Feofan Grek: isang icon ng "Ang aming Lady ng Don"

Sa 1370 siya ay dumating mula sa Byzantium at nanirahan sa Novgorod tatlumpung icon na pintor na nagngangalang Theophane. Novgorod ibinigay sa kanya ang palayaw sa salitang Griyego na - at ito ay ang lugar ng kapanganakan ay katulad na, at ang Russian salita master patuloy na malito ang mga Griyego. Kapag ikaw ay aking pagpapalain, siya ay nagsimulang pagpipinta Transfiguration iglesia natatayo sa Ilyina kalye, nagpakita pagkamangha sa harap ng mga mata ng Novgorod tulad kahanga-hangang mga imahe ng kauna-unahan pwersa na secure sa kanya ang kaluwalhatian, hindi pomerknuvshaya hanggang sa kasalukuyan araw.

Iconographer s Bosfora shores

Sa buhay ng Feofana Greka nanatiling maliit na impormasyon. Ito ay kilala na siya nagpunta sa Volkhov sa Volga sa Nizhny Novgorod, at pagkatapos ay sa Serpukhov at Kolomna, hanggang sa wakas siya ay nanirahan sa Moscow. Ngunit sa lahat ng dako, kahit saan siya nakadirekta paa, umaalis sa likod ng isang maganda ipininta templo screen sa libro ng simbahan at mga icon na ay naging hindi matatamo modelo para sa maraming henerasyon ng mga artist.

Sa kabila ng katotohanan na mula sa oras na kapag siya ay nanirahan at nagtrabaho Feofan Grek, ay anim na siglo, kami ay nakatapos marami sa kanyang mga gawa. Painting na nabanggit Novgorod Church of the Transfiguration, at ang frescoes sa mga pader ng Kremlin katedral - Arkanghel at Annunciation at ang Iglesia ng aming Lady ni Pagsilang. Ngunit bukod sa na sa kabang-yaman ng pambansang sining kabilang isinulat ang kanyang brush icon, ang pinaka-tanyag na kung saan ay ang imahen ng Mahal na Birheng Maria, nagpunta pababa sa kasaysayan bilang "The Virgin ng Don."

Regalo sa Prince Dmitry Donskoy

Sa kasaysayan ng mga pinaka sikat na wizard nanatili kaya kaunti ay kilala na sa gitna ng mga kritiko portrayed isang iba't ibang mga opinyon sa ang petsa at lugar ng kanyang pagsusulat. Mayroong kahit na ang mga skeptics, sinusubukan upang hamunin ang pag-akda ng Theophanes (sa kanilang opinyon, ang banal na mukha ipininta sa pamamagitan ng isa sa kanyang mga pupils). Gayunpaman, para sa isang mahabang panahon nagkaroon ng isang tradisyon na pantay na batay sa makasaysayang mga materyales at sa oral na tradisyon, ayon sa kung saan ito Feofan Grek Nilikha ito obra maestra, at sa gayon hanggang 1380.

Bakit kaya? Ang sagot ay matatagpuan sa ang "makasaysayang paglalarawan ng Moscow Donskoy Monastery", pinagsama-sama noong 1865 sa pamamagitan ng mga sikat na mananaysay I. E. Zabelinym. Sa mga pahina nito, ang may-akda quotes isang sinaunang manuskrito, na talks tungkol sa kung paano bago ang Labanan ng Kulikov Cossacks nagdala ng Grand Duke Dmitriyu Donskomu ang imahen ng Mahal na Birheng Maria, sa pamamagitan ng kung saan ang tunay Reyna ng Langit na ipinagkaloob ng Orthodox lakas hukbo at tapang sa pagkitil sa villains.

Tungkol sa lokasyon ng Don Ina ng Diyos pagkatapos ng pagkatalo ng Mamaia sa Kulikovo patlang sa 1380, may ilang mga pagpapalagay. Ang pinaka-malamang na ito ay itinuturing na ang isa sa ilalim kung saan ang banal na imahe ng higit sa dalawang daan at pitumpu't taon, ay iningatan sa Assumption Cathedral Simonov monasteryo na kung saan siya umano ay isinulat. Ito ay walang pagkakataon, dahil ang icon ay double-sided, at sa likod nito ay nakasulat sa pinangyarihan ng Assumption ng Ina ng Diyos sa ordinaryong Orthodox Church composite solusyon.

