Ang Pagbibinyag ng Russia

Walang alinlangan, ang isa sa mga pangyayari na nagpasiya sa pagpapaunlad ng ating bansa sa loob ng maraming taon at kahit na ang milenyo sa hinaharap ay ang Bautismo ni Rus. Sa kabila ng katotohanan na sa kasaysayan ng kaganapang ito ay nakatakda sa isang tiyak na petsa, 988 g, sa katunayan, nabautismuhan Rus napaka, masyadong mahaba.

Mula sa sinaunang panahon, ang mga nakahiwalay na kaso ng conversion ng Slavs sa pananampalatayang Kristiyano ay kilala. Bukod pa rito, bininyagan si Princess Olga. Totoo, pinag-aalitan ng mga istoryador ang mga dahilan ng kanyang pagkilos. Sinasabi ng isang tao na naniniwala siya sa isang Panginoon, naniniwala ang iba na ang gawaing ito ay may pampulitika na background. Mayroong kahit isang magandang alamat, ayon sa kung sino si Olga, na mahal ang kanyang asawa, ay tumanggi na pakasalan siya pagkatapos ng kanyang kamatayan. At hindi ito naging sanhi ng anumang mga espesyal na problema, hanggang sa ang emperador Constantine rushed sa kanya . Mahirap tanggihan ang ganyan dahil sa mga posibleng epekto sa pulitika. At sumang-ayon si Olga. At tulad ng emperador ay Orthodox, para sa isang kasal sa kanya, Olga ay dapat na mabautismuhan, at siya ay nagtanong sa kanya upang maging kanyang inaama. Kailan, pagkatapos ng seremonya ng pagbibinyag, hiniling ni Constantino na pangalanan ang petsa ng kasal. Sinagot ni Olga na ang kanyang ama ay hindi maaaring maging asawa ng kanyang anak na babae at napunta sa Kiev. Siyempre, ito ay isang alamat lamang, na walang kinalaman sa mga tunay na katotohanan. Ang pagbibinyag ni Olga ay isa sa mga unang hakbang na nagdulot ng mas malapit sa Bautismo ni Rus.

Ngunit ang kanyang anak, Svyatoslav, ay hindi sumusuporta sa relihiyong Kristiyano. Mas gusto niya na manatiling tapat sa pananampalataya ng kanyang mga ninuno. Gayunpaman, ang apo ni Olga, si Vladimir. Sa una, siya ay isang masigasig na tagahanga ng polytheism. Ito ay hindi pumipigil sa kanya mula sa pagbibinyag sa kanyang sarili at pagbibinyag ang buong Kiev sa 988, at ang mismong sandaling ito ay pumasok sa mga aklat tulad ng Pagbibinyag ni Rus.

Mahirap ngayon na sabihin kung talagang naniniwala si Vladimir, o kung ito ay ganap na isang pampulitikang batas. Gayunpaman, ang napakalaking impluwensiya ng sitwasyong pampulitika sa kanyang desisyon ay hindi maaaring pabulaanan sa anumang kaso. Ang kanyang isip ay pinasiyahan ng ideya ng pag-rally sa mga Ruso, seryoso na nakabalda sa pagkakaisa ng mga paniniwala sa relihiyon, dahil sa teritoryo ng Kievan Rus pinaninirahan ang maraming mga tribo, bawat isa ay may kanilang sariling mga diyos.

Ang unang pagtatangka sa pag-iisa ay isinagawa sa ilalim ng mga aegis ng paganismo. Malapit sa Kiev, sa mga utos ni Vladimir, itinayo ang isang templo, kung saan itinatag ang limang idolo, limang iba't ibang diyos na Slavic. Kaya, nais niyang lumikha ng isang solong panteon ng mga diyos, na maaaring maging sentro ng panlipi na grupo. Gayunpaman, ang kanyang mga inaasahan ay hindi makatwiran.

Pagkatapos ay nagsimula siyang tumingin para sa isa pang paraan. Ang pagiging tiwala na ang isang sapat na resulta ay ibibigay lamang ng isang relihiyosong asosasyon, siya ay nagsimulang mag-aral ng iba pang mga paniniwala at kulto. Malalaman na aktibo siyang nakipag-usap sa mga paksang ito hindi lamang sa Byzantium. Isinasaalang-alang din niya ang Islam, Katolisismo, at kahit makipag-ugnayan sa Khazar Khaganate bilang posibleng pagpipilian . Gayunpaman, siya ay nagpasyang sumali sa Orthodoxy, sa gayon ay tinutukoy ang Bautismo ni Rus. Ang mga dahilan para sa desisyon na ito ay lubos na nauunawaan.

Una sa lahat, ang Byzantium ang pinaka nais na kaalyado ng Russia. Bukod diyan, noong panahong ito na si Basil II, ang Emperador ng Byzantium, ay humingi ng mga kaalyado laban sa kanyang karibal na nag-aangkin sa trono. At sinubukan niyang i-enlist ang suporta ni Vladimir at Rusich, na nag-aalok kay Vladimir bilang kapalit ng kasal sa kanyang kapatid na si Princess Anna. Ang mga bentahe ng kasal na ito para sa Russian prinsipe ay halata at sumang-ayon siya upang matulungan ang emperador, at din upang makatanggap ng bautismo, dahil ang pagano ay hindi maaaring magpakasal sa isang Orthodox.

Gayunpaman, matapos matupad ang prinsipe ng Russian na bahagi ng kasunduan, nagsimulang mag-drag si Vasily ng oras, dahil sa katunayan ang gayong pagkakamag-anak ay hindi mabuti para sa kanya. Kinailangan ni Vladimir na makamit ang ipinangako sa kanya. Upang gawin ito, nakuha niya ang bayan ng Korsun (ngayon Chersonese) at inaalok ito sa emperador bilang pantubos para sa nobya. Ang kasal ay pinagtibay.

Ito ay pagkatapos na ito na ang Bautismo ng Kievan Rus ay gaganapin. Siyempre, exponentially sa pagmamaneho ng lahat ng populasyon ng Kiev sa ilog at throwing sa mga ito ang mga idolo sa kanilang sarili, hindi nila malutas ang lahat ng mga problema na konektado sa pag-aampon ng mga bagong pananampalataya. Maraming tao sa loob ng mahabang panahon ang lumaban sa kanyang desisyon. Ito ay lalong negatibo sa Novgorod, kung saan si Vladimir ay nagsimula noong una. Siya ay itinuturing na isang apostata at hindi maaaring patawarin ang pagkakanulo ng pananampalataya ng kanyang ama.

Ang mga marahas na hakbang na hindi gusto ng prinsipe na mag-aplay, mas gusto niyang mag-ayos ng mga bukas na pananghalian at mga kawanggawa sa ilalim ng tangkilik ng simbahan. Gayunpaman, imposibleng lubusang mapawi ang sapilitang pagtatanim ng pananampalataya. Sa maraming lugar, ang bautismo ay apoy at tabak.

Ang bautismo ng Rus ay may napakalawak na kahihinatnan, ito ang naging dahilan upang gumawa ng malaking hakbang sa pag-unlad ng kultura at panlipunan ng estado.