Yan Komensky, ang Czech guro ng mga bata: talambuhay, mga libro, mga kontribusyon sa sining ng pagtuturo

Yan Amos Komensky (ipinanganak 1592/03/28 sa Nivnice, Moravia, namatay sa 1670/11/14 sa Amsterdam, Netherlands) - Czech reformer ng sistema ng edukasyon at relihiyon figure. Kilala sa mga makabagong pamamaraan ng pagtuturo, sa partikular na wika.

Yan Amos Komensky: talambuhay

Ang bunso sa limang anak, ay ipinanganak sa Comenius moderately mayayamang pamilya ng mga debotong miyembro ng Protestanteng komunidad ng Bohemian Brothers. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang at dalawang kapatid na babae sa 1604, baka mula sa salot, siya ay nabubuhay na may kamag-anak at got ang isang pangkaraniwan na edukasyon, habang sa 1608, ay hindi dumating sa Latin paaralan sa Přerov Bohemian kapatid na lalaki. Tatlong taon mamaya, salamat sa pagtataguyod ng Count Charles Žerotín siya ay sa ilalim ng impluwensiya ng Johann Genriha Alsteda pumasok sa Reformed University sa Herborn. Maraming mga aspeto ng pag-iisip ng Comenius ay halos kapareho sa pilosopiya ng huli. Alsted, ni Aristotle kalaban at kahalili Petra Ramusa, ay malalim na interesado sa Raymond Lully at Giordano Bruno, teolohiya ay chiliasts at nagtrabaho sa ang koleksyon ng lahat ng kaalaman sa kanyang sikat na "Encyclopedia" (1630). Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral sa Heidelberg in 1614, Yan Komensky ibinalik sa kanyang tinubuang-bayan, kung saan siya unang nagturo sa paaralan. Ngunit sa 1618, dalawang taon pagkatapos ng kanyang ordinasyon isang pari ng Bohemian kapatid, siya ay naging isang pastor sa Fulnek. Ang kanyang unang naka-print na trabaho, "Latin Grammar", itinayo sa mga taon.

Tatlumpung Taóng Digmaan at ang Labanan ng White Mountain sa Nobyembre 1620 ay nagkaroon ng isang makabuluhang epekto sa mga buhay ng Comenius, tulad ng karamihan ng kanyang trabaho ay naglalayong sa pagbabalik ng kanyang lupa at ang mga tao ng pananampalataya. Sa paglipas ng susunod na walong taon, ito ay hindi ligtas hanggang sa huling pagpapalayas sa mga kapatid na lalaki mula sa lupain imperyal ay hindi humantong siya sa Leszno, Poland, kung saan siya dating na pakikipag-ayos ng pag-areglo maaari.

Yan Amos Komensky, talambuhay na sa mga nakaraang taon ay minarkahan sa pamamagitan ng kamatayan ng kanyang unang asawa, si Maria Magdalena, at ang kanilang dalawang anak, sa 1624 siya kasal para sa ikalawang pagkakataon. Siya natapos ang "Labyrinth of the World at Paradise ng Puso" sa 1623 at Centrum securitatis sa 1625-m, publish ang mga ito sa 1631 at 1633 ayon sa pagkakabanggit sa Czech wika.

Mula 1628-1641 Yan Komensky nanirahan sa Leszno bilang bishop, sa kaniyang kawan, at ang rektor ng lokal na gymnasium. Siya rin natagpuan ang oras upang gumana sa reporma ng kaalaman at sining ng pagtuturo, pagsusulat, at higit sa lahat para sa kanyang unang malaking aklat Didactica magna. Nakasulat sa Czech, ito ay nai-publish sa 1657 sa Latin bilang bahagi ng Opera didactica omnia, na kung saan ay naglalaman ng karamihan ng mga gawa na nilikha mula sa 1627

Ang isa pang aklat, nakasulat sa oras na ito Yan Amos Komensky, ang "Parent School", na nakatuon sa unang anim na taon ng pagpapalaki ng isang bata.

