Pamamaraan ng kasaysayan

Ang teorya at pamamaraan ng kasaysayan ay isang sistema ng mga prinsipyo, pamamaraan at paraan ng paggamit at paghubog ng mga pamamaraan ng makasaysayang pag-aaral. Ang sistemang ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kumplikadong istraktura sa mga tuntunin ng paghahayag at nilalaman. Ang pamamaraan ng pag-aaral ng kasaysayan ay may, sa maraming mga kaso, kabaligtaran ng mga diskarte sa pananaliksik. Kasabay nito, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga pamamaraan ay tinutukoy ng mga pagkakaiba na nauugnay sa pag-unawa, pag-unawa, pananaw ng mga mananaliksik, pati na rin ang mga kalagayan ng kanilang indibidwal at panlipunang pagkatao.

Ang pamamaraan ng kasaysayan sa pag-unlad ay nawala sa tatlong yugto:

1. Ang klasiko yugto ay characterized sa pamamagitan ng isang malinaw na pagsalungat ng mga bagay at paksa ng kaalaman. Sa yugtong ito, ang makasaysayang proseso ay nauunawaan bilang ganap na "transparent" para sa paksa, ito ay tunay at ganap na tiningnan ng mga makatwirang pamamaraan ng isip ng tao. May kaugnayan sa mga probisyon na ito, ang paniniwala ay nabuo sa kawanggawa ng agham, ang idealisasyon ay nabuo sa pang-agham na pagmumuni-muni ng katotohanan, pananampalataya sa posibilidad na baguhin ang katotohanan ng kasaysayan sa isang mapanghamon, nakapangangatwiran, sistematikong uri, isang paniniwala sa makasaysayang pag-unlad. Kaya, posible na magtatag ng mga bagay sa isang makatwirang pagkakasunud-sunod, batay sa pang-agham na pag-unawa sa kung ano ang nangyayari.
2. Sa nonclassical stage, ang pamamaraan ng kasaysayan ay lumipas sa European consciousness sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, sa isang Ruso sa katapusan ng ika-20 siglo. Ang yugtong ito ay nailalarawan sa pagkawala ng pagkakaisa sa oryentasyon patungo sa walang problema at unibersal na mga kasangkapan sa agham, agham sa kabuuan, na may sapat at komprehensibong kaalaman sa proseso at muling pagbubuo nito sa isang "matalinong" mula sa "hindi makatwiran" sa nagresulta sa lahat ng tao sa "kaharian ng kalayaan, dahilan at kaligayahan." Ang lahat ng iba't ibang mga direksyon at konsepto na kinabibilangan ng pamamaraan ng kasaysayan sa yugtong ito na may isang tiyak na kombensyon ay nahahati sa dalawang sulok: ang siyentipiko-sentrik (Sobyet na Marxista) at ang mas maraming pang-agham (batay sa pilosopiko na mga prinsipyo ng buhay.

Ang pagiging nasa proseso ng assertion at construction contrary at mutually exclusive, ang mga inilarawan sa itaas na mga alon ay mas malamang na mag-claim ng eksklusibo, eksklusibo, tunay na pananaliksik. Kasama nito, ang mga pangunahing paradigma ng pagbabago sa kamalayan ng kasaysayan. Sa yugto ng di-klasikal na pag-iisip, ito ay nagdurusa ng mga makabuluhang pagbabago.

Samakatuwid, ang isang modernong post-nonclassical na pamamaraan ng kasaysayan ay nabuo bilang isang malinaw na ipinahayag synergistic (sama-sama binuo pagsisikap ng Diyos at tao), maraming interes, hindi-linear, pluralistic istraktura.

Ang katumpakan ng sistema ay tinutukoy ng mga tanong tulad ng:

- ang paksa;

- Mga hangganan at mga posibilidad ng pag-unawa sa makasaysayang katotohanan;

- Saklaw ng paggamit at mga katangian ng ratio ng mga makatuwiran, pang-agham, diskursibo at intuitive (hindi siyentipiko) mga porma, pamamaraan, paraan ng pag-unawa sa proseso;

- ang papel at lugar ng pag-unawa at pagpapaliwanag ng siyentipikong pag-aaral ng makasaysayang katotohanan at ang empatiya nito.

Ang pangunahing kahalagahan ay ibinibigay sa ang katunayan na sa post-non-classical na yugto ay may iba't-ibang pag-unawa sa makasaysayang katotohanan mismo. Ginagamit ito bilang isang tradisyunal na pagpapakahulugan nito bilang isang layunin at pinag-isa, hiwalay sa kamalayan at kalooban ng paksa ng proseso ng isang natural na makasaysayang, pagkakaroon ng isang pandaigdigang katangian, at isang paliwanag ng indibidwal na pagkakaroon ng tao bilang isang mahalagang, tunay na anyo sa makasaysayang buhay. Sa kasong ito, ang likas na katangian ng pag-unawa sa paksa ay tumutukoy sa istruktura ng pamamaraan ng kasaysayan, at ang paraan na ito ay kasangkot sa proseso ng makasaysayang pananaliksik.