Icon - tagapagtanggol ng mga Russian

Susunod na maliwanag na palatandaan ng mga icon, na kung saan ay natanggap sa pamamagitan ng Dmitry Donskoi bago ang Labanan ng Kulikov, ay tumutukoy sa 1552, kapag, pagpunta sa kanyang matagumpay na kampanya laban sa Kazan kapangyarihan ng kan, nanalangin bago ang icon na ito Tsar Ivan the Terrible. Ang pagkakaroon ng nagtanong sa Langit Advocate Ang kanyang pagtataguyod, kinuha niya sa kanya at ang imahe pininturahan ng Theophanes Griyego, at dumating likod at inilagay siya sa Archangel Cathedral ng Kremlin. Sinamahan ng ang icon ng hari, at sa kanyang kampanya laban Polotsk sa 1563.

Kaya ito ay nakalulugod sa Reyna ng Langit, na ang mapaghimalang imahe ng "Ang aming Lady ng Don" ay lumitaw sa Russian sa mga panahon ng malubhang militar pagsubok, instilling sa kanila tapang at pagpalain ang Orthodox hukbo. Nangyari ito noong 1591, kapag ang Unang Trono nilapitan mabilang sangkawan ng mga Tatar Khan Kazi Giray II. Na dahil sa ang taas ng Vorobyovy Hills, sila gazed mandaragit na titig ng Russian capital, ngunit Muscovites kinuha sa labas ng katedral Don icon ng Ina ng Diyos, lumakad sa kanyang prosisyon ng mga pader ng lungsod, at sila ay magiging accessible sa kaaway.

Ang susunod na araw, noong Agosto 19, ay namatay sa isang kahila-hilakbot na krus seksyon hukbo Tatar Khan, at kasama siya ng mga labi ng kanyang mga minions bahagya escaped at makahimalang ibinalik sa Crimea. Ang lahat ng ito oras Don icon ng Ina ng Diyos ay nasa rehimyento iglesia, at walang sinuman ang may anumang pag-aalinlangan na ito ay sa kanyang pamamagitan tumulong humimok ang kaaway mula sa Ruso lupa.

Sa memorya ng mga dakilang tagumpay sa ang lugar kung saan siya ay sa panahon ng Labanan ng ng rehimyento simbahan, na itinatag ng isang monasteryo kung saan ay natanggap ang pangalan ng Don. Para sa mga bagong monasteryo ay ginawa ng isang listahan na may mga mapaghimalang icon, na ibinigay ang pangalan nito, at sa parehong oras na ito ay itinatag sa araw vsetserkovnogo pagdiriwang - Agosto 19 (1 Set). Dahil oras na iyon, Ang aming Lady ng Don ay revered bilang makalangit na tagapagtanggol ng lupa Russian mula sa lahat na pumupunta sa kanya na may isang tabak.

Hari, isangla Troubles

Kapag, sa 1589, pagkatapos ng kamatayan ng Tsar Fodora Ioannovicha - ang ikatlong anak na lalaki Ivana Groznogo, Naantala Rurik dinastya sa Russia, at ang mga walang laman na luklukan nagpunta Borisu Godunovu, ang unang apo ng Moscow at Lahat ng Russia , pinagpala siya Job hari ng partikular na icon. Gayunman, Boris panuntunan ay hindi masaya. Ito coincided sa isang mahirap na panahon ng Russian history, tinatawag na Time ng problema.

Pagkatapos ng paggastos pitong taon sa head ng isang bansa gutay-gutay sa pamamagitan ng parehong banyaga interbensyon at panloob na panlipunan kontrahan, ang hari ay namatay sa 1605, bago ang edad ng limang pu't tatlong taon. Ang resting lugar ng pumanaw pinakamataas na puno ay ang Kremlin ni Archangel Cathedral, kung saan ang kanyang lapida sadly gazed mula sa pader mukha ng Don icon ng Ina ng Diyos, na kung saan siya kamakailan lamang, sa ilalim ng walang humpay na nagri-ring ng bells, swore tubos katapatan sa lupang tinubuan.