Ang hindi inaasahang popularity

Noong 1633, Yan Komensky inaasahang tumanggap European pagkilala para sa publication JANUA linguarum reserata ( «Buksan ang pinto sa mga wika"), na inilabas sa parehong taon. Ito ay isang simpleng panimula sa Latin alinsunod sa mga bagong paraan, batay sa mga prinsipyo na nakuha mula sa Wolfgang Rathke at aklat-aralin na inilathala Espanyol Heswita Salamanca. Reporma ng pagtuturo ng wika, upang mapabilis at gawing simple ito para sa lahat, ay tipikal ng pangkalahatang reporma ng sangkatauhan at sa mundo, kung saan ang lahat chiliasts hinahangad upang makamit sa natitirang oras bago ang pagbabalik ni Cristo.

Yan Komensky sign ng kontrata sa Ingles Samuel Hartlieb, kung kanino siya ay nagpadala ng mga manuskrito ng kanyang "Christian omniscience" na tinatawag Conatuum Comenianorum praeludia, at pagkatapos, sa 1639, Pansophiae Prodromus. Noong 1642 Hartlieb publish English translation, na pinamagatang "Reporma ng mga paaralan." Yan Amos Komensky, ang kontribusyon sa sining ng pagtuturo na kung saan aroused mahusay na interes sa ilang mga lupon sa England, siya ay iniimbitahan na London Hartlieb. Noong Setyembre 1641 siya nanirahan sa kapuluang Britaniko kabisera, kung saan niya nakilala ang kanyang mga tagasuporta, pati na rin ang mga taong katulad Dzhon Pell, Theodore Haak at Sir Cheney Culpeper. Siya ay inanyayahan upang manatili nang permanente sa UK, binalak upang lumikha ng pansofskogo kolehiyo. Ngunit ang Irish paghihimagsik sa lalong madaling panahon tapusin ang lahat ng mga maasahin plano, habang Comenius nanatili sa Britanya hanggang Hunyo 1642 Habang sa London, isinulat niya ang kanyang Via Lucis ( «Way of the World"), na kung saan ay circulated sa manuskrito form sa England hanggang sa ito ay inilimbag sa wikang 1668 sa Amsterdam. Kasabay ng Czech guro nakatanggap ng isang alok mula sa Richelieu upang ipagpatuloy ang trabaho nito sa Paris, ngunit sa halip siya ay bumisita sa Descartes na malapit sa Leiden.

Paggawa sa Sweden

Sa Sweden, Yan Komensky ulit pa nakikilala na may problema. Oxenstierna chancellor pinaghahanap sa kanya upang isulat kapaki-pakinabang na mga libro para sa mga paaralan. Comenius din, sa pagpipilit ng kanyang mga kaibigan Ingles, inalok na magtrabaho sa Pansophius. Siya na nakatutok sa dalawang mga problema sa parehong oras, umaalis sa Elbing sa Prussia sa oras ay sa ilalim ng panuntunan ng Sweden, sa pagitan ng 1642 at 1648. Ang kanyang trabaho ay nai-publish Pansophiae diatyposis sa Danzig sa 1643 at Linguarum Methodus nouissima - sa Leszno sa 1648. Sa 1651-m "Pansophia" ay nai-publish sa Ingles bilang isang modelo ng unibersal na kaalaman. Ang kanyang "Natural pilosopiya, gumawa ng reporma sa Banal na Liwanag," o Lumen divinuem reformatate buod (Leipzig, 1633), ay lumitaw sa parehong taon. Sa 1648, bumalik siya sa Leszno, Comenius naging ikadalawampung at huling bishop ng Bohemian kapatiran (mamaya transformed sa Moravian).

