Ang Dialectics ay isang sining

Dialectics ay ang sining ng pangangatwiran, ng pakikipag-usap (sa Griyego). Ngayon ang pag-unawa sa terminong ito ay medyo mas malawak. Samakatuwid, sa modernong kahulugan dialectic ay isang pamamaraan at teorya ng kaalaman sa katotohanan, ang doktrina ng integridad ng mundo at ang mga unibersal na batas kung saan ang pag - unlad ng pag-iisip, lipunan at likas na katangian. Ito ay pinaniniwalaan na ang Socrates ang unang ipinakilala ang termino.

Ang pananaw na ito ng nakapaligid na katotohanan ay nabuo sa buong pag-unlad ng pilosopiya. Ang mga bahagi ng mga dyalektikong ideya ay nakapaloob din sa pilosopikong mga gawa ng mga nag-iisip sa Tsina, Roma, Indya, Gresya. Sa ngayon, mayroong tatlong pangunahing makasaysayang anyo ng pagtuturo.

Ang una ay itinuturing na spontaneous dialectics. Ang sinaunang katuruan na ito ay mas malinaw na nakikita sa sinaunang pilosopiyang Griyego, sa mga kasulatan ng Efeso at Heraclitus.

Naniniwala ang Heraclitus na ang lahat ng bagay sa mundo ay patuloy na nagbabago, ang lahat ay umiiral at hindi umiiral nang sabay-sabay, na sa isang patuloy na proseso ng pagkawala at paglitaw. Sinikap ng pilosopo na ipaliwanag ang pagbabago ng lahat ng bagay sa kanilang kabaligtaran.

Kasunod, ang pagtuturo ay binuo sa mga paaralan ng Plato at Socrates. Naniniwala ang huli na ang dialectics ay ang sining ng pagbubunyag ng katotohanan kapag nakaharap sa isang pagtatalo ng mga salungat na opinyon. Ayon kay Plato, ang doktrina ay isang lohikal na pamamaraan, na ang paggamit nito ay isang katalusan ng kung ano ang umiiral - ang kilusan ng pag-iisip sa mas mataas na mga konsepto mula sa mas mababa.

Ang pangalawang makasaysayang anyo ay ang ideyalikong dyalektiko, na kinakatawan sa klasikal na pilosopikong mga gawa ng mga nagtutuong Aleman (Kant, Hegel, Schelling).

Ang direksyon na ito ay umabot sa isang mas mataas na antas ng pag-unlad sa pilosopiya ni Hegel. Ayon sa palaisip, ang dialectics ay hindi lamang ang sining ng kontrobersya, polemics, pag-uusap, kundi pati na rin ang pagtingin sa mundo sa kabuuan. Naniniwala si Hegel na ang pamamaraang ito ng pagkilala sa katotohanan ay isinasaalang-alang ang kontradikoridad ng mundo, ang pagkakabit ng mga proseso, mga bagay at mga pangyayari, mga pagbabago, mga pagbabagong sukat, at mga transisyon sa mas mataas mula sa mas mababa sa pagtanggi sa lipas at pagpapatibay sa lumalaking, bago.

Kasabay nito, ang mga ideya ni Hegel ay binuo batay sa isang ideyalistang solusyon sa pangunahing pilosopiko na tanong, at hindi maaaring maging pare-pareho hanggang sa katapusan. Sa kanyang pangangatuwiran, ang palaisip ay maaari lamang "hulaan" ang dyalektiko ng mga bagay. Ang pag-unlad ng kalapit na mundo ayon kay Hegel ay tinutukoy alinsunod sa pagpapaunlad ng sarili ng "ideya ng absolute", ang mystical "isip ng mundo" laban sa background ng pangangatuwiran tungkol sa sarili.

Ang ikatlo, ang pinakamataas na makasaysayang anyo ay materyalistiko dialectics. Ang modelo na ito ay nagmula ni Marx. Pinalaya niya ang dialectiko ni Hegel mula sa mga elementong mystical at idealismo.

Ang pagtuturo sa Marxist ay kinikilala ng kawalang kinalaman sa pag-iimbistiga ng mga phenomena, ang pagnanais na maunawaan ang mga bagay sa kanilang sarili, sa isang mahirap unawain ng magkakaibang relasyon sa iba pang mga bagay. Ang mga ideyang ito ay mas malinaw na nakalarawan sa doktrina ng mga subjective at objective dialectics.

Ang layunin, ayon kay Marx, ay pag-unlad, kilusan sa mundo mismo bilang isang buo. Sa kasong ito, ang dialectic ay hindi apektado ng kamalayan ng tao at sangkatauhan.

Subjective Marx isinasaalang-alang ang pag-unlad at paggalaw ng mga konsepto, mga saloobin na sumasalamin sa lahat ng mga layunin sa kamalayan.

Kaya, ang mga pangunahing dialectics ay pangunahing, at subjective - pangalawang. Ang pangalawa ay depende sa una, ngunit ang una ay hindi umaasa sa pangalawa. Paano subjective ang dialectic sumasalamin sa layunin, kaya coincides sa mga ito sa nilalaman.

Isinasaalang-alang ng doktrina ang pinaka makabuluhang, pangkaraniwang ugnayan na magaganap sa lahat ng larangan ng kalapit na mundo.

Mayroon ding gayong bagay na "dyalektiko ng kaluluwa". Ito ay pinaniniwalaan na ipinahayag ni Tolstoy ang konsepto na ito nang tumpak, na tumuturo sa isang bagong pang-unawa sa katangian ng tao.