Ang simula ng paghahari ni Peter ko

Ito ay kilala na sa simula ng panahon ng kapangyarihan ng Peter ko Rusya sa digmaan sa Turkey, na lasted para sa labing-apat na taon at ay naging bahagi ng European Mahusay Turkish War. Nagsimula ito sa kampanya ng Russian hukbo sa Krimea. Nakarating siya sa pamamagitan ng kanyang tapat na kasama ng Sovereign Prince Vasiliy Vasilevich Golitsyn.

Icon ng "Our Lady of the Don" sinamahan siya sa panahon ng buong kampanya, na kung saan ay naging para sa Russia mahigpit na pagsubok at ay nagkakahalaga ng kanyang maraming mga biktima. Ngunit ang pananalangin para sa mga Ina ng Diyos, ipakilala ito sa pamamagitan ng mga imahe na na-naka-imbak sa tent-chief, ay nagsitulong sa Warriors, kahit na may mabigat na pagkalugi, ngunit upang bumalik sa bahay, sa pagkumpleto ng mga gawain na nakatalaga sa kanila sa pamamagitan ng magkakatulad obligasyon. Ang huling mga taon ng siglo XVII ang mapaghimala imahe gaganapin sa mga silid ng kapatid na babae ng Peter ko Natalia Alekseevna sarina, kung saan maraming mga lumang mga icon, at kung saan siya ay magkakasunod na ililipat sa Annunciation Cathedral ng Kremlin ay nakolekta.

Ang kapalaran ng mga imahe sa XVIII at XIX siglo.

Sa XVIII at XIX siglo, ang mga icon na ginagamit sa popular na pamimitagan. Nanalangin siya at nagsulat salita ng papuri. Sa karagdagan, ang sikat na imahe sa gitna ng maraming mga nobelang at maikling kuwento, ang ilan sa kung saan sumasalamin sa kasalukuyang kaganapan, mga detalye nito ay iginuhit mula sa dokumentaryo mapagkukunan, bilang bahagi ng bunga ng imahinasyon ng mga tao, na nais na ipahayag ang kanilang pagmamahal at pasasalamat sa Langit Mediatrix.

Ang palamuti ng icon ay hindi ekstrang pondo. Ito ay kilala na sa Napoleon panghihimasok imahe ay sakop na may mayaman na suweldo ng mga mahalagang bato. Ang mga bato ay nai-ninakaw sa pamamagitan ng mga Pranses, at pagkatapos ng pagpapalayas sa kanila ay lamang ng isang gintong frame para sa mga icon na looters nagkakamali para sa tanso.

Art nagtatampok icon

Ito ay nakasulat sa isang board sa laki ng 86h68 cm. Pagsasalita ng iconographic mga tampok ng imahe, dapat ito ay mapapansin na ang icon na "Our Lady of the Don" ay tumutukoy sa uri ng art tinatanggap sa Theotokos icon na "Lambing", isang tampok na katangian ng kung saan ay isang compound sa mga mukha ng Birhen at Kanyang Eternal Child. Ngunit ang mga teolohiko kabuluhan likas na taglay ng mga icon na may ganitong uri napupunta malayo sa araw-araw na eksena, na naglalarawan ng isang ina at pagmamahal ng kanyang anak.

Sa kasong ito ay nagtatanghal ng isang visual na pagpapahayag ng relihiyosong doktrina, na tumutukoy sa relasyon ng Tagapaglikha sa Kanyang paglikha. Banal na kasulatan ay nagsasalita ng naturang walang hanggang pagmamahal ng Diyos sa mga tao na upang i-save ang mga ito mula sa walang hanggang kamatayan, ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak.

Espesyal na solemnity nakalakip figure ngayon nawala ng isang golden background na kung saan ay itinatanghal Virgin at anak. Hindi ito magagalaw na rin at pagtubog na sakop halos, ngunit sa kabutihang-palad, ang mga mukha at damit ay may survived sa mabuting kalagayan.

Compositional at kulay na mga icon

Pinagsama-samang imahe ng isang desisyon medyo tipikal ng mga icon ng mapanuring rebisyon (canonical varieties). Virgin Mary Hugs kanyang anak na nakaupo sa kanyang lap at clung sa kanyang pisngi. Eternal Child ay itinatanghal vozdevshim kanang kamay sa pagpapala at ang kanyang kaliwang kamay na may hawak na isang balumbon.