Ang pagkabigong Sárospatak

In 1650, guro Yan Komensky nakatanggap ng isang tawag mula sa Prince Sigizmunda Rakotsi ng Transylvania, ang nakababatang kapatid ni George II Rakoczy, makarating sa Sárospatak para sa payo sa paaralan reporma at Pansophia. Siya ay nagpasimula ng maraming mga pagbabago sa mga lokal na paaralan, ngunit, sa kabila ng hirap sa trabaho, ang kanyang mga tagumpay ay maliit, at sa 1654 siya bumalik sa Leszno. Kasabay nito Comenius na ginawa ng isa sa mga pinaka-tanyag na ng kanyang mga gawa, Orbis sensualium pictus ( «Sensual World in Pictures", 1658), sa Latin at Aleman. Mahalaga, ang gawa bubukas ang epigrap ng "pagiging" kapag pinanganlan ng lalake (Genesis 2: 19-20.). Ito ay ang unang paaralan ng libro na kung saan upang pag-aralan ang larawan upang gamitin ang mga item na wika. Siya isinalarawan sa pangunahing prinsipyo na nag-aangking Yan Amos Komensky. Sa madaling sabi ito ay ito: ang mga salita ay dapat na sinamahan ng mga bagay at hindi maaaring pinag-aralan nang hiwalay mula sa kanila. Sa 1659, Charlz si Hul-publish ang Ingles na bersyon ng aklat-aralin, "Ang nakikita mundo ng Comenius, o Picture at ang listahan ng mga pangunahing bagay na umiiral sa mundo, at mga gawain ng tao."

Ang kakulangan ng tagumpay sa Sárospatak, marahil higit sa lahat dahil sa ang kamangha-manghang sigasig at pangarap lamang propesiya mahilig Nicholas Darbika. Comenius ay hindi ang unang pagkakataon na ilagay sa huling araw ng propetang - kahinaan, na yielded ibang chiliasts. Ang mga ito ay kahina-hinalang ng mga taya ng apocalyptic mga kaganapan at mga hindi inaasahang mga liko, na dapat mangyari sa malapit na hinaharap, gaya ng pagbagsak ng bahay ng Habsburg, o sa dulo ng pagka-papa at ang Roman Church. Ang paglalathala ng mga pahayag na ito upang maka-impluwensya sa mga kaganapan sa pulitika ay nagkaroon ng isang negatibong epekto sa reputasyon ng isang natitirang guro.

mga nakaraang taon

Makalipas ang ilang sandali matapos Comenius ibabalik sa Leszno pagitan ng Poland at Sweden, ang digmaan ay nagsimula, at sa 1656-m Leszno ay ganap na nawasak sa pamamagitan ng Polish hukbo. Nawala niya ang lahat ng kanyang mga libro at manuscripts at muli ay sapilitang upang iwanan ang bansa. Siya ay iniimbitahan na manirahan sa Amsterdam, kung saan siya na ginugol ang natitirang taon ng kanyang buhay sa bahay ng anak ng kanyang dating patron Lawrence de Geer. Sa panahon ng mga taon niya natapos ng maraming trabaho, na kung saan inookupahan ito para sa hindi bababa sa dalawampung taon, De rerum humanarum emendatione consultatio catholica. Na binubuo ng pitong mga bahagi ng libro summed up ang buong ng kanyang buhay at naging isang komprehensibong talakayan sa pagpapabuti ng mga bagay ng tao. "Pampedii" pagtuturo sa pangkalahatang pagbuo Nauuna "Pansophia", base nito na sinusundan ng "Panglottiya" pagtuturo upang pagtagumpayan paghahalo ng mga wika, na ginagawang posible ng isang pangwakas repormasyon. Bagaman ang ilang mga bahagi ng trabaho ay nai-publish sa 1702, ito ay itinuturing nawalang hanggang sa katapusan ng 1934, kapag ang libro ay natagpuan sa Galle. ito ay unang nai-publish sa buong sa 1966.

