Panlipunan pagdama

Noong unang panahon, ang dakilang Cicero sinabi, "Bago ka tungkol sa isang bagay makipagtalo, sumasang-ayon sa kahulugan ng mga salita ...". Marahil ito ay isang pagpapahayag ng pantas Roman pati na rin hangga't maaari sa isang alegoriko kahulugan, sumasalamin ang kahulugan ng "social na pang-unawa" konsepto. Sa katunayan, naiintindihan ng lahat na epektibong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao ay maaaring kumuha ng lugar lamang kung ito ay nasa kalikasan ng pag-unawa. Ang katotohanan na ang mga pakikipag-ugnayan, sa iba't ibang dahilan, ang parehong layunin at subjective, ay maaari mangahulugan kalahok sa pagkilos ng pakikipag-ugnayan ay hindi maliwanag.

Ito ambiguity ay may kaugnayan sa ang katunayan na ang mga aktor nakikipag-ugnayan, mayroong iba't ibang mga inaasahan sa kurso at resulta ng pakikipag-ugnayan sa iba pang mga indibidwal, iba pang mga setting, ang bawat aktor sa kanyang relasyon sa mga panlabas na panlipunan na kapaligiran ay guided sa pamamagitan ng iba't ibang mga sistema ng halaga at pamantayan.

Gayunman, kapag ang lahat ng mga pagkakaiba sa mga salik na ito sa pakikipag-ugnayan doon ay isang parameter na layunin ay pangkaraniwan sa lahat ng mga kasapi ng pakikipag-ugnayan - proseso na ito at ang proseso ng pang-unawa ng bawat isa. Ito ay objectively kinakailangan sa istraktura ng komunikasyon at ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang konsepto ng panlipunang pang-unawa.

Dapat ito, gayunpaman, linawin ang puntong ito, na ang paggamit ng mga kategoryang ito ay hindi tumpak at ganap na sumasalamin sa nilalaman bahagi ng komunikasyon sa pagitan ng mga tao. Ang pang-agham rebolusyon, ang terminong ito ay inimbento ni J. Bruner noong 1947, at pumasok sa sikolohiya kasama ang teorya ng «Bagong Hitsura» -. Ang isang bagong hitsura sa problema ng komunikasyon, pakikipag-ugnayan at pang-unawa ng ibang tao. Sa loob na ito tularan ng mga social pagdama ay nagsiwalat lamang sa pagtukoy ng bahagi ng relasyon ng tao.

Susunod, tingnan ang mga nilalaman ng kategoryang ito ay ang ilang mga pinalawak na sa ilalim ng pagdama naging itinuturing na ang proseso ng pagdama panlipunang mga pasilidad sa bawat isa. Sa malawak na kahulugan maglatag sa ang katunayan na, sa ilalim ng mga social object nauunawaan ay hindi isang tao, ay may isang buong hanay ng mga elemento ng mga social istraktura ng lipunan bilang isang buo: panlipunan group, komunidad, at kahit na lipunan bilang isang buo, kapag ito ay dumating sa ang uri ng "man - lipunan. " Modern sikolohikal na science sa ganitong interpretasyon ng konsepto ng isinasaalang-alang ang mga social pagdama.

Ang isang buong-scale pagsusuri ng ang mga nilalaman ng paghahanap at lumikha ng napaka kumplikadong larawan ng mekanismo ng pang-unawa ng panlipunang mga bagay sa bawat isa sa kurso ng kanilang mga pakikipag-ugnayan. Mekanismo na ito ay nagsasangkot ng tunay na mga tao na magagawang malasahan ang isa, ang iba pang mga tao na pumasok sa pagtawag ng pansin sa una. Mekanismo na ito ay kinumpleto ng mga ari-arian ng pakikipag-ugnayan ng mga aktor kung sino ang mga indibidwal ay ang mga katangian ng mga panlipunang grupo na kung saan nabibilang sila. Sa wakas, isang mahalagang elemento ng mekanismong ito ay gumaganap bilang isang sitwasyon component - tiyak na mga kondisyon at pangyayari ng oras at lugar kung saan ang mga pakikipag-ugnayan.

Kahit mas kumplikado sa istraktura at nilalaman sa pabor ng socio-paturo pagdama, na kung saan ay nagsasangkot ng pagsasama ng isang bilang ng mga espesyal na, ang mga bagong makabuluhang kadahilanan sa pagtukoy ng pang-unawa. Ito ay tulad ng mga propesyonal na oryentasyon, lalo paturo aktibidad bilang isang kadahilanan sa pangkalahatang pagsasapanlipunan ng mga indibidwal, kagalingan, at iba pa. Samakatuwid, pagtuturo sa mga social pagdama ay nauunawaan bilang ang kakayahan ng mga guro, ang guro (sa pinakamalawak na kahulugan ng salita), upang makita ang panloob na mundo ng mga bata, mag-aaral, sa pamamagitan ng makiramay, ie ang kakayahang "mabuhay" ang vicissitudes ng kanyang pormasyon, kasama siya.

Ang pagiging epektibo ng ang paraan na ito ay karaniwang tinutukoy sa pamamagitan ng ang antas ng pag-unlad ng interes sa mga problema ng pag-aalala sa educability. At dahil ang "kalidad" na bahagi ng perceptual gawain ng pagtuturo ay depende sa dalawang bahagi: ang kakayahan ng mga guro, sa isang kamay, at mag-aaral ng kakayahan, sa kabilang.