Ang empirisismo at rasyonalismo sa modernong pilosopiya

Ang panahon ng ika-17 siglo ay nailalarawan sa pamamagitan ng unang burges rebolusyon sa England at Netherlands, pati na rin ang radikal na mga pagbabago sa iba't-ibang spheres ng buhay ng lipunan: politika, ekonomiya, panlipunan relasyon at malay. At, siyempre, ang lahat ng ito ay dapat na nakalarawan sa ang pilosopiko pag-iisip.

Ang empirisismo at rasyonalismo: mga kinakailangan para sa pag-unlad

Ang pag-unlad ng agham sa modernong panahon ay natukoy sa pamamagitan ng manufacturing produksyon, ang paglago ng kalakalan sa mundo, nabigasyon at militar affairs. Pagkatapos ay ang ideal na tao na nakita masigasog negosyante at matanong scientist. Advanced European bansa, nagsusumikap para sa ekonomya at militar pangingibabaw, pinananatili agham: pagbuo ng pang-agham academies, lipunan, mga klub.

Samakatuwid, ang science ng modernong panahon pati na rin, at binuo - pagkatapos ay dumating algebra, analytic geometry, ang mga patibayan ng mahalaga at kaugalian calculus, atbp ang lahat ng pananaliksik pinagsama sa isang solong pamamaraan -. Experimental Mathematics. Humahantong ang trend ay ang mechanics na nag-aaral sa paggalaw ng katawan at nilalaro ng isang mahusay na methodological kabuluhan sa pinanggalingan, pilosopiko view ng ika-17 siglo.

pilosopiya ay nakatali sa mga social lupa, hindi lamang sa pamamagitan ng natural na agham, kundi pati na rin sa tulong ng relihiyosong pananaw sa mundo, ang estado ideolohiya. Applied siyentipiko at sa mga banal hanggang kapangyarihan, at ang "mundo dahilan" at sa "unang salpok". At ang ratio sa pagitan ng idealismo at materyalismo, hindi paniniwala sa diyos at paniniwala sa diyos - ay hindi isang matigas pagpipilian - "mag, o ay ito ..." Ang pilosopo sumasang-ayon naturalistic pananaw ng mundo na ang pagkakaroon ng tinatawag na transedental na pagkatao. Kaya, ang konsepto ng "dalawang katotohanang ito" (ang natural at banal) sa modernong panahon, at sinira na may isang paghihiganti ay nagsimula ang kontrobersya sa ibabaw kung na ay ang batayan ng tunay na kaalaman - karanasan, o katalinuhan? Kaya, sa ika-17 siglo, ang isang bagong pilosopiya batay sa mga ideya ng kahalagahan ng isang pang-eksperimentong pag-aaral ng mundo at self-nagkakahalaga ng isip.

Ang empirisismo at rasyonalismo: ang kahulugan ng mga kategorya

Pangangatwiran lamang - ito ay tulad ng isang pilosopiko konsepto, kung saan ay nilalayong na ang pundasyon at pag-iral, at ang kaalaman - ito ay ang isip.

Ang empirisismo - ito ay tulad ng isang pilosopiko konsepto, na nangangahulugan na ang batayan ng lahat ng kaalaman ay karanasan. Tagasuporta ng kilusang ito ay naniniwala na ang isip ay walang kapangyarihan, at ang kapangyarihan - lamang sa kaalaman, pang-unawa na karanasan. Alam natin ang pagkakaiba sa pagitan ng isang maka-ideal-asa sa obserbasyon, kung saan ang karanasan ay ipinakita bilang isang hanay ng mga ideya at sensations, at materyalistik, kung saan isang mapagkukunan ng madaling makaramdam karanasan ay nakuha sa labas mundo.

Ang empirisismo at rasyonalismo: ang pangunahing mga kinatawan

Prominenteng kinatawan sa gitna rasyonalista ay: Plato, Socrates, Epicurus, Democritus, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch, Leibniz. Empirical worldview suportado Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon lokk.

Ang empirisismo at rasyonalismo sa pilosopiya ng modernong panahon: ang problema

Ang pinaka-mahirap para sa parehong pilosopiko konsepto ay ang problema ng kalikasan at pinagmulan ng mga di-sensuous bahagi ng malay - ng mga ideya at mga paliwanag para sa ang katunayan ng kanilang hindi maikakaila na presensya sa komposisyon ng kaalaman.

Paano upang malutas ang problemang ito proponents ng mga konsepto tulad ng pangangatwiran lamang at empirisismo? Ang unang naka sa pagtuturo ng kung ano ang likas na katangian ng aming malay taglay natin. Karamihan ng kanyang non-sensuous elemento may mga, ayon sa kanilang opinyon, at sumulpot mula sa mga ari-arian ng isip ng tao. Ito ay bilang kung mayroong tulad ng isang independiyenteng mundo at maaaring gumana at bumuo nang walang reference sa mga panlabas na mundo. Kaya, ito ay posible na magkaroon ng isang sapat na kaalaman sa katotohanan, at ang mga kondisyon para sa hitsura nito - ay ang kakayahang i-extract at proseso ng paggamit ng lohika mag-isa ang lahat ng mga ideya at kaalaman sa labas ng mundo.

Konklusyon tulad empirical teorya sa haba ng dyametro kabaligtaran sa rasyonalismo. Kaya, doon ay ang kaalaman ng paksa, mga pinagmumulan nito - isang pang-amoy, at ang resulta - ang pagproseso ng mga materyales at impormasyon na maghatid ng mga pandama. Dahilan, ayon sa empirisismo, siyempre, ay kasangkot sa pagproseso sensations, ngunit sa kaalaman ay hindi magdagdag ng anumang bago.