Comenius ay buried sa simbahan ng Wallonia sa Naarden na malapit sa Amsterdam. Ang kanyang mga saloobin ay lubos na pinahahalagahan ng mga Aleman pietists ng XVIII siglo. Sa kanyang sariling bansa siya ay kitang-kita bilang isang pambansang bayani at may-akda.

liwanag na landas

Yan Amos Komensky gawa na nakatuon sa kanilang mga mabilis at epektibong reporma ng lahat ng bagay na tumutukoy sa buhay ng tao sa larangan ng relihiyon, lipunan at kaalaman. Ang kanyang programa ay "The Way of the World", na dinisenyo upang magbigay ng pinakamahusay na posibleng paliwanag ng tao bago ang nalalapit na pagbabalik sa lupa kaharian ng sanlibong taon ni Cristo. Universal layunin ay kabanalan, kabutihan at kaalaman; Wisdom ay nakakakuha sa sa lahat ng tatlo.

Sa gayon, ang pinagmulan at layunin ng lahat ng Comenius trabaho ay teolohiya. Ang kanyang paniniwala at hangaring ibinahagi sa pamamagitan ng marami sa kanyang mga contemporaries, ngunit ang kanyang sistema ay, sa pamamagitan ng malayo, ang pinaka-kumpletong sa maraming mga na ay nai-iminungkahi sa XVII siglo. Ito ay malaki-laking recipe kaligtasan sa pamamagitan ng kaalaman itataas sa antas ng pangkalahatang karunungan o Pansophia suportado angkop na programa edukasyon. Ang banal na kaayusan ng mga bagay sa panahon na ito ay naisip na darating na huling siglo, pare-pareho sa ang posibilidad ng pagkamit ng unibersal na reporma sa pamamagitan ng pag-imbento ng pagpi-print, pati na rin ang pagpapalawak ng internasyonal na kalakalan at pag-navigate, na kung saan sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng pandaigdigang pagkalat ng ipinangakong bagong, mabago karunungan.

Tulad ng para sa kanyang trabaho nakatagong Dios, ang isang tao ay dapat buksan hanggang sa tatlong revelations: nakikitang paglikha, na kung saan ipinahayag ang kapangyarihan ng Diyos; Man, na nilikha sa imahe ng Diyos at ipinakikita ang katibayan ng kanyang banal na karunungan; salita, sa kanyang pangako ng magandang kalooban patungo sa tao. Lahat na ang isang tao ay kailangang malaman at hindi malaman, na nahango mula sa tatlong mga aklat: ang kalikasan, sa isip o diwa ng tao, at ang mga Kasulatan. Upang makamit ang karunungan, siya ay endowed na may pandama, dahilan at ng pananampalataya. Dahil ang tao at likas na katangian ay nilalang ng Diyos, dapat nilang ibahagi ang isa at ang parehong pagkakasunud-sunod, na totoo, na tinitiyak kumpletong pagkakatugma ng lahat ng bagay sa kanilang mga sarili at sa isip ng tao.

Malaman ang iyong sarili at likas na katangian

Ang kilalang doktrina ng makrokosm-microcosm ay nagbibigay sa amin ng kumpyansa na ang tao ay talagang magagawang upang mahanap sa ngayon unrealized karunungan. Lahat ng tao, samakatuwid, ay nagiging Pansophists, isang maliit na diyos. Pagans, na kakulangan sa inihayag na salita, ay hindi maaaring makamit ito karunungan. Kahit na ang mga Kristiyano, hanggang sa kamakailan lamang, ay nawala sa isang maze ng mga error dahil sa tradisyon at naiimpluwensyahan sa pamamagitan ng ang daloy ng mga aklat, na sa pinakamahusay naglalaman ng fragmented na kaalaman. Ang isang tao ay dapat tumingin lamang sa banal gawa at matuto sa direct banggaan sa mga bagay-bagay - sa tulong ng isang lapa, tulad ng ito ay tinatawag na Comenius. Jan Amos paturo mga ideya batay sa ang katunayan na ang lahat ng mga pagsasanay at kaalaman ay nagsisimula sa mga pandama. Ito ay sumusunod na ang isip ay may innate ideya na gumawa ng isang tao magagawang upang maunawaan ang mga pamamaraan, na kung saan siya ay confronted. Ang mundo at ang buhay ng bawat indibidwal ay paaralan. Kalikasan ay nagtuturo, ang guro ay alipin ng likas na katangian at naturalists - ang mga pari sa templo ng kalikasan. Dapat malaman ng tao ang sarili at likas na katangian.