Icon Feofana Greka ay naiiba mula sa iba pang mga imahe ng imahe mapanuring rebisyon ni naked Bogomladentsa binti sa tuhod batay sa isang kaliwang pulso Virgin. Folds na sumasaklaw sa kanyang tunika okre - kasuotan, nakasalungguhit network mainam na yaring mga linya ginto, na itinatag kasabay ng ang kulay na tela at asul na accent solemne at maligaya hitsura. Ito complements ang pangkalahatang impression ng ginto puntas, constricting scroll.

Pantay elegante at sa parehong oras na may isang touch ng dangal kinakatawan mo ang mga kasuutang Virgin. Ang kanyang upper mantle - mafory - ginawa sa madilim na kulay cherry at Nai-trim sa ginto hangganan, pinalamutian ng mga palawit. Tatlong bituin ng ginto, ayon sa kaugalian na naghahain ng kanyang palamuti palamuti, ay pulos dogmatikong kahulugan. katawanin nila ang walang hanggang pagkabirhen ng Ina ng Diyos - bago, sa panahon at pagkatapos ng kapanganakan ni Hesus.

Deviations mula sa Byzantine canons

Dapat ito ay nabanggit na, ayon sa karamihan ng mga kritiko, painter Feofan Grek (Byzantine pinanggalingan) sa kanyang trabaho nagpunta sa kabila ng itinatag tradisyon ng paaralan ng Constantinople, kung saan ay ang master ay hindi payagan ang kanilang mga sarili sa malikhaing eksperimento lumalabag sa mga canons. Don icon Ang aming Lady ay isang de-kalidad na halimbawa.

Upang gumawa ng facial tampok Virgin mas higit na sigla at expression artist ay nagbibigay-daan sa ilang mga kawalaan ng simetrya sa lokasyon ng bibig at mga mata. Ang mga ito ay hindi parallel, parehong mga icon ng mga Byzantine masters, at ay matatagpuan sa top-down axes. Sa karagdagan, ang bibig medyo offset sa kanan.

Ang mga tila hindi gaanong mahalaga detalye, ginamit ng may-akda sa isang pulos teknikal na mga layunin ay, subalit, isang paglabag sa canons itinatag sa pamamagitan ng Iglesia ng Constantinople at Byzantium ay itinuturing na hindi katanggap-tanggap. At maraming gayong mga halimbawa sa mga icon at frescoes, na kung saan Feofan Grek nagsulat. "Ang aming Lady ng Don" - ay isa sa kanila.

Ang reverse bahagi ng icon

Mahusay na interes din ang flip side ng board, na kung saan ay nangangahulugan ng Assumption - icon, tulad ng nabanggit sa itaas, duplex. Kuwadro na gawa ay pananatilihin mas mas mahusay kaysa sa mukha. Malinaw na nababasa kahit banayad inscription wrought nakukulayan ng pula. Siya ay maaaring may nilalaro ng isang papel sa icon nang isang beses dating suweldo, inagaw ng Pranses sa 1812, na kung saan ay nagsisilbi bilang isang paalala ng ang tanging nabubuhay pa gold frame para sa mga icon.

Kapag tumitingin sa imahe ng kapansin-pansin na kawalan ng mga elemento ng tradisyonal na tanawin. Master ay hindi kasama sa ang komposisyon ng dati sa mga ganitong kaso, mga larawan ng mga anghel, ascends ang mga apostol, grieving babae at maraming iba pang mga katulad na mga katangian. Central ay ang figure ni Jesus Christ na may hawak na isang maliit na zapelenovannuyu figure, symbolizing ang walang hanggang kaluluwa ng Birhen.

Bago ang pigura ni Kristo sa isang higaan magpahinga ang mortal na labi ng Birhen, na pinalilibutan ng mga numero ng labingdalawang apostol at dalawang obispo - ang naroroon, ayon sa Banal na Kasulatan, sa pagkamatay ng Birhen Maria. Nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang bahagi, na kung saan ay ang expression ng convention pinagtibay sa ikonograpia: ang gusali ay nakalagay sa mga gilid ng icon ay nangangahulugan na scene na ito ay tumatagal ng lugar sa loob ng bahay, at kandila sa harap ng kama ni Birheng Maria - ang simbolo ng dahan buhay.

