Ang nagtatag ng dinastiyang Qin, inilatag sa mga totalitaryo prinsipyo ng mataas na pag-asa, iniisip na ang mga tuntunin ng kanyang dinastya ay walang katapusan.

Budismo

Ang pilosopiya ng sinaunang Indya at Tsina ay may maraming sa karaniwan. Kahit Budismo nagmula sa Indya, ito ay ng malaking kahalagahan sa China. Ito ay pinaniniwalaan na Buddhism ay lumitaw sa Tsina sa panahon ng Dinastiyang Han. Tungkol sa tatlong daang taon na ang lumipas, sa panahon ng paghahari ng Eastern Jin Dynasty (317-420 gg.), Naranasan niya ang isang pagsabog sa katanyagan. Sa panahon ng mga tatlong daang taon, ang mga tagasuporta ng Budismo ay halos bagong dating, ang mga pagala-galang mga tao mula sa kanlurang rehiyon at Central Asia.

Sa isang katuturan, Budismo ay hindi kailanman nai-ampon sa China. Hindi bababa sa, hindi sa anyo ng isang pulos Indian. Ang pilosopiya ng sinaunang Indya at Tsina pa rin ay may isang pulutong ng mga pagkakaiba. Alamat mananagana sa mga kuwento ng mga Indians, tulad ng Bodhidharma, na nagtanim ng iba't-ibang mga anyo ng Budismo sa Tsina, ngunit mayroon silang maliit na pagbanggit ng mga tiyak na mangyayari na pagbabago nahaharap sa pamamagitan ng pagtuturo kapag gumagalaw ito sa banyagang lupa, lalo na sa tulad ng isang mayaman, kung paano Tsina ay sa oras na iyon sa respeto sa pilosopiko-iisip.

Ang ilang mga tampok ng Indian Budismo ay hindi kayang unawain praktikal Chinese isip. Sa pamamagitan ng tradisyon ng asetisismo, minana mula sa Hindu-iisip, Indian Budhismo ay madaling kunin ang anyo ng ipinagpalibang kabayaran na ibinigay sa pagninilay-nilay (meditation ngayon, matamo ang Nirvana sa ibang pagkakataon).

Ang Chinese, sa ilalim ng malakas na impluwensya ng tradisyon, na naghihikayat sa sipag at kasiyahan ng mahahalagang pangangailangan, ay hindi maaaring tanggapin ito at iba pang mga kasanayan na tila kakaiba at walang katuturan sa araw-araw na buhay. Ngunit sa pagiging isang praktikal na tao, marami sa kanila ang nakakita at ilang mga mahusay na ideya ng Budismo bilang respeto sa kapwa lalaki at lipunan.

Digmaan ng Eight Princes - isang digmaang sibil sa pagitan ng mga Princes at mga hari ng dinastiyang Jin sa panahon ng 291 306 mga taon, sa panahon na kung saan ang mga pagala-galang mga tao ng hilagang Tsina, mula sa Mansurya sa silangan ng Mongolia, ang isang malaking bilang ay kasama sa hanay ng mga bayarang tropa ..

Sa halos parehong oras, ang antas ng pampulitikang kultura ng China ay nabawasan kapansin-revived ang aral ng Lao Tzu at Chuang Tzu, unti-unting iniangkop upang Buddhist pag-iisip. Budhismo, na kung saan ay lumitaw sa Indya, sa Tsina kinuha ng isang napaka-iba't ibang mga view. Dalhin, halimbawa, ang konsepto ng Nagarjuna. Nagarjuna (150-250 AD.), Indian pilosopo, ang pinaka-maimpluwensyang Buddhist thinker pagkatapos ng Gautama Buddha kanyang sarili. Nito pangunahing kontribusyon sa Buddhist pilosopiya ay upang bumuo ng mga konsepto Sunyata (o "voids") bilang isang elemento Buddhist metaphysical gnoseology at phenomenology. Pagkatapos ng pag-import sa China Sunyata konsepto ay nabago mula sa "walang bisa" sa "Isang bagay na umiiral" sa ilalim ng impluwensiya ng tradisyonal na Tsino pag-iisip ng Lao Tzu at Chuang Tzu.

moizm

Ang pilosopiya ng sinaunang Tsina (dagli) moizm batay Mauzy pilosopo (470-390 BC.), Sino ang tumulong upang maikalat ang ideya ng unibersal na pag-ibig, pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao'y. Mauzy naniniwala na ang mga tradisyunal na konsepto ay kontrobersyal, na ang mga tao na kailangan ng patnubay upang matukoy kung aling tradisyon ay katanggap-tanggap. Sa moizm moralidad ay hindi natutukoy sa pamamagitan ng tradisyon, ito ay malamang na sang-ayon sa utilitaryanismo, nagsusumikap para sa mga mabuting ng pinakamaraming bilang. Sa moizm naniniwala na ang pamahalaan - isang kasangkapan upang magbigay ng gayong patnubay at upang i-promote at hinihikayat panlipunan na pag-uugali nakikinabang ng pinakamaraming bilang ng mga tao. Gawain tulad ng pagkanta at sayawan, ay itinuturing na isang basura ng mga mapagkukunan na maaaring magamit upang magbigay ng mga tao na may pagkain at tirahan. Mohists nilikha ng kanilang sariling mga mataas na inorganisa pulitikal na istraktura at nanirahan modestly, na humahantong sa isang asetiko buhay, pagsasanay ang kanyang mga ideals. Sila ay laban sa anumang anyo ng pagsalakay at maniwala sa mga banal na kapangyarihan ng langit (Tien), na punishes imoral na pag-uugali.

Natutuhan mo na kumakatawan sa pilosopiya ng sinaunang Tsina (buod). Para sa isang mas kumpletong pag-unawa iminumungkahi mas malapit na pamilyar sa bawat paaralan hiwalay. Mga Tampok ng sinaunang Tsino pilosopiya ay panandalian nakabalangkas sa itaas. Umaasa kami na ang materyales na ito ay nakatulong sa iyo upang maunawaan ang pangunahing mga punto at pinatunayan na maging kapaki-pakinabang sa iyo.