Encyclopedia ng omniscience

Upang makahanap ng isang paraan out ng labirint, ang isang tao ay kailangang ni Ariadne thread, ang paraan kung paano makikita nito ang pagkakasunud-sunod ng mga bagay, pag-unawa ang kanilang mga dahilan. Ang pamamaraan na ito ay dapat na ginawa sa aklat ng Pansophia kung saan ang pagkakasunod-sunod ng kalikasan at ang pagkakasunud-sunod ng isipan ay dahan-dahang ilipat patungo sa karunungan at pananaw. Hindi ito maglalaman kahit ano maliban sa kongkreto at kapaki-pakinabang na kaalaman, na pinapalitan ang lahat ng iba pang mga aklat. Buong nagtatala ng impormasyon na inayos sa isang paraan, ay isang tunay na encyclopedia, higit sa lahat coinciding sa "lalagyan" Roberta Guka natural na kababalaghan sa Royal Society, na inayos ayon sa mga kategorya ng mga Dzhona Uilkinsa sa kanyang "Essay on ang tunay na simbolismo at pilosopiko wika." Mga sumusunod na ito natural na paraan, mga tao ay maaaring madaling makakuha ng buo at kumpletong pagmamay-ari ng lahat ng kaalaman. Ang resulta ay isang tunay na pagiging pandaigdigan; at mapapanood muli ang pagkakasunud-sunod ng liwanag at kapayapaan. Gamit ang pagbabago ng tao at sa mundo ay babalik sa isang estado na katulad na kung saan ay sa harap ng Taglagas.

Innovation sa Edukasyon

Yan Komensky, edukasyon ay kinakailangan upang unang bahagi ng pagkabata natutunan ng bata upang ihambing ang mga bagay at mga salita, naisip ang sariling wika unang nakatagpo sa katotohanan na hindi dapat obscured sa pamamagitan ng walang laman na mga salita at hindi maganda naiintindihan konsepto. Wikang banyaga paaralan - lalo na sa mga kalapit na bansa, at pagkatapos ay Latin - ay dapat na nagturo sa ina, at mga libro ng paaralan ay dapat sundin ang mga pamamaraan sa Pansophia. "Ang pintuan sa mga wika" ay mag-aalok ng parehong materyal bilang ang "pinto sa mga bagay", at ang dalawa ay magiging isang maliit na ensiklopedya. paaralan aklat-aralin ay dapat na hinati ayon sa mga pangkat ng edad at pag-aalala lang ang mga bagay na nasa loob ang karanasan ng mga bata. Para sa unibersal na komunikasyon pinakamahusay na Latin, ngunit Comenius ay tumingin inaabangan ang panahon na ang paglitaw ng isang perpektong pilosopiko wika na sumasalamin Pansophia paraan, hindi mapanlinlang, at hindi magiging uninformative. Wika - ay lamang ng isang carrier ng kaalaman, ngunit ang kanyang tunay na paggamit at pagtuturo ay ang surest na paraan upang makamit ang liwanag at karunungan.

Buhay bilang isang School

Yan Komensky, na kung saan didactics nai-direct hindi lamang patungo sa pormal na pag-aaral, ngunit din para sa lahat ng pangkat ng edad, ay naniniwala na ang lahat ng buhay ay isang paaralan at naghahanda para sa buhay na walang hanggan. Batang babae at lalaki na kailangan upang malaman ang sama-sama. Dahil ang lahat ng tao ay may isang likas pagnanais para sa kaalaman at kabanalan, na kailangan nila upang maging bihasa sa isang kusang-loob at mapaglarong paraan. Korporal kaparusahan ay hindi dapat ilapat. Mahina na pag-aaral ay hindi ang kasalanan ng estudyante, at ang katibayan ng kawalan ng kakayahan ng mga guro upang matupad ang kanyang papel bilang "isang alipin ng kalikasan" o "midwife ng kaalaman," bilang Comenius.