Ang mga debate sa pagiging may-akda ng mga icon

Ito ay katangian na ang eksena itinatanghal sa reverse bahagi ng icon, nagdadala ng isang malinaw na paglihis mula sa mga tradisyon ng Byzantine art. Ang unang ipakita ang mga mukha ng mga apostol, deprived katangian ng Constantinople tradisyon aristocratic tampok. Tulad ng binigyang-diin sa kanyang mga gawa, maraming mga iskolar ng Feofana Greka, sila ay unting nailalarawan sa pamamagitan ng isang payak magsasaka ugali karaniwan sa mga karaniwang tao.

Hindi nakakagulat na ang maramihang mga pagkakaiba ng mga gawa sa pamamagitan Feofana Greka Byzantine canons at artistikong tradisyon na ng isang bilang ng mga kritiko questioned ang pagiging may-akda ng mga gawa maiugnay sa kanya. Ang kanilang pananaw ay naiintindihan, dahil sa mga bangko ng Bosphorus artist hindi lamang ipinanganak, ngunit din lumitaw bilang isang master ng ikonograpia - isa ay hindi dapat kalimutan na siya ay dumating sa Russia nang maaga bilang ang edad ng tatlumpung.

Ang kanyang brushwork ay mas malapit Novgorod school kaysa sa kanyang katutubong Byzantine. Santaunan talakayan sa paksa ay hindi tumitigil sa araw na ito, ngunit ang mga ito dominado ang view na, sa pagiging sa isang bagong bansa para sa kanya at pagkakaroon ng pagkakataon na makita ang maraming mga lumang mga icon nilikha sa pamamagitan ng Russian panginoon, ang mga artist na ginamit sa kanyang trabaho ang kanilang mga katangian.

Ang pinaka-tanyag na kopya ng mga icon

Ito ay kilala na sa panahon ng mahabang kasaysayan ng mga icon sa kanya ang ilang mga listahan ay ginawa. Ang pinakamaagang mga na petsa mula sa dulo ng XIV siglo. Ito ay ginawa sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng isang pinsan ni Dmitry Donskoy - Prince Vladimir Andreyevich, at pinalamutian ng mga pilak tubog sa ginto suweldo ang kanyang kaloob ng Trinity-Sergius Lavra.

Sa panahon Ivana Groznogo sa kanyang order ay natupad dalawang mga listahan, ang isa sa kung saan ay ipinadala sa Kolomna, ay magkakasunod na nawala, at ang isa, inilagay sa Assumption Cathedral, pananatilihin sa araw na ito. Kapag Langit Tagapag-adya noong 1591 nakatulong sa Muscovites sumasalamin sa panghihimasok sa Khan Giray, sa lugar kung saan nakatayo ng rehimyento iglesia ay itinatag Donskoy Monastery, at pagkatapos ay para sa kanya na ginawa ng isa pang listahan ng mga mapaghimalang imahen. Mayroong ilang mga kopya ng isang panahon sa ibang pagkakataon din.

Donskoy Monastery address at mga lokal na ticket transportasyon

Sobiyet panahon ay naging isang bagong yugto sa kasaysayan ng Don Ina ng Diyos. Since 1919, figure na ito ay kasama sa koleksyon ng Tretyakov Gallery. Narito ito ay isa sa mga pinaka-kapansin-pansin na exhibits seksyon ng Old Russian painting. Isang beses sa isang taon, sa kaarawan ng kaniyang vsetserkovnogo pagdiriwang, ang imahe na inihatid sa Donskoy Monastery (address :. Moscow, Don Square 1-3), kung saan bago ito ay tumatagal ng lugar sa solemne liturhiya, na pinagsasama-sama ang libu-libong mga tao. Lahat ng tao kung sino, pagiging sa oras na ito sa Moscow, ay nais na makibahagi sa mga ito, ay maaaring makakuha ng papunta sa kumbento, ay lumabas sa estasyon ng subway Shabolovskaya.

Ito ay walang pagkakataon na ito ay ang imahen ng Mahal na Birhen Tinatangkilik espesyal na pag-ibig mula sa Russian. Tulad ng nabanggit sa itaas, ito ay sa buong kasaysayan nito ay naiugnay sa na Pakikipagsapalaran ng mga armas ng mga tagapagtanggol ng lupang tinubuan, at sa pamamagitan nito ang Queen ng Langit ay paulit-ulit na Orthodox Ludu tulong at pamamagitan.