Yan Amos, paturo mga ideya na kung saan ay itinuturing na ang pinaka-mahalaga, at marahil ang kanyang lamang na kontribusyon sa agham, ang napaka-iisip ng mga ito lamang bilang isang paraan ng unibersal na conversion ng sangkatauhan, ang batayan para sa kung saan ay Pansophia at teolohiya - ang tanging paggabay motibo. Ang kasaganaan ng bibliya sipi sa kanyang mga gawa ay isang permanenteng paalala ng pinagmulan ng inspirasyon. Yan Komensky aklat ng hula nina Daniel at Apocalipsis ni Juan itinuturing na ang punong-guro na paraan ng pagkakaroon ng kaalaman ng isang napipintong milenyo. Ang kuwento ni Adan ang mga pangalan ng mga kamay sa "Genesis" at ang karunungan ni Salomon na hugis ang kanyang view ng tao at ang kanyang paniniwala sa pagkakasunod-sunod, gaya ng ipinapakita sa Pansophia dahil ang Diyos ng "lahat ng mga bagay sa sukatan at numero at bigat." Siya umaasa sa complex metaporiko at ang estruktural katangian ng ang Templo ni Solomon. Para sa kanya, ang tao ay si Adan, sa gitna ng paglikha. Alam niya ang lahat ng likas na katangian, at sa gayon ay mga kontrol at gumagamit nito. Samakatuwid, ang pagbabago ng tao ay bahagi lamang ng isang kumpletong pagbabago ng mundo, na kung saan ay muling nilikha ang kanyang orihinal na kadalisayan at pagkakasunod-sunod, at magiging ang tunay na pagkilala sa lumikha nito.

Ang isang tao ng kanyang panahon

Yan Amos Komensky ginawa walang kontribusyon sa agham ay malalim dayuhan sa pag-unlad ng agham, na kung saan naganap sa oras. Ginawa at iba pang mga pagtasa ng kanyang trabaho, ngunit ito ay ganap na hindi pinansin ang kanyang pagtitiwala sa walang pagsubok postulates at ang teolohikong orientation. Sa kabilang dako, ang ilang mga kilalang mga kasapi ng Royal Society ay nagpakita ng malapít na kaugnayan sa karamihan ng kanyang mga saloobin. Ang motto ng Kapisanan Nullius sa Verba humahawak ng isang makabuluhang lugar sa aklat ng Comenius "Natural pilosopiya, transformed sa pamamagitan ng Banal na Liwanag," at sa parehong konteksto, ito ay may parehong kahulugan. Ito ay isang paalala na ang mga tradisyon at prestihiyo ay hindi na arbiters ng katotohanan. Ito ay ibinibigay sa likas na katangian, at surveillance ay ang tanging pinagmulan ng mga tiyak na kaalaman. Malawak tinalakay problema ng ang relasyon sa pagitan ng Comenius at unang bahagi ng Royal Society pa rin ay hindi pa nalutas, higit sa lahat dahil ang talakayan ay batay sa mga kakatiting na di pa gaanong kilala ng kaniyang mga gawa, at halos ganap na walang kamalayan sa kanyang sulat.

Pahayag tungkol sa impluwensiya ng Czech reformer sa Leibniz lubhang pinagrabe. Ito ay kaya tipikal na paghahayag ng mga paniniwala, mga doktrina at mga problema ng panahon, na ang parehong mga ideya na ipinahayag ng iba, na sumasakop sa isang kitang-kitang lugar sa unang bahagi ng gawain ng Leibniz. Yan Amos Komensky ideya ng kanyang iginuhit mula sa teolohiya Bohemian Brothers (sa kanilang malakas na chiliastic tendencies), pati na rin ang naturang sikat na mga personalidad tulad ng Johann Valentin Andreae, Yakob Beme, Nikolay Kuzansky, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raymond of Sabunde (Theologia naturalis kung saan siya nai-publish sa Amsterdam sa 1661, na tinatawag na Oculus fidei) at Mersenne, na ang sulat ay nagpapakita ng isang positibong saloobin patungo sa Comenius at ang kanyang trabaho.